一、20个春秋战国时期的成语故事？
①
在春秋战国时期，有许多富有故事性的成语，以下是其中的20个成语故事：
1、 齐头并进：战国时期，齐国的两位将军田忌和孙膑联手作战，采用了齐头并进的战术，最终成功击败敌人。
2、 杯弓蛇影：战国时期，齐国的将军田单受到吴国使者的威胁，他以为杯中有蛇，结果错手打翻了酒杯，因此形成了这个成语表示多疑无谓。
3、 画蛇添足：战国时期，郑国的人在画蛇的图片上加上了蛇的脚，本来已经足够完整的事物被多余的添加弄得不当。
4、 守株待兔：战国时期，鲁国的农夫发现兔子撞树而死，他误以为兔子会自己上门，结果整天守在树旁等待兔子，没有得到任何收获。
5、 掩耳盗铃：战国时期，有个小偷盗窃了一口钟，他捂住耳朵以为没有人听到了钟声，从而以为自己不会被发现。成语用来形容自欺欺人。
6、 刻舟求剑：战国时期，有人坐船过河时，剑掉入水中，他却在岸边刻了个记号，认为剑在船上。这个成语表示人们固守旧观念，不顾事物的变化。
7、 囊中羞涩：战国时期，齐国的公子无忌计划偷窃一样宝物，但事后才发现被偷的是自己带在身上的东西。
8、 三人成虎：战国时期，有人散布谣言称见到了三只老虎，结果成群的人们都相信了谣言。
9、 坐井观天：战国时期，楚国的庄子以井为天，以水为天空，表示个人眼界狭窄或者对世界认知的片面。
10、 狐假虎威：战国时期，一只狐狸借势虎威吓唬其他动物，显示权威的时候就表现出傲慢的色彩。
11、 守株待兔：战国时期，有个农夫发现兔子撞在树上而死，他以为兔子会自己上门，结果整天守在树旁等待兔子，没有得到任何收获。
12、 金屋藏娇：战国时期，楚国的公子勾践被吴国俘虏，他被迫藏在一个金屋中，并通过隔铜砧与人交流。这个成语表示人们在舒适的环境中隐藏着心灵的苦闷。
13、 纸上谈兵：战国时期，有人只是在纸上谈论兵法，而没有实际的实践和经验。
14、 返璞归真：战国时期，管仲在晚年时放言自己要去返璞归真，并倡导实行简朴度日的生活方式。
15、 兔死狗烹：战国时期，兔子死了可以吃肉，而狗却被烹煮以供奉祭祀，用这个成语表示人与人的待遇不公。
16、 哑巴吃黄连：战国时期，一名哑巴吃了一片苦黄连，虽然不能说出来，但心中的苦只有自己知道。
17、 行百里者半九十：战国时期，表示行走百里，已经完成了九十里，但还需要坚持下去。
18、 指鹿为马：战国时期，赵国的宰相赵高故意颠倒是非，将指着的是鹿说成是马，以欺骗人民。
19、 揠苗助长：战国时期，有位农民为了让庄稼长得更快，揪起幼苗，结果导致苗木死亡，这个成语用来形容急躁和不切实际的行为。
20、 前车之鉴：战国时期，战胜了对方的将领常常会悼念自己的前辈，以鞭策自己不要重犯前人的错误，以此引申为借鉴前人经验教训的意思。
这些成语故事展示了春秋战国时期的智慧和哲理，有助于我们理解那个时代的文化和历史。
②
1、烽火戏诸侯
在西周末年，昏庸的周幽王为博得王妃褒姒一笑，竟不惜在城中演出以烽火向诸侯求教的闹剧。结果，少数民族犬戎进攻西周，再起烽火时，诸侯无人来援，幽王被杀，西周结束。从此周天子的权威一落千丈，出现了春秋战国时期群雄并起，诸侯纷争的局面。
2、尊王攘夷
齐桓公在成就霸业时，曾得到管仲辅佐。
此人在齐桓公继位前曾侍从齐桓公的政敌，为与齐桓公争夺王位，曾射过齐桓公一箭。
但齐桓公上台后，看重管仲的才于，不计这一箭之仇，而是拜其为相，实施改革，终于国富兵强。
春秋时期，周天子的地位一落千丈，诸侯王不再听命于周王，一些强大的诸侯趁机发动兼并战争，强迫其他各国承认其霸主地位。
管仲辅佐齐桓公打着“尊王攘夷”旗号，使齐国齐桓公“九合诸侯，一匡天下”，成为春秋时期第一个霸主。
3、问鼎中原
据说楚庄王在推行霸业的过程，曾率军在周王室所在的洛邑郊外耀武扬威，并遣使问九鼎的大小轻重。鼎象征王权，庄王问鼎，表明夺权之心。
4、退避三舍
