一、三令五申的故事50字？
①
三令五申的成语故事是指孙子训练吴王交给的宫中美女，曾二次不听从口令而三令五申，，后斩之左右队长以徇的故事，
②
春秋时期，军事家孙武带着“孙子兵法”去见吴王，吴王让孙武实战演练给他看。吴王召集宫中美女让孙武演练，孙武将她们分为两队，并让吴王宠爱的宫姬各为两队队长。孙武三番五次告诫她们要听从命令，宫女们只是大笑。最后，孙武命随从将队长推出斩首。吴王急忙求情，自此后，女兵们开始认真操练，不敢儿戏了。
“三令五申”是我国古代军事纪律的简称，它最早出自《史记·孙子吴起列传》。
拼音是sān lìng wǔ shēn。
多指上级对下级，领导对群众。
而所谓“三令”，一令观敌之谋，视道路之便，知生死之地;二令听金鼓，视旌旗，以齐其耳目;三令举斧，以宣其刑赏。
所谓“五申”：一申赏罚，以一其心;二申视分合，以一其途;三申画战阵旌旗;四申夜战听火鼓;五申听令不恭，视之以斧。
“三令”与“五申”的原意是教育将士应该在点阵中或军事行动中明确作战守则。
③
这故事原出于“史记”的“孙子吴起列传”。后来，人们把孙向女兵再三解释的做法， 引伸为“三令五申”，即反覆多次向人告诫的意思。
④
春秋时，有个著名的军事家叫孙武，吴王为了试试他的才能，从宫中选出一百八十名宫女，让他训练。孙武命令宫女分成两队，并让吴王最宠爱的两个妃子当队长。孙武对她们说，我说前，你们就前，说右就右，孙武命令人准备了处罚的刑具，又再三重申刚才的命令。孙武喊：右！
宫女觉得好玩，根本不服。孙武就把前面的命令又详细说了一遍。当他再次发令时，宫女还是笑着不动。孙武于是命令左右把队长推出去砍头。
吴王求情，孙武回答，将在军中，君王的命令可以不听从，坚决砍了头。
孙武再次发令时，所有的宫女都整齐认真地操练，不敢当作儿戏了。
⑤
三令五申是指孙武奉吴王阖闾的命令训练宫女列阵操练的故事。孙武三年吴王令让一群宫女列阵操练，事先一而再、再而三地向她们说明军纪，可宫女们不将命令当回事，嘻嘻哈哈不遵令行动。最后斩杀吴王宠妃，hk而将宫女训练成军。谢谢！
⑥
“三令五申”出⾃《史记·孙⼦吴起列传》。
孙武带着⾃⼰写的《孙⼦兵法》去拜见吴王阖庐，吴王看过后非常喜欢，请孙武以后宫宫女妃嫔操练，验其效果。
孙武让吴王的两个妃子为队长，明确前后左右，要求两对必须依令而行。
第一次，孙武令其向左转，这些妃嫔们嘻嘻哈哈不成队形；孙武说这是将帅的责任，没有将号令说清楚，又强调一遍。
第二次，孙武令其向右转，这些妃嫔们还是嘻嘻哈哈不成队形；孙武说命令已经清楚，两个队长清楚而不执行，命斩杀。第三次，这支队伍已经能够依令而动。
⑦
春秋时，吴王阖庐使孙武指挥宫庭妇女操演战阵，想观看孙子治军是否有方。
孙武将宫女分为两队，让吴王宠爱的两个侍妾分别担任队长。
之后孙武三令五申，向宫女们提出要求，宣明法纪。
但一经演习，宫女们却不当回事，嬉笑不止，不能执行军令，于是斩左右队长，以严肃法纪，并重新选了队长，这 时又击鼓为号，宫女们进 退整齐，动作符合要求，再也没有人敢吭声了。
由此可见孙子治军的严明。
⑧
孙子，即孙武，春秋时齐国人，是中国古代的军事家。
有一年，他带着自己写的兵书《孙子兵法》去见吴王阖闾，说可以帮助吴国训练一支强大的军队，使吴国更加强盛。
吴王看过兵书之后说：“你的十三篇兵法，我都看过了。
你能用一支小型军队操演一下你的方法吗？”孙武说：“可以。
”吴王再问：“用妇人来试也可以吗？”孙武也说可以。
于是吴王阖闾从宫中挑出美女一百八十人，交给孙武训练。
孙武把她们编成两队，派吴王的两个宠姬分任队长，并让她们每人都持着戟，站成队。
孙武说：“你们都知道心口、左右手和后背的位置吗？”她们都说知道。
孙武又问：“你们知道怎样向前、向后和向左、向右转吗？”她们都说知道。
孙武又说道：“向前就看心胸，向左就看左手，向右就看右手，向后就看背后。
”众女兵说：“明白了。
”孙武部署已定，于是命人搬出铁钺（古时杀人的刑具），三番五次向她们申明军法严厉，说完后便发出鼓号：“向左转!
