一、五龙庙是指哪五龙？
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五龙庙所指的五龙是指五条神龙，具体是哪五龙，我无法确定。根据传说，五龙庙的故事中提到，在柏树林间的溪水中，有五条色彩绚丽的小蛇，被村夫称为龙王爷显灵。因此，五龙庙可能是以这五条小蛇为灵感，将其视为五条神龙而得名。
具体来说，这五龙可能是根据当地的传统或神话故事而命名的，但我无法提供更具体的信息。如果你对五龙庙有更多的背景或者想了解其他相关信息，请提供更多线索，我会尽力为你提供帮助。
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由于龙为司水之神，凡有水之处，无论江河湖海，渊潭塘井均有龙王，职司该地水旱丰歉。
于是大江南北龙王庙林立，成为中国龙崇拜的重要一部分。
在襄垣北关甘水河畔有一座五龙庙。
五龙即青龙、赤龙、黄龙、白龙、黑龙。
宋徽宗大观二年（1108年）诏天下五龙皆封王爵，封青龙神为广仁王、赤龙神为嘉泽王、黄龙神为孚应王、白龙神为义济王、黑龙神为灵泽王，五龙庙供奉的就是这五位龙王。
范家岭五龙庙位于襄垣县夏店镇范家岭村中。
坐北朝南，一进院落布局，东西长21.82米，南北宽29.65米，占地面积646.96平方米。
创建年代不详，据庙内碑刻记载，清道光十六年（1836年）修葺厢房。
现存正殿为明代遗构，其余皆为清代建筑。
中轴线上由南向北依次为山门（倒座戏台）、正殿，东西两侧对称为妆楼、厢房、耳楼。
正殿建于高1.05米的砖砌台基之上，面宽三间，进深六椽，单檐硬山顶，七檩前廊式构架，柱头科为一斗二升，装修已改。
庙内存清道光十六年（1836年）重修碑一通，清布施碑一通。
2007年被长治市人民政府公布为市级文物保护单位。
二、涑水河的名称的由来？
因为涑水河的河水漱口能除百病，从此，当地人们给它改名叫“涑水河。”
这是它名字由来的典故：
不知是什么年间，在夏县境内冒出一股清泉，泉水蜿蜒而下，汇成小溪载着朵朵细浪注入黄河。溪边人们见溪水透明清秀，就给它起了个美丽的名字叫“清亮河”。
河边的老百姓，都为有这条小河而高兴。从此，就靠着河水生存，耕种两岸田地。说来也怪，这条河水流过的地方，土地异常肥沃。种上麦子，麦穗颗粒饱满，似大海里的珍珠；点上玉茭，穗子又粗又长，象胖娃娃的胳膊；撒上谷子，那谷穗穗抽得比狼尾巴还长。神奇的河水给河边人们带来了幸福，带来了欢乐。
有一年，河水更清了，也更甜了，河边的人们更高兴了，也更勤快了。岸边的庄稼长得异常的喜人，河畔百姓的脸上整天都挂着笑容。
就在这年的七月一天，想不到河水在赐给人们福气的时候，也带来了祸患，只见河水猛涨，黑水翻滚，人们喝了这样的水，脖子变粗了，腿变短了，胳膊变弯了。
结实的小伙子个个都变得驼背弯腰，就连俊俏的姑娘也越变越丑了。
只知岁数加，不见个头长，干活无力，行走不稳。
片片喜人的庄稼此时也变得枯黄萎蔫。
从此，当地的老百姓，整日哀思满怀，长叹不已。
有的人逃往他乡，有的人到处求神拜天…
一天，村中的一位古稀老人，望着波浪翻滚的黑水哀声叹道：“这是甚在作怪，害得俺们这般凄惨!
”这时，只听“哗”的一声，从水中跃出一条尺把长的金鱼：“老者，快去求五龙爷吧，听说五龙爷的儿子黑幼龙，偷来人间贪玩，天热难忍，在我们的上游洗澡，吸吐玩水，才污了我们的水。
”老人眨了眨眼睛再细看，那鱼儿已扎入水中游走了。
老人听后便急忙奔回村里，呼邻唤友，拢群结伙，鸣锣击鼓，踏进五龙庙，去求五龙神。
五龙神听罢众人的诉苦，大为发怒，拔剑在手，道：“乡亲在此等候，我五龙爷去去就来。
”说罢，腾空而起，无影无踪。
刹时间只见东方天际上乌云滚滚，电闪雷鸣，异常怕人。
人们见此情景，议论纷纷。
正在这时，只见一朵红云飘然而下，临近地面，化作一条巨龙，吼道：“乡亲莫惊，俺五龙爷斩了那个不德之子，河水现已返清，用水漱口，能除百病。
各位乡亲，速回安生!