春秋时期，晋国内乱，晋献公的儿子重耳逃到楚国。楚成王收留并款待他，他许诺如晋楚发生战争晋军将退避三舍(一舍为三十里)。后来重耳在秦穆公的帮助下重回晋国执政。晋国支持宋国与楚国发生矛盾，两军在城濮相遇，重耳退避三舍，诱敌深入而大胜。
5、一鸣惊人
相传楚庄王(另一说为齐威王)临政三年终日作乐，不理朝政。一臣下对庄王说：“听说国中有一只大鸟，三年不飞，三年不鸣，是怎么回事?”庄王说：“此鸟不飞则已，一飞冲天;不鸣则已，一鸣惊人。”然后整顿朝政，富国强兵，短短数年形成大治局面。
6、老马识途
春秋时期，齐桓公应燕国请求，带兵打败了山戎国的侵犯;山戎国国王密卢逃到孤竹国请求救兵，管仲跟随齐桓公打败了孤竹国的援兵。在回国途中，因假向导引入迷谷，使齐军受困。管仲建议用一匹老马带路而化险为夷。
7、负荆请罪
战国时，赵国有两位重臣廉颇与蔺相如，因蔺相如多次立功，赵王封他为相国，廉颇不服气，认为自己的武功盖过他的嘴。蔺相如为了国家，对廉颇多次避让，廉颇得知他的良苦用心后惭愧不已，便背着荆条，到蔺相如家门请罪，从此两人和好，成为同生共死的交情。
8、纸上谈兵
战国时，战国名将赵奢的儿子赵括饱读兵书，能健谈用兵之道，连父亲也难不倒他，自认为是天下无敌。赵奢认为他是纸上谈兵不知交通。后来赵奢死了，赵括顶替廉颇带兵，蔺相如等人极力反对，赵王坚持，赵括在长平之战中损兵40万。
9、三令五申
孙武流寓于吴，吴王想试试孙武的军事才能，就将180名年轻宫女交给孙武操练。
孙武将宫女分作两队，让吴王的宠姬当队长。
孙武向宫女们交代了口令之后击鼓传令，宫女们一阵哄笑，队伍乱成一片。
孙武再一次下达命令，宫女们只觉得好玩，根本不听命令。
孙武说号令既然已经明白又不听令，这是头领之罪，下令将两名队长处死。
吴王急忙叫人传令不能斩杀王妃，孙武仍然杀了两个王妃。
然后，孙武重新操练宫女，这回没人敢不听号令了。
10、围魏救赵
战国时，魏军围困赵国京城邯郸。
赵国向齐国求救，齐威王命田忌为将，孙膑为军师，出兵救赵。
田忌原想直接引兵去救赵国的邯郸，孙膑主张引兵去围攻魏国的京城大梁，魏必回兵自救，这样，不但能解除赵国的围困，还能使魏军疲劳不堪。
田忌采纳了孙膑的策略，引兵直奔大梁。
魏军闻讯急忙撤回围攻邯郸的部队，星夜回军援救大梁。
走到桂陵，齐军以逸待劳迎击魏军。
魏军大败，几乎全军覆没。
11、胡服骑射
战国时，赵国国君武灵王决心变革图强。武灵王见胡人(少数民族)身着窄袖短褂便服，骑着战马，边跑边射箭，行动迅疾，十分灵活，便决定向胡人学习，改革士兵服装，发展骑兵。不到一年功夫，赵国拥有一支强大的骑兵，经过南征北战，赵国成了当时有数的强国之一。
12、窃符救赵
战国时，秦国派兵围攻赵国的都城邯郸。
赵国向魏国求救，魏国派兵前去救赵。
秦国听说魏国派兵救赵一事，派人去魏国威胁魏王，魏王屈服于秦国，下令让前去救赵的魏兵按兵不动。
赵王向魏国公子信陵君写信求救。
信陵君曾为魏王的宠妃如姬报了杀父之仇，信陵君请求如姬从魏王那里盗出了兵符，从而夺取了兵权，率领几万精兵，奔赴邯郸，打败了秦军，解了邯郸之围。
13、朝秦暮楚
战国时代秦楚相争频繁，各诸侯国视利害所重，时而助秦，时而事楚。因而形成了一个形容在列强争夺势力范围的条件下，各集团和人们的态度动摇多变，反复无常的成语。
14、图穷匕见
公元前227年，燕国太子丹派荆轲前往秦国去刺杀秦王赢政，演出悲壮的一幕。
荆轲告别太子丹时，高歌：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
”到了秦国，荆轲以重金收买秦王宠臣，得见秦王。
荆轲假称要向秦王赢政献上督亢地区的地图，当赢政打开地图时，荆轲抓起卷在地图中的匕首，向秦王刺去。
秦王大惊，猛地挣脱。
荆轲被秦的武士所杀。
15、卧薪尝胆