”那些女子只知道与吴王饮酒作乐，从来没有这样操练过，顿时都嘻嘻哈哈笑了起来，既不依令行动，也极不严肃。
孙武说：“约束不明，申令不熟，这次应由将帅负责。
”于是重新详细说明了一遍，然后发出鼓号：“向右转!
”女兵们又是一阵哄笑。
孙武说：“解释不明，交代不清，是将帅的过错。
既然交代清楚而不听令，就是队长和士兵的过错了，队长应受军法处分!
”说完便命左右把两个队长推出斩首。
吴王阖闾本坐在台上观看操练，一见孙武要杀他的两个爱姬，急忙派人下来传话说：“我已领教了将军练兵的高明了，请不要杀她们!
”孙武答道：“我既已受命为将，将在军中，君命有所不受!
”当即把两个队长一同斩首，再命两位排头为队长。
其他宫女见他真的把吴王的两名爱姬当场杀了，这才知道他说的话都是认真的，再也没人敢嬉笑了。
这时，再发鼓号，不论向左、向右、前进、后退、跪下、起立，全都乖乖服从命令，严肃认真。
孙子便向吴王阖闾报告：“兵已练好，请大王检阅。这两队士兵，尽可任意指挥，即使叫她们到水里火里去也不会抗命了。”吴王阖闾苦笑道：“行了，你休息吧，我不想检阅了。”孙武有些不满，说：“您只欣赏我的理论，却不支持我实行。”吴王阖闾不得不佩服孙武的才能，便拜他为将。
⑨
三令五申：春秋时期，吴王阖闾为测试孙武十三篇兵法，用妇女来测试。
因众妇不听指挥，孙武便命人将指挥的两名宠妃砍头。其他人看了不敢再忤逆，吴王也不得不佩服了。“三令五申”说的是春秋时期军事家孙武练兵的故事。
第二次，孙武令其向右转，这些妃嫔们还是嘻嘻哈哈不成队形；孙武说命令已经清楚，两个队长清楚而不执行，命斩杀。
第三次，这支队伍已经能够依令而动。
所谓“三令”，一令观敌之谋，视道路之便，知生死之地；二令听金鼓，视旌旗，以齐其耳目；三令举斧，以宣其刑赏。所谓“五申”：一申赏罚，以一其心；二申视分合，以一其途；三申画战阵旌旗；四申夜战听火鼓；五申听令不恭，视之以斧。“三令”与“五申”的原意是教育将士应该在点阵中或军事行动中明确作战守则。。
吴王为了考察孙武的用兵能力，于是让孙武训练宫中美女来演习。
军事训练开始后，孙武三番四次地讲解规定与军法，但是，宫中美女们哈哈大笑，完全把此事当成儿戏。
孙武见状，命令把两名带队的吴王姬妾处斩，以明军纪。吴王请求留情，不过孙武依然下令将两名吴王姬妾斩首。
历经此事，孙武再次发令时，所有的宫中美女都整齐认真地操练，不敢再当作儿戏了。吴王也不得不佩服孙武的才能。
释义：令，命令；申，说明。比喻多次命令和告诫。
例句：行政院三令五申，要切实制止公务员利用职务之便胁迫民众。
