引言
春秋战国时期，百家争鸣，各种思想家纷纷涌现，其中法家主张以法律为治国标准，它是诸子百家中的一家，具体来说，它倡导依法治国，不分亲疏贵贱，一律依法行事，上到君主下到平民百姓都受法律约束。
诸子百家中法家思想，上到国家治理，下到对黎明百姓的思想转变，都产生了深远的影响，即使在经济和科学技术高度发达的今天，法治也依旧发挥着重要作用，其现实意义不容忽视。
春秋战国时期，法家思想的影响是不言而喻，大家有所共知的，为以后秦朝建立中央集权国家奠定了坚实的理论基础，为后来的君主专制统治打下了坚实的法制基础。尤其在战国末期，韩非对法家学说进行了全面的总结，正因为法家思想的确立，不仅对春秋战国，以及后来的朝代的政治、经济、文化等方面都产生了深远的影响。
一、法家思想的形成及其积极意义
法家思想在战国时期得到迅速发展，最先出现的法家思想代表是在齐国，因此，他们的思想也被称为齐法家，早在西周时期，舜在位时受辅佐，制定了相关的礼法制度，随着时间的发展，渐渐的成为齐国一直发扬和继承下来的治国之道。
后来，在管仲辅佐齐桓公时期，将礼义廉耻思想作为治理国家的标准，他还强调，无论是统治者还是下面官员，都要严格按照法定程序来治理国家，因此，管仲成为第一个提出依法治国的人。
正因为受到管仲的依法治国的影响，后来齐国才成为百家争鸣的思想源地，后来，许多人继承并发扬光大了管仲的思想，最终形成了独树一帜的管仲学派，管仲也成了法学的最高代表，后来，各国看齐国采取法治取得了很好的效果，于是纷纷效仿齐国，进行变法改革，各优秀的法家思想代表，也相继在各国都进行了变法图强，这段时期以来，法治对战国时期各国产生了巨大的影响。
战国时期，各国纷纷废除了本国的世家大族世袭特权，这样一来，也给了老百姓当官的机会，这就进一步瓦解了周朝一直以来的等级制度，从根本上动摇了战国时期贵族的以血缘关系为纽带的继承制度。
因此，法家不仅在理论上进行学术总结，而且强调依法治国，这对以后的法律形成具有重要意义，战国时期，法家思想不论是在社会经济方面，还是在国家治理和人民思想转变方面，乃至生产力发展等方面都发挥了积极作用。
二、战国时期法家思想对人们传统观念的影响
法家思想认为，追求利益，趋避害处，追求名利是人的本性，这是不可改变的，荀子的“人性恶”思想就是一个代表，他认为人的七情六欲是永远无法得到满足的，人们的功利性都是很强的，他还认为这种普遍的心理是不符合潮流发展的，应该通过社会实践加以纠正。
另一位法家代表人物商鞅则认为对生存的欲望和对生活的需求上，每个人都在趋利避害，在政治上，每个人都想尽办法追求名利和爵位。
在物质上，主要表现为对良田美宅的追求，统治者可以利用人民的思想治国，奖惩分明。韩非的思想比较切合实际，他认为，人们趋利避害的主要源泉是来自生存的需要，人与人之间的关系，以及他们的爱好，都是由利益支配的。
他认为儒家思想束缚人们的行为，可以说，法家的人性论是社会经济发展到一定程度，以及商品交换发展所形成的产物，这在一定程度上，法家思想在一定程度上改变人们对事物的看法，尤其是战国时期的平等原则虽然被强调，虽然表面看着没什么问题，但无疑使人们更加追求名利，淡化了亲情以及君臣之间的忠诚度。
三、法家思想对当时社会文化教育的影响
法家思想代表了新兴地主阶级的利益，符合历史发展的潮流，在政治上，他主张改革，维护地主阶级的统治，提倡国家富强和军队的建设，为专制主义中央集权体制的建立奠定了基础，以及在教育文化等其他的领域，法家提出了不同的思想见解。
商鞅变法变革得比较彻底，教育文化领域成为这次变法的重点，商鞅指责儒家的仁义礼教等，认为其是祸害国家和人民的根源。因此，他的思想与儒家思想是对立的，可以说是水火不相容的，对其他人来说，如果君主用仁义来治国，那么贫穷就会出现。
但他也提倡艰苦奋斗、英勇战斗、吃苦耐劳和赢得爵位，他谴责奴隶主的不作为，应该迅速给它消除干净，后来，很多人认为商鞅的做法不对，于是就去反驳。
而商鞅则提出了“燔诗书而明法令”的思想，以镇压不服从者。在教育方面，商鞅反对儒家的仁义等思想，认为其没有什么实用的东西，所以他把儒家思想看作是一种夸大和不切实际的东西。为此，商鞅提出教育要培养“耕战之士”，也要培养依法治国之士，后来，他提倡地主阶级的统一教育，即所谓的“壹教”。
商鞅一贯主张，不遵守法律法规的发言不被听取，不遵守法律法规的行为不被批准，一切都要符合法律法规，可以说，商鞅制定了一系列培养法家人才的政策，这也体现了法家对教育的重视。
但很明显，这种教育理念还是有一定的问题存在的，新兴的地主阶级虽然需要加强国家的法治教育，但对于古人的文化知识的传授采取绝对的否定态度是不可取的，同时，也不应忽视教师与学校的作用，更重要的是，商鞅所倡导的法律内容保证了新兴的地主阶级的利益，但对劳动人民却进行了无情的压迫和剥削。
四、总结
战国时期受法家思想的影响，对其政治军事、文化和百姓的生活都产生了深远的影响，对国家采取法治的方法有利于结束战争争端等问题，法律明确了人们所属物的权威性，代表新兴的地主阶级的利益。
除此之外，法家思想还鼓励百姓多参加农业等各方面的劳作和在战争中多立战功，以获得荣誉，也使一些不遵守法律，扰乱社会秩序的人受到约束，这在一定程度上加强了中央集权制度，促进了国家的繁荣富强。
在治国方面，法家也强调加强法治建设，强调君主绝对权威的地位，即独揽大权，能够控制和驾驭下面的臣民，严格执行法律法规，防止罪犯违法。
无等级刑体现了执法公正的决心，依法办事可以更好地维护法律的权威。而向社会公开法律法规，就是要强调把法律作为治国治理的根本依据，使人人都能自律，这些政策的出台，一定程度上有利于社会的发展，人民生活水平的提高。
但对法律的绝对忠诚，否定了人本身的信仰，认知等领域的作用，因为，人的思想是变化无常的，有理性的一面和感性的一面，有些事情可能需要道德来进行约束。
他们还强调，立法权掌握在君主手中，臣民不能干涉刑事，因此，天下所有重大事件都是由君主单独决定的，但在秦始皇时期，由于法家思想的局限，皇帝更加刚愎自用，法律成为君主维持统治的工具。