春秋末年，南方的吴、越也加入了争霸战争，吴王夫差大败越国，吴王夫差打败并俘虏了越王勾践。勾践给夫差喂了三年的马，受尽折磨，越王勾践受尽屈辱。回国后立志报仇复国雪耻，请范蠡帮助训练军队，任用有贤能的人，自己亲自参加劳动并坚持睡在柴草上，每次饭前均要尝一个苦胆，经过十年生聚，十年教训，后来终于灭掉吴国。
16、爱媵贱女
出自《韩非子。
外储说左上》：昔日秦穆公嫁女儿怀赢给晋公子，准备了非常丰厚的嫁妆，光穿着有华丽衣裳的婄嫁女妾就有70人之多。
新嫁到晋国时，晋国人看到陪嫁的女子都那么漂亮，于是都想找个陪嫁的女妾抢回家去，却认为秦国的国主还不如女妾漂亮，而轻贱秦国的国主。
这是则故事是韩非借齐国传墨子学说的田鸠之口回答楚王所提出的问题时讲的一则故事。
所举的“秦伯嫁女”一例与“买椟还珠”一起说明一种办事的道理，即切勿怀文忘用，甚至以文害用。
后世常以此比喻办事情舍本逐末，本末倒置。
17、白虹贯日
出自《战国策之魏策四》：聂政是战国时韩国轵人，因为杀人避仇，逃到齐国，以屠宰为生。
韩卿严遂与韩相韩傀有隙，想要报仇，听说聂政侠义勇为，便送黄金百镒做为聂政母亲的寿礼，并说明欲请聂政刺杀仇人之意。
聂政以母亲尚在需要人奉养为由没有答应。
后来聂政的母亲死后，聂政独行仗剑刺杀韩傀，碰上了白虹贯日的现象，刺中了韩哀侯，他自己也自杀身死。
白虹贯日是一种大气光学现象，就是现在所说的日晕。
古人迷信，常把此做为是危害君王的天象异兆，也附会为精诚上感天道。
18、毕万昌大
出自《左传闵公元年》：春秋时，晋献公灭掉魏，把魏地赐给大臣毕万。
管占卜的大夫卜偃说：“毕万之后必大。
万，盈数也;魏，大名也(魏同巍，故云)，现在把魏地赏给毕万，是天意要启发他的后代，使其昌大。
”后来，毕万的后代果然建立了战国时的魏国。
其实这些都是古人附会之说。
后世就常以“毕万昌大”的典故指人后辈发扬，繁盛昌大。
19、抱冰握火
出自《吴越春秋勾践归国外传》：越王勾践为了灭吴复国，常常以艰苦的生活条件来磨砺自己的意志。他寒冬抱冰，炎夏握火，卧薪尝胆，夜以继日，内修军政，外结诸侯，经过十年生聚，十年教训，终于转弱为强，灭亡了吴国。后人以“抱冰握火”比喻刻苦自厉，也用指生活艰辛。
20、常存抱柱信
出自《庄子盗跖》屋生与自己心爱的女子相约于河桥之下，女子一直到河水涨潮时都没有来，而尾生则宁愿抱梁柱而死都不愿失约。尾生忠于爱情，信守约誓，但头脑僵化，不知变故，故抱柱而死。后以此为坚守信约的典故，特别多用于男女间的爱情信誓方面。
二、春秋战国时期历史成语故事？
以下是春秋战国历史时期成语故事：
1、智子疑邻
这个成语典故出自《韩非子·说难》中的《颜则旭篇》。
原文：
宋有富人，天雨墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。
寓意：
持相同看法的人却因身份不同而遭到了不同的对待；要虚心接受正确的意见，对人不能持有偏见，客观公正地评价一个人，应该实事求是，决不能智子疑邻；向别人进言要注意自己和听者的关系，以免生出不必要的麻烦，用现在的话说是“不要多管闲事”。
2、郑人买履
这个寓言故事，出自《韩非子·外储说左上》。
郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐，至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之足？ ”曰：“宁信度,无自信也。”
讽刺那些墨守陈规，固执己见，死守教条，不知变通，不懂得根据客观实际采取灵活对策的人。
3、刻舟求剑
这是一个寓言故事演化而成的成语，出自《吕氏春秋·察今》。
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？
一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不知变通的意思。
用静止的眼光来看待变化发展的事物，必将导致错误的判断。
