一、近代法家代表人物？
韩非子。
韩非子是法家代表人物，杰出的思想家、哲学家和散文家。韩王之子，荀子学生，李斯同门师兄。韩非子创立的法家学说，为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据。韩非将商鞅的“法”，申不害的“术”和慎到的“势”集于一身，是法家思想的集大成者。
二、法家的思想？
①
法家是我国古代思想的一个重要学派，是诸子百家中的一员，法家他提倡依法治国，以法治为核心。法家思想包括伦理思想、社会发展思想、政治思想等诸多方面。法家思想对各国建立中央集权提供了理论依据，成为了统治者管理国家的工具。韩非子就是我国古代法家思想的代表人物之一。
②
法家是中国历史上提倡以法制为核心思想的重要学派[1]，以富国强兵为己任， 《汉书·艺文志》列为“九流”之一。
法家不是纯粹的理论家，而是积极入世的行动派，它的思想也是着眼于法律的实际效用。
法家思想包括伦理思想、社会发展思想、政治思想以及法治思想等诸多方面。
法家伦理思想指的是建立在人性观基础上的诚信观和义利观。
三、战国法家代表人物？
商鞅
商鞅是法家学派代表人物，也是战国时期政治家、改革家、思想家。法家是中国历史上提倡以法治为核心思想的重要学派，以富国强兵为己任。法家不是纯粹的理论家，而是积极入世的行动派。
法家是战国时期的重要学派之一，代表人物有商鞅、韩非等。法家的主张以法治国，以富国强兵为己任，为后来建立中央集权的秦朝提供了有效的理论依据。
法家的代表人物主要有李悝、商鞅、申不害、韩非、李斯等。
法家是中国历史上研究国家治理方式的学派，提出了富国强兵、以法治国的思想。它是诸子百家中的一家，战国时期提倡以法制为核心思想的重要学派。法家思想源头可上溯于夏商时期的理官。《汉书》说“法家者流，盖出自理官。”
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管仲，姬姓，管氏，名夷吾，字仲，谥敬，我国著名经济学家、政治家、军事家，春秋时期法家代表人物，后世尊称为“管子”，誉为“法家先驱”、“圣人之师”、“华夏文明保护者”、“华夏第一相“。管仲注重经济和农业，反对空谈主义，开创职业技能教育。
韩非简介
韩非，又称韩非子，中国古代思想家、哲学家和散文家，法家学派代表人物。他是法家思想的集大成者，他的学说是中国封建统治阶级治国的思想基础。他将商鞅的“法”、申不害的“术”和慎到的“势”集于一身，并且将老子的辩证法、朴素唯物主义与法融为一体，为后世留下了大量言论著作。
商鞅简介
商鞅，姬姓，公孙氏，名鞅，战国时期政治家、改革家、思想家、军事家，法家代表人物。
商鞅辅佐秦孝公，积极实行变法，使秦国成为富裕强大的国家，史称“商鞅变法”。
政治上，他改革了秦国户籍、军功爵位、土地制度、行政区划、税收、度量衡以及民风民俗，并制定了严酷的法律;经济上，他主张重农抑商、奖励耕战;军事上，他统率秦军收复了河西之地，被秦孝公赐予商於十五邑，号为“商君”，史称为商鞅。
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前期法家战国初期、中期的法家，主要代表人物是李悝与吴起、商鞅、慎到、申不害等，他们多是当时领导各国变法改革的政治家，在他们的运筹帷幄之下各国之间争斗纷争不断，他们更为关心推行“法治”的实践问题，故他们的思想具有强烈的实践色彩。
四、法家道家儒家墨家代表人物？
1、法家代表人物：韩非、李斯。主要观点：提出了富国强兵、以法治国的思想。
2、道家代表人物：老子、庄子。主要观点：道家以“道”为核心，认为大道无为、主张道法自然，提出道生法、以雌守雄、刚柔并济等政治、经济、治国、军事策略，具有朴素的辩证法思想。
3、儒家代表人物：孔子、孟子、荀子。
主要观点：仁、义、礼、智、圣（信）、恕、忠、孝、悌等。
4、墨家代表人物：墨子。
主要观点：主张人与人之间平等的相爱（兼爱），争（非攻）。重自然规律（天志）。
五、法家的十大核心思想？
一般说来，法家的核心思想有以下三个方面：一，发展经济，是法家思想体系的核心内容之一。早期法家，变法图存，通过发展经济，达到富国强兵的目的。二，尚法明刑，主张对破坏变法的人处以重刑。其三，君主专制，法家主张君主专制，集大权于君主一身。