三令五申，是一个汉语成语，最早出自西汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》。意思是多次命令和告诫。结构是联合式，在句中作谓语，含褒义。出宫中美女得百八十人，孙子分为二队，以王之宠姬，二人各为队长，皆令持戟，约束既布，乃设铁钺，即三令五申之。
春秋时，有个著名的军事家叫孙武，吴王为了试试他的才能，从宫中选出一百八十名宫女，让孙武训练。
孙武命令宫女手拿着长戟(古代一种兵器)并且分成两队，并且让吴王最宠爱的两个妃子当队长。孙武对她们说：我说前，你们就看前方，说左就看左边，说右就看右边，说后就看后面。他命令人准备了处罚的刑具斧头，又再三重申刚才的命令。孙武喊：右!宫女们你看我，我看你，觉得好玩，根本就不服从孙武的命令。
三令五声指的是春秋时期吴王让孙武训练宫女，但是这些宫女不听号令。孙武几次三番的击鼓传递军令，而宫女不听，结果斩了左右两个队长。立刻鸦雀无声，效果很好，后世传为三令五申。
春秋时，吴王阖庐使孙武指挥宫庭妇女操演战阵，想观看孙子治军是否有方版。
孙武将宫女分为权两队，让吴王宠爱的两个侍妾分别担任队长。
但一经演习，宫女们却不当回事，嬉笑不止，不能执行军令，于是斩左右队长，以严肃法纪，并重新选了队长，这 时又击鼓为号，宫女们进 退整齐，动作符合要求， 再也没有人敢吭声了。
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春秋时期，有一位名叫孙武，的著名军事科学家，他带着自己的“孙子兵法”去看吴王何璐。读完之后，吴王说：“你的十三部《孙子兵法》我都读过了。你愿意试试我的军队吗？”孙武同意了。吴王又问：“有没有可能用女性来测试？”孙武也同意了。于是，吴王从皇宫里召集了180名美女，让孙武去训练。
孙武把他们分成两队，吴王最喜欢的两个公基担任队长，并告诉他们每人拿一把戟。
队伍站起来后，孙武问：“你知道怎么前后左右转弯吗？”女兵们说：“我知道。
”孙武又说：“向前看我的心；看我左手往左；看我右手往右；看我身后。
”女兵们说：“我明白。
”于是孙武接下使命搬出钹(古代用来杀人的刑具)，三番五次警告他们。
之后他敲鼓，下令右转。
你怎么知道所有的女人不仅没有按顺序行动，反而笑了？孙武看到后说：“解释不清楚，解释不清楚。
应该是将军们的错。
”然后他又详细地向他们解释了刚才说的话。
然后敲鼓，下命令左转。
所有的女人仍然只是笑。
孙武说：“解释不清，账目不清，都是将官的错。
既然明确不听命令，那就是队长和士兵的错。
”说完命身边的随从把两个队长斩首。
吴王见孙武欲斩其爱将，急遣人赍情于孙武，孙武曰：“吾受将军之职，必在军中，性命不保!
