一、三令五申的故事40字左右？
这故事原出于“史记”的“孙子吴起列传”。后来，人们把孙向女兵再三解释的做法，引伸为“三令五申”，即反覆多次向人告诫的意思。
“三令五申”和“谆谆告诫”都有“劝告、告诫”之意。但“三令五申”一般是上级或长辈对下级或晚辈的命令、告诫；态度严肃；具有强制性；而“谆谆告诫”可以是平级平辈人之间的告诫；态度温和；不具有强制性
二、三令五申""的典故是什么？
三令五申是我国古代军事纪律的简称，它最早出自《史记·孙子吴起列传》。
“三令”，一令观敌之谋，视道路之便，知生死之地；二令听金鼓，视旌旗，以齐其耳目；三令举斧，以宣其刑赏。五申”：一申赏罚，以一其心；二申视分合，以一其途；三申画战阵旌旗；四申夜战听火鼓；五申听令不恭，视之以斧。
“三令”与“五申”的原意是教育将士应该在点阵中或军事行动中明确作战守则。
如今，“三令五申”是再三地向下级命令告诫的含义。
三、三令五申的的成语典故？
①
1、三令五申是我国古代军事纪律的简称，它最早出自《史记·孙子吴起列传》。
2、“三令”，一令观敌之谋，视道路之便，知生死之地；二令听金鼓，视旌旗，以齐其耳目；三令举斧，以宣其刑赏。
3、“五申”：一申赏罚，以一其心；二申视分合，以一其途；三申画战阵旌旗；四申夜战听火鼓；五申听令不恭，视之以斧。
②
“三令五申”是一个汉语成语，最早出自西汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》。该成语意思是多次命令和告诫。成语结构是联合式，在句中作谓语；含褒义。
据《史记》记载，春秋时期，孙武带着自己写的兵书《孙子兵法》去见吴王阖闾，说可以帮吴国训练一支强大的军队，使吴国更加强大。
吴王看过兵书之后说：“你的十三篇兵法，我都看过了。
你能用一支小型部队操演一下你的方法吗？”孙武说可以。
吴王再问：“用妇女来试也可以吗？”孙武也说可以。
于是吴王就让孙武带领一支由妇女组成的部队进行操练，并多次下令和告诫他们如何行动。
最后，孙武成功地训练出了一支强大的部队，为吴国立下了赫赫战功。
四、三令五申。时间？
三令五申出处：
出自《史记·孙子吴起列传》：“约束既布，三令五申乃设铁钺，即三令五申之。”
三令五申故事：
春秋时候，著名军事学家孙武，携带自己写的《孙子兵法》去见吴王阖闾。吴王看过之后说：“你的十三篇兵法，我都看过了，能否拿我的军队试试?”孙武说可以。吴王再问：“用妇女来试验可以吗?”孙武也说可以。于是吴王召集一百八十名宫中美女，请孙武训练。
五、三申五令是春秋还是战国的？
三申五令，也叫三令五申，是春秋时期的一个典故，出自《史记，孙武传》。讲的是孙武练兵的故事。
孙武是个兵家，写了本《兵经》，进献吴王阖庐。吴王看后很赞赏，让他实际操作，或许出自刁难的心态。派给180名宫女，孙武将她们分作两队，并以吴王宠妃作队长，进行训练，就是向左向右向后转，并三番五次进行申诫，可宫女们不听号令，只捧腹大笑。孙武不给吴王情面，将两队长军法处置了，其它宫女不敢违令了。
三申五令指的是命令，政策，法规，告诫多次地由上层往下层传达。
三申五令是发生在春秋时期军事家孙武的故事。吴王阖庐看过孙武所著的兵法十三篇后问孙武可否用自己宫中的侍女来试一下。孙武同意了，将180名宫女分成两队，任命吴王喜爱的两个爱妃为队长，开始训练。
刚开始孙武三番五次的向女兵解试范要领，可宫女们全都不当回事，不听命令。于是孙武不顾吴王求情杀掉两个队长，又重新任命两个队长，女兵全都听从命令认真训练了起来。这就是三申五令的由来。
③
三令五申是春秋时期。
西汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》：“约束既布，乃设鈇钺，即三令五申之”。
“三令五申”是我国古代军事纪律的简称，它最早出自《史记·孙子吴起列传》。
所谓“三令”，一令观敌之谋，视道路之便，知生死之地；二令听金鼓，视旌旗，以齐其耳目；三令举斧，以宣其刑赏。
所谓“五申”：一申赏罚，以一其心；二申视分合，以一其途；三申画战阵旌旗；四申夜战听火鼓；五申听令不恭，视之以斧。
六、三省五令出自战国时期还是春秋时期？
先说结论，三令五申出自战国时期三令五申，出自战国时期赵国的平原君，当时赵国的平原君前去楚国求援兵，赵国的都城邯郸被20万秦兵团团包围，于是，平原君三令五申让楚国军队出兵救援，但是楚王句不出兵，终于，他求到了楚王出兵八万人。
春秋时期，有一位著名军事学家名孙武，他携带自己写的“孙子兵法”去见吴王阖庐。
吴王看过之后说：“你的十三篇兵法，我都看过了，是不是拿我的军队试试？”孙武说可以。
吴王再问：“用妇女来试验可以吗？”孙武也说可以。于是吴王召集一百八十名宫中美女，请孙武训练。
孙武将她们分为两队，用吴王宠爱的两个宫姬为队长，并叫她们每个人都拿着长戟。
队伍站好后，孙武便发问：“你们知道怎样向前向后和向左向右转吗？”众女兵说：“知道。”孙武再说：“向前就看我心胸；向左就看我左手；向右就看我右手；向后就看我背后。”众女兵说：“明白了。”
于是孙武使命搬出铁钺（古时杀人用的刑具），三番五次向她们申戒。
说完便击鼓发出向右转的号令。
怎知众女兵不单没有依令行动，反而哈哈大笑。
孙武见状说：“解释不明，交代不清，应该是将官们的过错。”
于是又将刚才一番话详尽地再向她们解释一次。再而击鼓发出向左转的号令。众女兵仍然只是大笑。
孙武便说：“解释不明，交代不清，是将官的过错。既然交代清楚而不听令，就是队长和士兵的过错了。”
说完命左右随从把两个队长推出斩首。吴王见孙武要斩他的爱姬，急忙派人向孙武讲情，可是孙武说：“我既受命为将军，将在军中，君命有所不受！”
遂命左右将两女队长斩了，再命两位排头的为队长。
自此以后，众女兵无论是向前向后，向左向右，甚至跪下起立等复杂的动作都认真操练，再不敢儿戏了。
这故事原出于“史记”的“孙子吴起列传”。后来；人们把孙向女兵再三解释的做法，引伸为“三令五申”，即反覆多次向人告诫的意思。
三令五申”出自《史记·孙子吴起列传》，说的是春秋时期吴国的军事家孙武晋见吴王之后，呈上所著兵书十三篇。吴王看后，赞不绝口。为考察孙子的统兵能力，吴王挑选了100多名宫女由孙子操练。
孙武为对宫女们讲明军纪，多次命令和告诫，但于事无补，宫女们不听号令，于是孙武命左右随从把两个队长推出斩首。
自此以后，众女兵无论是向前向后，向左向右，甚至跪下起立等复杂的动作都认真操练，再不敢儿戏了