文中的楚人正是犯了这样的错误。
这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发生变化，人应该随着事物的变化而变化,改变解决问题的方法，不能死守教条，否则会一事无成。
同时告诫人们不能平面、静止地看待问题。
4、东施效颦
这个成语典故出自《庄子·天运》。
故西施病心而颦其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。彼知颦美，而不知颦之所以美。
告诉我们不要一味的模仿别人，要知道别人为什么这样做，这样做好在哪里。不然，最终只会成为笑话。
5、邯郸学步
这个成语典故出自《庄子·秋水》。
子往呼！且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。今子不去，将忘子之故，失子之业。
三、春秋战国时期的成语故事，简单写出其出处？
卧薪尝胆，最早出自西汉时期的《史记·越王勾践世家》，这个成语原意指越王勾践战败后以柴草卧铺，并经常舔尝苦胆，以时时警惕自己不忘所受苦难的故事，后形容人刻苦自励，发奋图强。
1、退避三舍
【解释】舍:古时行军计程以三十里为一舍。主动退让九十里。比喻退让和回避，避免冲突。
【出处】--《左传·僖公二十三年》、《僖公二十八年》
2、一鸣惊人
【解释】鸣，鸟叫。一声鸣叫使人震惊。比喻平时很一般，突然做出惊人的事情。
【出处】《韩非子·喻老》:"虽无飞，飞必冲天;虽无鸣，鸣必惊人。"
相传楚庄王(另一说为齐威王)临政三年终日作乐，不理朝政。一臣下对庄王说：“听说国中有一只大鸟，三年不飞，三年不鸣，是怎么回事？”庄王说：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”然后整顿朝政，富国强兵，短短数年形成大治局面。
3、卧薪尝胆
【解释】形容一个人忍辱负重，发愤图强，最终苦尽甘来。
【出处】北宋·苏轼《拟孙权答曹操书》
春秋时期，吴王夫差打败并俘虏了越王勾践。勾践给夫差喂了三年的马，受尽折磨，回国后立志报仇复国，请范蠡帮助训练军队，任用有贤能的人，自己亲自参加劳动并坚持睡在柴草上，每次饭前均要尝一个苦胆，后来终于灭掉吴国。
③
1、烽火戏诸侯：西周末代君主幽王妃褒姒不爱笑，为了取悦她，周王命令燃烽火，在古代烽火是用来报告敌情的，当烽火燃烧后，各地诸侯率兵纷纷赶到京城，幽王和褒姒在城头望着疲惫受骗的将士，拍手大笑。
后来敌人真的来进犯，幽王派人点燃烽火，诸侯没有再来救援，结果西周灭亡，幽王被杀。
2、管鲍之交：鲍叔牙和管仲都是春秋时期很有才能的人，少时二人经商分利时，管仲曾欺哄鲍叔牙，多分给自己一些，鲍叔牙则因他家贫，不以为言。
后来，两个好友分属齐国两个敌对的政治势力，鲍叔牙事齐公子小白，管仲事公子纠。
及公子小白立为桓公，公子纠失败身亡，管仲被囚身问罪。
鲍叔牙劝说桓公，立管仲为相。
管仲说：“生我者父母，知我者鲍子也。
”后以“管鲍之交”指好友相互信任，不计得失。
3、退避三舍：《左传.僖公二十三年》载：春秋时，晋公子重耳逃亡到楚国。
楚国国君设宴款待他，问他将来怎么样报答，他说：“若以君之灵，得返晋国，晋楚治兵，遇于中原，其退避三舍。
”后来已估晋君的重耳果然退避三舍。
舍：古时行军三十里为一舍。
后以“退避三舍”比喻对人让步，不与相争。
4、一鸣惊人：《史记.滑稽列传》载：战国时，齐威王沉湎于酒色，国政混乱，诸侯并侵，危在旦夕，而左右大臣又不敢劝谏。
滑稽善辩的淳于髡（kǚn），知道齐威王爱听隐语，便去对齐威王说：“国中有大鸟，止王之庭，三年不飞不鸣，王知此鸟何也？”齐威王知道这是在讽谏自己，便说道：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。
”从此以后，齐威王励精图治，亲自率兵应战，夺回了失去的国土。