”我下令把两个女队长斩首，然后命令两个领导当队长。
从此，所有女兵都小心翼翼地练习着前进后退、左右走、甚至跪下站起等复杂动作，再也不敢打游戏了。
这个故事源于《史记孙子吴起传》；人们把孙对女兵的反复解释扩展到“三令五申”，意思是反复警告人。举个例子，如果某个地方的政府多次警告食品店保持食物清洁，以免危害顾客健康，我们可以说政府为了保证食品店的清洁，做了“三令五申”，大家都已经知道了。
三令五申：春秋时期，吴王阖闾为测试孙武十三篇兵法，用妇女来测试。
因众妇不听指挥，孙武便命人将指挥的两名宠妃砍头。其他人看了不敢再忤逆，吴王也不得不佩服了。
⑩
吴王集合了一百多名宫女，交给孙武操练。孙武将宫女分成两队，叫吴王的两个宠姬担任队长。他站在指挥台上，高声发令：“我叫前，你们看前面；叫左，看左边；叫右，看右边；叫后，就向后转。”号令交待清楚了，孙武命人在一旁摆下铡刀，然后又向宫女们讲了几遍号令，操练就开始了。
孙武击鼓传令：“右！”谁知宫女们把孙武的命令当做儿戏，不但没人听从号令，反而都哈哈大笑起来。
看台上的吴王和那些王公贵族也大笑不已。宫女们见此情景笑得更加来劲，顿时，操练场上笑声连成了一片。
孙武不动声色，说：“号令可能没交待清楚，这是我的过错。”于是他又复述了一遍，然后再次击鼓传令：“左！”那些宫女仍笑不停，特别是那两位宠姬，更是笑得前俯后仰。
孙武恼怒了，厉声喝道：“号令不明是为将之罪，可我已经三令五申了，你们却不遵命，这是队长之罪，按军法当斩！”说着他下令要将两位宠
二、三令五申成语故事50字？
吴王想试孙武的军事才能，将180名宫女交给孙武操练，孙武将宫女分成两排，让吴王宠妃当队长，三番五次的操炼，宫女们都不听命令，孙武随急斩杀队长，然后再次操炼，宫女们不敢不听命令了
孙武流寓于吴，吴王想试试孙武的军事才能，就将180名年轻宫女交给孙武操练。孙武将宫女分作两队，让吴王的宠姬当队长。孙武向宫女们交代了口令之后击鼓传令，宫女们一阵哄笑，队伍乱成一片。
孙武再一次下达命令，宫女们只觉得好玩，根本不听命令。
孙武说号令既然已经明白又不听令，这是头领之罪，下令将两名队长处死。
吴王急忙叫人传令不能斩杀王妃，孙武仍然杀了两个王妃。
然后，孙武重新操练宫女，这回没人敢不听号令了。
春秋时，吴王阖庐使孙武指挥宫庭妇女操演战阵，想观看孙子治军是否有方。孙武将宫女分为两队，让吴王宠爱的两个侍妾分别担任队长。之后孙武三令五申，向宫女们提出要求，宣明法纪。
但一经演习，宫女们却不当回事，嬉笑不止，不能执行军令，于是斩左右队长，以严肃法纪，并重新选了队长，这时又击鼓为号，宫女们进退整齐，动作符合要求， 再也没有人敢吭声了。由此可见孙子治军的严明。
故事源自春秋。春秋时期，吴王为了测试军事家孙武，让他训练从宫中选出100多名宫女。但宫女们嘻嘻哈哈不守规矩，孙武果断处置了几个带头不服从命令的宫女，从此队伍整齐划一。故事说明，没有规矩不成方圆，没有严格的纪律，任何部队都是一盘散沙。
孙武命令宫女手拿着长戟（古代一种兵器）并且分成两队，并且让吴王最宠爱的两个妃子当队长。
孙武对她们说：我说前，你们就看前方，说左就看左边，说右就看右边，说后就看后面。
他命令人准备了处罚的刑具斧头，又再三重申刚才的命令。
孙武喊：右!