”说罢，一阵狂风吹进庙里。
此时，人们又惊又喜，又惧又疑。那个老者道：“后生啊，五龙爷该休息啦，俺们都回去看看河水吧。”
乡亲们怀着恐惧带着怀疑来到河边，河水果然清了，亮了，喝一口，甘甜美味，河边人们高兴得一片欢呼。
一年后，小伙子英俊了，姑娘们也俏丽了，人们又过上了幸福的生活。“二月二龙抬头”，河边的人们为了感谢五龙神，在每年的这一天纷纷登上五龙庙祭奠五龙神。也因“清亮河”水漱口能除百病，从此，当地人们给它改名叫“涑水河。”
三、五龙庙为什么叫五龙庙？
因五龙泉水从庙基前涌出的缘故，当地群众也俗称其为“五龙庙”。
五龙庙由正殿、戏台、厢房组成，四周有围墙，东南角辟有小门。正殿坐北向南，为唐大和五年（831）建造，五开间四架椽进深三间，平面呈长方形，单檐歇山顶，柱头斗拱为五铺双抄偷心造，各种斗欹部的幽度极深，拱瓣棱角显明，内部搁架铺作斗拱硕大，叉手长壮，侏儒柱细短，构成极平缓的厦坡，只有五台山南禅寺可相比拟。
广仁王庙俗称“五龙庙”，庙前写的标牌就是“五龙庙”。
四、五龙峡的传说？
在五龙峡的一座古刹五龙庙里，迎门塑着尊目光炯炯的黑脸老人，大家都叫他“五龙爷”。
传说五龙爷死后，人们把它的遗体埋在了当今五龙庙的西边。现在那里还有棵苍老的龙柏，据说是它的化身。
石峡裂开了，峡南卧龙岗两边留下了红、黄、蓝、白、黑五条石层，传为五龙留下的象征。因此，人们称这条峡为五龙峡，村庄称为五龙村。该村共有孙、马、姬、李、郭、郝、王、武、毛、闫、高、张、朱、山、魏15个姓氏，其中孙姓为第一大姓。
五、五龙庙为什么四川山西有？
五龙庙位于山西芮城县城北4公里古魏城城垣遗址内，龙泉村北的高阜之上，坐落着一座四合院形的庙堂建筑，它与永乐宫、古魏城、五龙泉、腾仙泉形成了一个天然的文物群。
这便是供奉龙泉之神“广仁王”的庙宇——广仁王庙。
又因五龙泉水从庙基前涌出的缘故，当地群众也俗称其为“五龙庙”。
内奉水神广仁王。
该庙为现存唯一的唐代道教庙宇。
五龙庙位于四川省阆中市河楼乡白虎村，为布筒瓦覆盖的单檐歇山式屋顶，面阔3间，檐柱侧脚明显，前檐下施六铺作斗拱出双挑：第一挑瓜子拱雕呈翼型，第二挑华拱左右各出斜拱，极为别致。
六、五龙庙和春善寺有区别呢？
五龙庙是五龙庙，而春善寺则是春善寿。
七、朱吕村，的传说？
在富有神话传说的中条山瑶台峰下，夏县县城西南方向，约五里处，有个绿色环抱，菜园遍野，美丽富饶的村子。
名曰：“朱吕”。
这朱吕村包括一个大村，一个庄子。
无论时代怎样变迁，社会如何进步发展，村和庄子向来就属一个行政机构管辖。
说来也怪，“朱吕村”里却没有一户姓“朱”的人家，而姓“吕”和姓“姚”的倒为数不少。
这是什么缘故呢？ 传说，这个村名的由来，是神仙姜太公给巧取的。
姜太公，西周东海人，四岳之裔。
以其封姓吕氏，故又曰：“吕尚”，号曰：“太公望”。
曾辅佐周武王，集八百诸侯于孟津，灭商兴周，强国立功。
死后，被封为神仙。
至今，农村修房盖厦，还有贴：“姜太公在此诸神退位”的传统字条。
吕尚当年周游豫、晋路过禹都夏县时，伫立在瑶台之巅，极目远眺。
这里的土地肥沃，花草葱茏，林木繁茂，风景着实秀丽迷人。
他便策马下峰，步入此村，住宿逗留，修台、钓鱼。
人传：“稳坐***”是由此得来，而后广为传开。