后以“一呜惊人”比喻平时默默无闻，一干就有惊人的成绩。
5、一毛不拔：《孟子.尽心上》载：战国时，墨子主张“兼爱”，而杨朱却反对“兼爱”，主张“为我”，提倡个人利已主义，孟子批评杨朱说：“杨朱主张为我，如果拔他身上的一根毛对天下有利，他也不干。
”后以“一毛不拔”形容极端吝啬自私。
6、一暴十寒：《孟子.告子上》载:战国时，齐宣王昏庸无能，常被宫中的坏人所利用。
孟子几次游说之，也不起作用。
有人埋怨孟子没有好好地规劝他，孟子打比方辩解说：“虽有天下易生之物也，一日暴之，未有能生者也。
”暴：晒；寒：冻。
后以“一暴十寒”比喻做事无恒心，努力少，懈怠多。
7、卧薪尝胆：《史记.越王句践世家》载：春秋时，越国被吴王打败，越王句践立志报仇。
为了激励斗志，他把苦胆悬于坐卧处，吃饭睡觉前都要尝尝苦胆。
经过长期准备，终于打败了吴国。
此处不载卧薪事，“卧薪尝胆”一词出自苏轼的《拟孙权答曹操书》。
卧薪：睡在柴草上。
后以“卧薪尝胆”形容刻苦自励，立志为国报仇雪耻。
8、纸上谈兵：《史记.廉颇蔺相如列传》载:战国时,赵国名将赵奢的儿子赵括，少年熟读兵书，善于谈兵，连父亲赵奢也问不倒他。
后来代替廉颇做赵国大将，只按书本，不会变通，在长平之战中被秦将白起打败，士兵被坑埋达四十万人。
后以“纸上谈兵”比喻空谈理论，不解决实际问题。
9、 围魏救赵：《史记.孙子吴起列传》载：战国时，魏军围攻赵国都城邯郸。
齐国派田忌率军救赵。
田忌采用军师孙膑之计，乘魏国国内部空虚而引兵攻魏。
魏军回救本国，齐军半路截击，魏军大败，从而解了赵国之围。
后来军事上把围攻来犯之敌的后方据点，迫使其撤兵，从而取胜的策略叫做“围魏救赵”。
10、 老马识途：《韩非子.说林上》载：春秋时，齐桓公、管仲带兵讨伐孤竹国，归途迷路。
管仲建议说：“老马的智慧可以利用。
”于是选了几匹老马头前引路，兵将随其后，从而找到了归途。
后以“老马识途”比喻经验丰富者能在工作中发挥引导作用。
11、 朝秦暮楚：出处: 宋·晁补之《鸡肋集·北渚亭赋》：“托生理于四方，固朝秦而暮楚。
”战国时期，秦楚两个诸侯大国相互对立，经常作战。
有的诸侯小国为了自身的利益与安全，时而倾向秦，时而倾向楚。
比喻人反复无常。
12、 朝三暮四：《庄子.齐物论》载寓言故事：养猕猴的老人在分给猕猴栗子时，说早上给三个，晚上给四个，众猕猴都生气发怒；老人改说早上给四个，晚上给三个，众猕猴都高兴起来。
后以“朝三暮四”表示以诈术欺人；或表示变化多端，反复无常。
13、 晏子使楚：晏子出使楚国。
楚人知道晏子身材矮小，在大门的旁边开一个小洞请晏子进去。
晏子不进去，说：“出使到狗国的人从狗洞进去，今天我出使到楚国来，不应该从这个洞进去。
”迎接宾客的人带晏子改从大门进去。
晏子拜见楚王。
楚王说：“齐国没有人可派吗？竟派您做使臣。
”晏子严肃地回答说：“齐国的都城临淄有七千五百户人家，人们一起张开袖子，天就阴暗下来；一起挥洒汗水，就会汇成大雨；街上行人肩膀靠着肩膀，脚尖碰脚后跟，怎么能说没有人呢？”楚王说：“既然这样，那么为什么会打发你来呢？”晏子回答说：“齐国派遣使臣，要根据不同的对象，贤能的人被派遣出使到贤能的国王那里去，不贤能的人被派遣出使到不贤能的国王那里去。
我晏婴是最没有才能的人，所以当然出使到楚国来了。
” 晏子将要出使楚国。
楚王听到这消息，便对手下的人说；“ 晏婴，是齐国善于辞令的人，现在将要来，我想羞辱他，用什么办法呢？”手下的人回答说：“在他来到的时候，请允许我们捆绑一个人，从大王面前走过。
大王就问：‘这人是干什么的？’我们就回答说：‘是齐国人。
’大王又问：‘犯了什么罪？’我们就回答说：‘犯了偷窃的罪。
’” 晏子到了，楚王赏赐晏子酒。
当酒喝得正高兴的时候，两个官吏绑着一个人到楚王面前。
楚王说：“绑着的人是干什么的？”官吏回答说：“是齐国人，犯了偷窃罪。