宫女们你看我，我看你，觉得好玩，根本就不服从孙武的命令。
孙武说：是我解释得不够明白，命令得不到执行，是指挥官的责任。
就把前面的命令又详细说了一遍。
当他再次发出左的命令时，宫女们还是笑着不动，吴王也觉得好笑。
这次孙武不再自责，他说：解释、交代得不清楚是将官的责任，交代清楚而不服从命令就是队长和士兵的过错。
于是命令左右把队长推出去砍头。
吴王吓得大叫：等等，她们是我的爱妃，将军用兵的才能，我很明白，请不要杀她们。
孙武回答：将在军中，君王的命令可以不听从。
坚决把吴王的两名宠妃砍了头，同时另外任命两位宫女做队长。
宫女们很害怕，孙武再次发令时，所有的宫女都整齐认真地操练，不敢当作儿戏了。
吴王也不得不佩服孙武的才能。
三令五申（拼音：sān lìng wǔ shēn）是一个汉语成语，最早出自西汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》。
该成语意思是多次命令和告诫。成语结构是联合式，在句中作谓语；含褒义。
典故
约束既布，乃设鈇钺，即三令五申之。于是鼓之右，妇人大笑。孙子曰：“约束不明，申令不熟，将之罪也。”复三令五申而鼓之左，妇人复大笑。孙子曰：“约束不明，申令不熟，将之罪也；既已明而不如法者，吏士之罪也。”乃欲斩左右队长。
三令五申故事一百字
孙武将宫女分为权两队，让吴王宠爱的两个侍妾分别担任队长。之后孙武三令五申，向宫女们提出要求，宣明法纪。但一经演习，宫女们却不当回事，嬉笑不止，不能执行军令，于是斩左右队长，以严肃法纪，并重新选了队长，这 时又击鼓为号，宫女们进 退整齐，动作符合要求， 再也没有人敢吭声了。 。由此可见孙子治军的严明。
Ⅱ 成语三令五申的典故
【成语典故】
春秋时候，著名军事学家孙武，携带自己写的《孙子兵法》去见吴王阖闾。吴王看过之后说：“你的十三篇兵法，我都看过了，能否拿我的军队试试？”孙武说可以。吴王再问：“用妇女来试验可以吗？”孙武也说可以。于是吴王召集一百八十名宫中美女，请孙武训练。
孙武将她们分为两队，用吴王宠爱的两个宫姬为队长，并叫她们每个人都拿着长戟。
队伍站好后，孙武便发问：“你们知道怎样向前向后和向左向右转吗？”众女兵说：“知道。
”孙武再说：“向前就看我心胸；向左就看我左手；向右就看我右手；向后就看我背后。
”于是孙武使命搬出铁钺（古时杀人用的刑具），三番五次向她们申戒。
说完便击鼓发出向右转的号令。
怎知众女兵不但没有依令行动，反而哈哈大笑。
孙武见状说：“解释不明，交代不清，应该是将官们的过错。
”于是又将刚才一番话详尽地再向她们解释一次。
再而击鼓发出向左转的号令。
众女兵仍然只是大笑。
孙武便说：“解释不明，交代不清，是将官的过错。
既然交代清楚而不听令，就是队长和士兵的过错了。
”说完命左右随从把两个队长推出斩首。
吴王见孙武要斩他的爱姬，急忙派人向孙武讲情，可是孙武说：“我既受命为将军，将在军中，君命有所不受!
”遂命左右将两女队长斩了，再命两位排头的为队长。
自此以后，众女兵无论是向前向后，向左向右，甚至跪下起立等复杂的动作都认真操练，再不敢儿戏了。
三令五申释义：令：命令；申：表达，说明。多次命令和告诫
成语寓意：孙武奉命操练宫女，宫女们只当游戏，所以军不成军。孙武三令五申，宫女们还是不往心里去。孙武当众斩了吴王的两个爱姬，效果立竿见影。可见，光是制定、申明了法规条例是不够的，还必须切实按照规则严格实行，让众人明白规则并非虚设，这样才能对犯法违规者起到震慑作用。
三、三申五令典故是什么？
三申五令典故是指春秋时期，鲁国大夫子子申主持审理了一起公道之争。其案件原由是：鲁国宣王季伯和晋国费文公各有一牛在田里争吃，季伯以手把牛拉开，结果未果，因而发生了争端。