在这里他感到人们的心情如镜，勤于躬耕，谦恭笃诚，顿生敬佩之情。
遂将他的两个儿子遗留此村。
一“姜”姓住村里，另一个“吕”姓住庄子上。
迄今为至，这个村还有大村和庄子之分。
后来，离该村不远处有条大河，常年泛滥成灾，淹没房屋，冲毁庄稼，使村上的人们连年饥荒，只得背井离乡，奔走逃命。
有一个叫姚暹的人，为绝水患，率领当地百姓大修大整了堤埝，垒成大渠使山洪环绕村庄流过，雨涝排洪，天旱灌田，变害河为利河。
从此，这里年年风调雨顺，岁岁五谷丰登。
为了纪念这位治水有功，造福于民之人，乡民便把新修的大渠起名“姚暹渠”。
不少人家都纷纷要求改名换姓，做姚暹的继承之辈。
姜太公二度神游禹都夏县，闻知此事，极为敬服、钦佩。
他深明“君以民为本，君若舟，民若水，水可以载舟，也可以覆舟”的道理。
就慷慨地答应了改姓“姚”的要求。
尔后，在定村名的时候，三姓人家发生了分歧，争执不下，难以定音。
姓“姜”的人家提出：他是姜太公的正宗，“姜”“吕”两姓应合称，姜字列前，村名该叫“姜吕村”。
姓“姚”的一家辩解道；他们人多势大，何不取村名“姚吕村”呢？ 姓“吕”的一听，两方都有自已，便不吭声。
姜太公久而站立，拈髯思忖，干脆把“姜”和“姚”隐了吧！
就取名为“殊吕村”。
即该村并非一个“吕”姓，还包含“姜”“姚”两姓。
又因为“殊”字左边是“歹”旁，不大吉祥，很不如意。
于是又去掉“歹”，就叫成了“朱吕村”。
朱乃红也，这一改更赋予了蒸蒸日升，光耀大地的新意。
从此以后，世代相传，延用至今。
八、敬德洗马典故？
敬德洗马的典故来源于隋唐演义中的典故。
相传唐初年尉迟敬德任泾州兵马都督。敬德是唐太宗爱将，他非常喜爱自己的战马，夏季每天去河边洗马。
传说中敬德洗马地点在原五龙庙的泾河北岸。
一天，天气晴朗，敬德早起巡营之后，牵着马来到河边，洗完脚又开始洗马。
突然听到不远处有五个小童戏水，敬德问小童曰：“何不正午时分来玩水？”可这五个小童笑曰：“将军有所不知，正午时分泾河有大洪水，故早来矣。
”言毕突然踪影全无。
这时突然又听见对面半山腰有几个小童在玩游戏，正是刚才水中所见五个小童。
敬德一时惊奇，心想此非凡人，是神灵也。
于是他将营地迁至北山脚下，正当午时洪水果然从上游滚滚而来，淹没了原来营地所在的地方。
敬德十分感激神灵对他的提示。
敬德洗马的神奇经历避免了整个军队被洪水淹没，这也是索家村为什么每年进行敬德洗马的原因了。
九、五龙是什么？
五龙是古中国神话传承的五行思想体现的五个龙，即青龙、赤龙、黄龙、白龙、黑龙。
也指远古时代神话传说的五大部落首领。分别为皇伯、皇仲、皇叔、皇季、皇少。
也指道教五行神。
也指誉称同时以才名著闻的五人。
五龙即青龙、赤龙、黄龙、白龙、黑龙。宋徽宗大观二年（1108年）诏天下五龙皆封王爵，封青龙神为广仁王、赤龙神为嘉泽王、黄龙神为孚应王、白龙神为义济王、黑龙神为灵泽王，五龙庙供奉的就是这五位龙王。
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五龙有3个说法，1.远古传说中的五个部落首领。
2、古代传说中五个人面龙身的仙人，道教称为五行神。
3、誉称同时以才名著闻的五人。