”楚王瞟着晏子说：“齐国人本来就善于偷窃吗？”晏子离开座位，郑重地回答说：“我听说这样的事，橘子生长在淮南就是橘，生长在淮北就是枳，它们只是叶子的形状相似，它们的果实的味道却不同。
这样的原因是什么呢？是水土不同。
现在百姓生活在齐国不偷窃，来到楚国就偷窃，莫非楚国的水土会使百姓善于偷窃吗？”楚王笑着说：“圣人是不能同他开玩笑的，我反而自讨没趣了。
”14、 东施效颦：《庄子.天运》载：传说春秋时越国美女西施因为胸部疼痛而捧心皱眉。
她的邻居中有个丑女见了，觉得那样很美，也学着捧心皱眉。
人家见了都躲到一边不愿意看她。
后来有就称这个丑女为东施，并用“东施效颦”比喻不知人家好在哪能里，自己又没有条件而盲目模仿。
15、 东食西宿：《艺文类聚》卷四十引《风俗通》载寓言故事：齐人有女，二人求之。
东家的儿子貌丑而家富，西家的儿子貌美而家贫。
父母不能定夺，便让女儿自己拿个主意。
女儿说：“我想在东家吃，在西家宿。
”后以“东食西宿”比喻多方谋取，贪得无厌，贪利求惠。
四、200 春秋战国时期的成语故事30个？
1、负荆请罪
2、纸上谈兵
战国时赵国名将赵奢之子赵括，年轻时学兵法，谈起兵事来父亲也难不倒他。后来他接替廉颇为赵将，在长平之战中，只知道根据兵书办，不知道变通，结果被秦军大败。
3、三令五申
孙武流寓于吴，吴王想试试孙武的军事才能，就将180名年轻宫女交给孙武操练。孙武将宫女分作两队，让吴王的宠姬当队长。孙武向宫女们交代了口令之后击鼓传令，宫女们一阵哄笑，队伍乱成一片。孙武再一次下达命令，宫女们只觉得好玩，根本不听命令。
孙武说号令既然已经明白又不听令，这是头领之罪，下令将两名队长处死。吴王急忙叫人传令不能斩杀王妃，孙武仍然杀了两个王妃。然后，孙武重新操练宫女，这回没人敢不听号令了。
4、烽火戏诸侯
在西周末年，昏庸的周幽王为博得王妃褒奴一笑，竟不惜在城中演出以烽火向诸侯求教的闹剧。结果，少数民族犬我进攻西周，再起烽火时，诸侯无人来援，幽王被杀，西周结束。
从此周天子的权威一落千丈，出现了春秋战国时期群雄并起，诸侯纷争的局面。
5、尊王攘夷
6、问鼎中原
7、退避三舍
春秋时期，晋国内乱，晋献公的儿子重耳逃到楚国。楚成王收留并款待他，他许诺如晋楚发生战争晋军将退避三舍（一舍为三十里）。后来重耳在秦穆公的帮助下重回晋国执政。
晋国支持宋国与楚国发生矛盾，两军在城濮相遇，重耳退避三舍，诱敌深入而大胜。
8、一鸣惊人
相传楚庄王（另一说为齐威王）临政三年终日作乐，不理朝政。一臣下对庄王说：“听说国中有一只大鸟，三年不飞，三年不鸣，是怎么回事？”庄王说：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”然后整顿朝政，富国强兵，短短数年形成大治局面。
9、老马识途
齐桓公应燕国的要求，出兵攻打入侵燕国的山戎，迷路了，放出老马，部队跟随老马找到了出路。
比喻阅历多的人富有经验，熟悉情况，能起引导作用。
10、围魏救赵
魏国围攻赵国都城邯郸。赵国求救于齐国。齐将田忌、孙膑率军救赵，趁魏国都城兵力空虚，引兵直攻魏国。魏军回救，齐军乘其疲惫，于中途大败魏军，遂解赵围。
后指袭击敌人后方的据点以迫使进攻之敌撤退的战术。
11、胡服骑射
战国时，赵国国君武灵王决心变革图强。武灵王见胡人（少数民族身着窄袖短褂便服，骑着战马，边跑边射箭，行动迅疾，十分灵活，便决定向胡人学习，改革士兵服装，发展骑兵。
不到一年功夫，赵国拥有一支强大的骑兵，经过南征北战，赵国成了当时不多的强国之一。
12、窃符救赵
秦国围困赵国都城邯郸，赵国求救于魏国，魏国惧怕秦国，不敢出兵救赵。情急下，信陵君魏无忌听取侯赢之计，以国家利益为重，置生死度外，借魏王姬妾如姬之手窃得兵符，夺取了兵权，不仅成功击败秦军、救援了赵国，也巩固了魏国在当时的地位。
信陵君以国家利益为重、个人生死荣辱为轻的优良品德自古以来，饱受称颂。