商秧曾说，治国三要素，包括法信权，而权是君主所独断的。主张君主要对权柄进行专断，举凡立官封爵、论功行赏等等，都要掌握在君主手中。因此，发展经济，尚法明刑，君主专制是法家思想的三条主线，它贯穿了整个法家形成与发展的全过程，并随着秦王朝的建立而付之实践，成为秦王朝意识形态的核心。
同时，这三个方面共同构筑的法家思想是一个有机的组合，相互支撑，发展经济是其基础和出发点，实行君主专制和建立中央集权制是其目标，而尚法明刑又是发展经济与君主专制的法律保障。
1、强调以法治国是法家学说的核心。他们主张一切按法办事，法在国家政治生活中具有至上性。在全国要人人知法、守法。要严刑重罚，使人们不敢犯法，以达到令行禁止，信赏必罚。
2、绝对尊君，强化独裁。法家主 张国 君必须是至高无上的，臣民都只 能是 君主进行统治的工具和材料。 国 君说一不二，他的话就是法。他们还主张采取一切办法加 强国 君的权力，大权完全集中于一人之手，保证君主绝对地成为国家之“主”，有效地进行专制和独裁。
3、人性好利与以法治民。法家把人性恶推向极端，认为人人唯利是图，本性不可改。因而，不能信任任何人。对待民众的行动，只能用严刑峻法进行镇压，或者用高奖重赏，以利诱导，为我役使。对民众说来，知法、守法是每个人在知行上最高的要求，其他一切知识、文化和道德教育，都是不必要的。
法家思想的核心理念是以法治国，法家高度重视法制，把法律视为一种有利于社会统治的强制性工具，重视法制建设，成为中央集权者稳定社会动荡的主要统治手段。在以法治国这一理念的延伸下，治理国家应当有以下几方面内容：
循名而责实：
这是法家对“正名”的解释。君王需要有一套驾驭臣子的权术。君王的职责是把某项名义的职务授给某人，这项职务所要求的工作已经在相关法律中明确规定，而担任职务的官吏有责任去完成职务所要求的各项工作，至于怎样完成工作要求是臣子本身的事，不需要君王指导。
作为君王，要做的是关心某个官吏是否恪尽职守，完成任务有赏，完不成任务受罚，通过赏罚机制，使能者居上位，无能者淘汰。而这其中的关键，是君王如何选择合适的人去担任合适的职务。
好利恶害：
法家认为人都有“好利恶害”或者“就利避害”的本性。
因而法家将“好利恶害”的人性与国家富强结合起来，用赏赐、刑罚诱使、驱使人们“耕”、“战”、“告奸”，凡是生产粮食多的、杀敌有功的、揭发违法犯罪的，都可以得到官爵、田宅。
任何人不论出身如何，只要努力按照国家的法令去做，就可以得到富贵荣华，而国家也能富强起来。
法术势结合：
商鞅、慎到、申不害三人分别提倡重法、重势、重术，三者各有特点。而到了法家思想的集大成者韩非，提出了将三者紧密结合的思想。法是指健全法制，势指的是君主的权势，要独掌军政大权，术是指的驾御群臣、掌握政权、推行法令的策略和手段。主要是察觉、防止犯上作乱，维护君主地位。
法布于众：
法要“布之于众”。既然法律是君主治理国家的依据，是人民应当遵守的行为规范，那么法律就应当以成文的形式出现，并做到公布于众，并争取做到“家喻户晓”。法之所以公布，其目的有二：一是“使万民知所避就”，能以法律自戒，二是为了监督官吏公开断案，防止罪犯法外求情。
刑无等级：
法家认为，法一旦颁布生效，就必须“官不私亲，法不遗爱”，君臣要“任法去私”。法家思想强调“法”作为规范社会的统一标准，在运用过程中不因人的主观因素不同而发生变化，对任何人都应当做到一视同仁，体现了法家公平执法的决心。
法家核心思想的三原则
1、所谓势，指权力与威势，一个领导拥有威严，令出如山，这就是“势”。
势就是绝对的权威，是不必经过任何询问和论证就必须承认和服从的绝对的权威。
有一个故事颇能说明这个道理，秦始皇之前秦朝有个国王叫秦襄王，有一次生病了，有些百姓向神灵祈祷他的健康;等到他病愈的时候，百姓们杀牛宰羊来感谢神灵。
秦襄王听说之后，不但没有奖励这些百姓，反而责罚了他们和当地的地方官。
大臣们很奇怪，他说：百姓之所以为我所用，是惧怕我的权势，而不是因为我爱他们。
如果他们现在这样做，说明我已经放弃了权势而与他们讲仁爱了。
这样很危险，他们就不怕我了。
所以我要责罚他们，以绝爱民之道，立法势的权威。
”“爱臣太亲，必危其身。
”听听，这是什么逻辑!
