一、春秋战国时期历史成语故事？
以下是春秋战国历史时期成语故事：
1、智子疑邻
这个成语典故出自《韩非子·说难》中的《颜则旭篇》。
原文：
宋有富人，天雨墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。
寓意：
持相同看法的人却因身份不同而遭到了不同的对待；要虚心接受正确的意见，对人不能持有偏见，客观公正地评价一个人，应该实事求是，决不能智子疑邻；向别人进言要注意自己和听者的关系，以免生出不必要的麻烦，用现在的话说是“不要多管闲事”。
2、郑人买履
这个寓言故事，出自《韩非子·外储说左上》。
郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐，至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之足？ ”曰：“宁信度,无自信也。”
讽刺那些墨守陈规，固执己见，死守教条，不知变通，不懂得根据客观实际采取灵活对策的人。
3、刻舟求剑
这是一个寓言故事演化而成的成语，出自《吕氏春秋·察今》。
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？
一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不知变通的意思。
用静止的眼光来看待变化发展的事物，必将导致错误的判断。
文中的楚人正是犯了这样的错误。
这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发生变化，人应该随着事物的变化而变化,改变解决问题的方法，不能死守教条，否则会一事无成。
同时告诫人们不能平面、静止地看待问题。
4、东施效颦
这个成语典故出自《庄子·天运》。
故西施病心而颦其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。彼知颦美，而不知颦之所以美。
告诉我们不要一味的模仿别人，要知道别人为什么这样做，这样做好在哪里。不然，最终只会成为笑话。
5、邯郸学步
这个成语典故出自《庄子·秋水》。
子往呼！且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。今子不去，将忘子之故，失子之业。
二、关于亲情的成语典故？
①
晋朝有个叫王祥的，有年冬天，王祥的继母病了，想吃鲤鱼，可是天寒地冻的，河水都结冰了，哪里去捉鲤鱼。
于是，王祥为了能让继母吃到鲤鱼，自己便赤身卧在冰面上，想用自己的体温把冰融化。
也许是他的诚心感动了上天，冰忽然融化，跳出了两条鲤鱼，满足了王祥继母的愿望。这就是卧冰求鲤的典故。
②
亲情典故：卧冰求鲤。
晋朝的王祥，早年丧母，继母朱氏并不养他，常在其父面前数说王祥的是非。
他因而失去父亲之疼爱，总是让他打扫牛棚。
父母生病，他忙着照顾父母，连衣带都来不及解。
一年冬天，继母朱氏生病想吃鲤鱼，但因天寒河水冰冻，无法捕捉，王祥便赤身卧于冰上，忽然间冰化开，从裂缝处跃出两条鲤鱼，王祥喜极，捉住鲤鱼回家供奉继母。
继母又想吃烤黄雀，但是黄雀很难抓，在王祥担心之时，忽然有数十只黄雀飞进他捕鸟的网中，他大喜，旋即又用来供奉继母。
他的举动，在十里乡村传为佳话。
人们都称赞王祥是人间少有的孝子。