13、朝秦暮楚
战国时期，秦楚两个诸侯大国相互对立，经常作战。有的诸侯小国为了保证自身的利益与安全，时而倾向秦，时而倾向楚。
14、图穷七见
燕国太子丹派荆轲前往秦国去刺杀秦王赢政，荆轲告别太子丹时，高歌“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”到了秦国，荆轲以重金收买秦王宠臣，得见秦王。荆轲假称要向秦王赢政献上督亢地区的地图，当赢政打开地图时，荆轲抓起卷在地图中的匕首，向秦王刺去。
秦王大惊，猛地挣脱。荆轲被秦的武士所杀。
15、班荆道故
班铺形荆：荆条。《左传·裹公二十六年》“伍举奔郑，将遂奔晋。声子将如晋，遇之于郑郊，班荆相与食，而言复故。”意思是伍举与声子在郑国的郊外相遇，在地上铺开荆条，一起坐下来吃东西，并谈论楚国的事。
后以“班荆道故”指朋友在途中邂逅相逢共话旧情。
16、长弘化碧
《庄子·外物》：“人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员流于江，弘死干蜀，藏其血三年而化为碧。”弘：周朝时期，刘文公的大夫芷弘，一生忠于朝廷，后蒙冤为人所杀，传说其血化为碧玉。当然化碧之说为后人的演义。
后来常以“弘化碧”来比喻忠贞之人含冤而死；或指为国献身，忠烈精神长存。
17、悬梁刺股
《战国策·卷三秦一》；战国时期，有一个人名叫苏秦，也是出名的政治家。在年轻时，由于学问不多不深，曾到好多地方做事，都不受重视。回家后，家人对他也很冷淡，瞧不起他。这对他的刺激很大。所以，他下定决心，发奋读书。他常常读书到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡觉。
于是他想出了一个方法，准备一把锥子，一打瞌睡，就用锥子往自己的大腿上刺一下。这样，猛然间感到疼痛，使自己清醒起来，再坚持读书。
18、操刀伤锦
《左传·襄公三十一年》：“今吾子爱人则以政，犹未能操刀而使割也，其伤实多。
子之爱人，伤之而已，其谁敢求爱於子?…
子有美锦，不使人学制焉。
”春秋时，郑国的大夫子皮打算让尹何来管理自己庞大的采邑。
尹何是子皮的家臣，年纪轻，没有管理经验和能力。
子皮说“没关系，没经验可以学嘛。
学的时间长了，就会了。
”子产对子皮说：“喜欢一个人，一定会为他着想。
一个孩子还不会拿刀，就让他去割肉，他一定会先割到自己。
一块贵重的锦缎，您也不会把它交给没栽过衣服的人去栽，他会毁了这块锦缎。
大官、大邑要管理许多百姓的，这比锦缎贵重得多。
您不会把锦缎给不会裁衣服的人，为什么要把大官、大邑交给毫无管理经验的人呢?一个人还不会驾马车、拉弓箭，就让他去打猎，不是很危险吗?”操刀和割锦本不是一回事。
后人并而为一，比喻才能太低，不能胜任责任重大的事情。
19、利令智昏
《史记·平原君虞卿列传》：“鄙谚曰：‘利令智昏。’平原君（赵胜）负冯亭邪说，使赵陷长平四十余万众，邯郸几亡。”赵王和平原君因为贪图眼前可以获得上党土地的利益，而差点导致赵国灭亡。
后人便形容他们的行为是“利令智昏”。
20、丁公凿并
春秋战国时一个姓丁的人因为家中无井，所以就在自家院中打了一口井他觉得这样一来，洗涤和取水就不需要专用一个人了，说是等于得到了一个人的帮助。有人听到这话后就把它传说了，说丁家打井得到了一个人。
后来就以此比喻以讹传讹，或主观主义凭空解释，把事情搞得颠倒悖谬。
21、秦晋之好
我国在春秋时期，处于诸侯割据的状态。当时的秦国晋国既相争夺，又相利用。在那个时期，两个诸侯国或者两个大家族通婚联姻是表示友好联合的一种重要方式，这种婚姻是带有政治性质的。秦晋两国的统治者之间，就出现过多次通婚联姻的事情。
后来，“秦晋之好”逐渐发展为成语，泛指两家联姻。
22、东施效颦