用现代话说，势讲的是领导的职务权威。
很多国家机关、公司单位的领导人一定要做出跟下边人等级分明的样子，其实本质道理来源于此。
他们认为领导就是要让下属怕的。
势的核心是“独断独揽”，所有现在企业领导的“一把手”思维，或者说是“天才+1000个助手”的思维，本质上是“势”的影响。
2、所谓术，指政治权术，皇帝驾驭人时,神出鬼没,这就是“术”。
势是目的，术是手段，在过去来说，术就是皇帝统治、防备、监督和刺探臣下以及百姓的隐秘的具体的权术和方法。
“人臣太贵，必易主位。
”用现代话说，讲的是领导如何“管理”下属。
每次去机场我都要去逛逛书店，几乎每次都失望而归，书店里管理学方面大多数的书都是关于此类“术”的书，什么管理下属的36招啊什么的。
现在一个流行是把所有的古代的书，都跟“管理”和“权谋”挂钩，从周易学权谋什么的，让我非常的讨厌。
的确很多领导者愿意用权谋的方式来驾御下属，但这不是常道，是不正常的。
曹操同学就擅长此道。
为了树立自己的权威，他编了一个故事，说自己睡觉时会杀人，让人不要在他睡觉的时候接近他。
他的一个侍妾看到他睡觉的时候被子掉了，就来给他盖被子，果然被他起来杀掉。
曹醒来之后，还故做不知。
隋文帝也乐于此道，为了考察大臣是否廉洁，他自己给他们设置了一些圈套，安排人给大臣们行贿，结果很多人中圈套，就被杀了。
3、所谓法，指法律和规章制度，明君如天，执法公正，这是“法”。
用现在的话来说，就是绩效评估，说话算数。
商鞅同学刚开始变法的时候，担心没有人相信他的话，就在南城竖起一个大木头，然后公告天下：如果有人把木头搬到北城，赏10金。
开始时，人们奔走相告，议论纷纷，不知道这个家伙要干嘛，没有人相信他的话。
后来商鞅又把赏金提高到50金。
人们更是疑惑而又奇怪了，更认为是个骗局。
后来人们怂恿一个愚汉去搬这个木头，当他把木头搬到北城的时候，商鞅果然给了他50金。
举国为之轰动，人们相信商鞅是个说话算数的人了。
借着这个信任，商鞅开始了他的变法事业。
儒法之争：
法家和儒家历来争论很大。
儒家推崇“王道”，法家向往“霸道”。
儒家认为法家严刑峻法，急功近利，法家认为儒家迂腐可笑，纸上谈兵。
孔孟两个人周游于列国，希望国王相信并推行他们的“仁义之道”来治国，可是各国国王都觉得他们的方法好归好，就是太慢，等不及，他们更愿意用法家思想，他们认为法家思想见效快，重实际。
这种争论有点类似于武侠小说中关于气宗和剑宗的争论，或者说内功和外功的争论。
秦朝就是一个最重要的例子，在秦始皇之前几百年他们就开始用法家思想来治国了。春秋五霸之一的秦穆公用五张羊皮买了奴隶百里羊，开始变法。秦孝公任用商鞅变法，重农重兵，很快秦国开始富强起来。秦始皇更是任用韩非子的同学李斯为相，把韩非子的思想作为治国思想，很快便实现了统一六国的伟大事业。
六、儒家道家墨家法家的代表人物及主要观点？
试述战国时期儒家、法家、道家、墨家的代表人物及主要思想
1、儒家代表人物：孔子、孟子、荀子。
主要观点：儒家强调教育的功能，认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路。主张有教无类，对统治者和被统治者都应该进行教育，使全国上下都成为道德高尚的人。
在政治上，还主张以礼治国，以德服人，呼吁恢复周礼，并认为周礼是实现理想政治的理想大道。至战国时，儒家分有八派，重要的有孟子和荀子两派。
孟子的思想主要是“民贵君轻”，提倡统治者实行“仁政”，在对人性的论述上，他认为人性本善，提出“性善论 ”，与荀子的“性恶论”截然不同，荀子之所以提出人性本恶，也是战国时期社会矛盾更加尖锐的表现。
2、道家代表人物：老子、庄子。
主要观点：以春秋末年老子关于道的学说作为理论基础，以道说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化。认为天道无为，万物自然化生，否认上帝鬼神主宰一切，主张道法自然，顺其自然，提倡清静无为，守雌守柔，以柔克刚。政治理想是小国寡民、无为而治。
3、墨家代表人物：墨子。
主要观点：以兼相爱，交相利作为学说的基础：兼，视人如己；兼爱，即爱人如己。天下兼相爱，就可达到交相利的目的。政治上主张尚贤、尚同和非攻；经济上主张强本节用；思想上提出尊天事鬼。同时，又提出非命的主张，强调靠自身的强力从事。
4、法家代表人物：韩非、李斯。
主要观点：主张以法治国，不别亲疏，不殊贵贱，一断于法。