子申以“三申”指双方都将理由详细申述；以“五令”指先说明权力，再宣告审判，三是判定正义，四是提出行政处罚，五是说明公道的根据。
最终，子申以公正的态度判定季伯有过错，责令他赔偿晋国费文公的损失。 三申五令的典故，不仅代表了春秋时期的公平正义，也为后世的司法体系奠定了基础。
三申五令典故是指汉武帝在位期间，为了防止各地官员滥用职权，发布的一系列立法。其中包括《三申书》、《五令书》和《典章》等，他们都是汉武帝政治施政的总结。
《三申书》由汉武帝亲自撰写，目的是强调以德治国，要求各地官员发扬道德，心存善良，不徇私情，务求公正；
《五令书》是汉武帝发布的立法，要求官员从严处理腐败现象，减少贪污行为，严格查处违法犯罪，维护社会治安；
《典章》是汉武帝在位时根据当时情况制定的一套法律法规，主要是为了规范官员行为，保障老百姓的合法权益。
三申五令典故指的是战国时期齐国的法官赵偃，他提出了“三申五令”的司法制度。
具体来说即要求文书有三遍，第一遍为“申”，即陈述案情；第二遍为“折”，即理据；第三遍为“表”，即对结论的总结。
另外，还要求五令，即令案件受理、令案件调查、令案件审理、令案件判决和令案件执行。
赵偃的“三申五令”提出，使中国司法程序得以正式化，并在后世得到推广和发展，影响深远。
回答：三申五令典故是什么
三令五申典故是出自《史记·孙子吴起列传》。
“三令”，一令观敌之谋，视道路之便，知生死之地；二令听金鼓，视旌旗，以齐其耳目；三令举斧，以宣其刑赏。
五申”：一申赏罚，以一其心；二申视分合，以一其途；三申画战阵旌旗；四申夜战听火鼓；五申听令不恭，视之以斧。“三令”与“五申”的原意是教育将士应该在点阵中或军事行动中明确作战守则。如今，“三令五申”是再三地向下级命令告诫的含义。
四、三令五申的故事概括？
孙武命令宫女手拿着长戟（古代一种兵器）并且分成两队，并且让吴王最宠爱的两个妃子当队长。孙武对她们说：我说前，你们就看前方，说左就看左边，说右就看右边，说后就看后面。他命令人准备了处罚的刑具斧头，又再三重申刚才的命令。
孙武喊：右！宫女们你看我，我看你，觉得好玩，根本就不服从孙武的命令。孙武说：是我解释得不够明白，命令得不到执行，是指挥官的责任。就把前面的命令又详细说了一遍。当他再次发出左的命令时，宫女们还是笑着不动，吴王也觉得好笑。
五、三令五申的故事40字左右？
这故事原出于“史记”的“孙子吴起列传”。后来，人们把孙向女兵再三解释的做法，引伸为“三令五申”，即反覆多次向人告诫的意思。
“三令五申”和“谆谆告诫”都有“劝告、告诫”之意。但“三令五申”一般是上级或长辈对下级或晚辈的命令、告诫；态度严肃；具有强制性；而“谆谆告诫”可以是平级平辈人之间的告诫；态度温和；不具有强制性
六、三令五申的历史故事？
孙武将宫女分为两队，让吴王宠爱的两个侍妾分别担任队长。之后孙武三令五申，向宫女们提出要求，宣明法纪。但一经演习，宫女们却不当回事，嬉笑不止，不能执行军令，于是斩左右队长，以严肃法纪，并重新选了队长，这 时又击鼓为号，宫女们进 退整齐，动作符合要求， 再也没有人敢吭声了。 。由此可见孙子治军的严明。
七、三令五申。概括60字左右？
“三令五申”是我国古代军事纪律的简称，它最早出自《史记·孙子吴起列传》。指多次命令和告诫，多指上级对下级，领导对群众。
而所谓“三令”，一令观敌之谋，视道路之便，知生死之地；二令听金鼓，视旌旗，以齐其耳目；三令举斧，以宣其刑赏。
所谓“五申”：一申赏罚，以一其心；二申视分合，以一其途；三申画战阵旌旗；四申夜战听火鼓；五申听令不恭，视之以斧。
“三令”与“五申”的原意是教育将士应该在点阵中或军事行动中明确作战守则。如今，“三令五申”是再三地向下级命令告诫的含义。