《庄子·天运》：“故西施病心而暇其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而鹏其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，絮妻子而去之走。”
比喻胡乱模仿，效果极坏。
23、盗憎主人
《左传·成公十五年》：“盗憎主人，民恶其上。子好直言，必及于难。”盗憎主人，指盗贼憎恶主人的防范，使他不得恣意偷窃。邪恶小人总是忌恨正道直行的君子，使他不得恣意作恶。
比喻邪恶的人憎恨正直的人。
24、得鱼忘筌
《庄子·外物》：“筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。”
原指领会了深妙的义理，表达它的言语可以忘掉；鱼捕到了，渔具也可以忘掉。意思是言语和渔具虽不可少，但毕竟只是手段，而领会精神实质、实现既定目标更重要。
25、白虹贯日
白色的长虹穿过太阳，实际上是一种日晕现象。古人迷信；认为这种异常的天象；是天变将发的征兆；将有不平常的事件发生。《战国策魏策四》：“聂政之刺韩愧也，白虹贯日。”《史记·鲁仲连邹阳列传》：“昔者荆轲慕燕丹之义，白虹贯日，太子畏之。”
26、高山流水
比喻知己或知音，也比喻乐曲高妙。
《列子·汤问》“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：善哉，峨峨兮若秦山。
’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。
’”伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。
伯牙弹琴的时候，心里想到高山。
钟子期说：“你弹得太好了!
我的眼前仿佛出现了巍峨的高山!
”心里想着流水，钟子期说：“好啊!
我好像看见了奔腾的江河!
”伯牙所思的，钟子期都能准确地道出他的心意。
钟子期死后，伯牙觉得再也找不到知音了，于是他把心爱的琴摔碎，终身不再弹琴。
27、抱冰握火
《吴越春秋·勾践归国外传》“越王念复吴，仇非上旦也。苦身劳心，夜以继日。………冬常抱冰，夏还握火。”越王勾践为了灭吴复国，常常以艰苦的生活条件来磨砺自己的意志。他寒冬抱冰，炎夏握火，卧薪尝胆，夜以继日，内修军政，外结诸侯，终于转弱为强，灭亡了吴国。
后人以“抱冰握火”比喻刻苦自厉，也用指生活艰辛。
28、卧薪尝胆
春秋末年，南方的吴、越也加入了争霸战争，吴王夫差大败越国，吴王夫差打败并俘虏了越王勾践。勾践给夫差喂了三年的马，受尽折磨，越王勾践受尽屈辱。回国后立志报仇复国雪耻，请范蠡帮助训练军队，任用有贤能的人，自己亲自参加劳动并坚持睡在柴草上，每次饭前均要尝一个苦胆，后来终于灭掉吴国。
29、表里山河
《左传·德公二十八年》“子犯曰：‘战也。战而捷，必得诸侯。若其不捷，表里山河，必无害也。’”春秋时，晋楚决战之前，晋文公的谋臣，他也是晋文公的舅舅子犯劝文公参加决战，他认为即使仗打败了，凭太行山和黄河之险，也可固守无虞。外有大河，内有高山。
指有山河天险作为屏障。
30、郢书燕说
《韩非子·外储说左上》：“郢人有遗燕相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰：‘举烛’，云而过书‘举烛’。
…
燕相白王，王大悦，国以治。
治则治矣，非书意也。
”有个人从楚国的郢都写信给燕国的相国。
写信的时候，烛光不太亮，此人就对在一旁端蜡烛的仆人说：“举烛。
”因为他在专心致志地写信，嘴里说着举烛，也随手把“举烛”两个字写到信里去了。
燕相收到信以后，看到信中“举烛”二字，琢磨了半天，自作聪明地说，这“举烛”二字太好了。
举烛，就是倡行光明清正的政策；要倡行光明，就要举荐人才担任重任。燕相把这封信和自己的理解告诉了燕王，燕王也很高兴，并按燕相对“举烛”的理解，选技贤能之才，治理国家。燕国治理得还真不错。郢人误书，燕相误解。