一、广应山供奉的九天圣母大后元君来历？
①
九天圣母大后元君是道教信仰中的神祇，据说是历史上的女仙人王夫人化身而来。
在广应山供奉的版本中，九天圣母大后元君被视为广应山的主神，主管天地、万物和生育。
广应山九天圣母大后元君的来历，是因为相传广应山降龙后，一位名为王仙姑的女仙人来到此地，感受到了此地的神灵之气，于是在广应山上修练仙术，并将自己的灵魂融入了广应山中，成为广应山主神。
因此，九天圣母大后元君的来历与历史和神话传说有关。
②
九天圣母大后元君是中国民间信仰中的一位神灵，在广东省梅州市广应山供奉。
关于其来历存在一些不同的说法，但是可以肯定的是，九天圣母大后元君的形象来源于历史上的一位著名女将军——铁衣军师花木兰。
她勇猛善战，被封为“大元帅”，后来成为了民间信仰中的神灵。
九天圣母大后元君被视为女性的保护神，也被认为是镇宅和平的神灵。
其在梅州市广应山的供奉和崇拜历史已经有600多年了。
二、王囊仙之死详细记载？
王囊仙(1777—1797)，女，***，本名王阿崇（又作阿从），是清朝嘉庆年间一名传奇的***女子。王囊仙自幼习武，能以***巫术为人治病。
王囊仙之死无疑是以极刑凌迟处死的，按清朝刑律，对她这样“谋反大逆”的重犯，凌迟是唯一的处死方法。
史书上也说她与其他几名布依军领袖，“入都献俘，尽磔之”（磔即指凌迟），可见这位美貌青年女英雄之死必定是被凌迟处死。
民间传说《南笼兵反歌》中说她是在京城用五马分尸的酷刑处死，此说法似不可信，因清朝己无此刑，即或在边远地区会有法外施刑，在京城必不可能。
王囊仙之死无疑是以极刑凌迟处死的。按清朝刑律，对她这样“谋反大逆”的重犯，凌迟是唯一的处死方法。
史书上也说她与其他几名布依军领袖，“入都献俘，尽磔之”， 磔即指凌迟。史料记载王囊仙被满清王朝凌迟，割了整整3657刀，面不改色。王囊仙被割成骷髅，只剩下一个美丽的头颅套在骷髅上。当时极尽嘲讽当时的清皇帝，是一位反清的人物。
③
凌迟这种刑罚自五代十国便有，一直流传到明清两朝才得以重用，受到这般刑罚的一般不是大恶之人就是谋反之人，这种酷刑一直延续到光绪31年才被废掉，明朝抗清大将袁崇焕就是受此刑罚而死，今天我们要讲的这位同样是抗清的大英雄，这位女英雄开启了大清第一凌迟，至死被割3650刀没有哼一声。
王囊仙雕像
她叫王阿从，是贵州省安龙县人，擅长一手医术，经常帮助难民看病，难民都尊称她为“王仙姑”别名王囊仙。嘉庆年间，地方官员剥削百姓，导致百姓民不聊生，王囊仙除了帮百姓治病外，还时常去保护他们，以至于到后来，官府变本加厉，王囊仙便鼓动大家一起造反。
在王囊仙的帮助下，百姓顺势起义，爆发历史上著名的“南笼***起义”，参加起义的百姓多达几千人，以王囊仙为首领，对周边地区进行反抗。黔西南地区纷纷响应了王囊仙的号召，没多久成员就发展到数万人。
嘉庆皇帝得知消息后非常震惊，立马派军队去进行镇压，起义军奋力抵抗前来镇压的清军，王囊仙带头杀敌。最终起义军后劲不行，被兵力多好几倍的清军给镇压，山寨被清军攻破时，义军纷纷投入火海就义，因为他们知道，被清军抓住的日子非常不好过，王囊仙就没那么好的运气了，被清军活捉。
嘉庆帝得知王囊仙被抓到后十分高兴，命令押送途中的知府务必要亲自押送，以防王囊仙逃脱，每押送到一个点都必须上报嘉庆，王囊仙被押到京城后，便对王囊仙进行拷打，实在问不出什么后，就以一项谋反之罪判决王囊仙凌迟。
王囊仙战斗遗址
王囊仙于1797年12月24日行刑，凌迟的3650刀过程中，王囊仙没有哼一句，从头至尾都是闭着眼睛，紧咬牙关，如此之情，连当地围观的百姓都纷纷动容，不要说是20岁的美丽姑娘了，就是一条铁铮铮的汉子，也无法忍受这极刑。
得知王囊仙被处以凌迟后，南笼地区的百姓顿时就哭声一片，自发的在家中为王囊仙设立香案，此后的每年11月初五至初八，南笼周边地区的民众都会举办一次悼念王囊仙的歌会，1998年，当地政府为王囊仙打造了雕像，每年的三月三就是几年王仙姑的日子。
三、各显神通的神话故事？
各显神通的神话人物有:张果老，吕洞宾，汉钟离，韩湘子，合仙姑，曹国舅，铁李拐，兰彩合，这八位大仙。
传说吕洞宾等八位神仙去赴王母娘娘的蟠桃会，途径东海，只见巨涛汹涌，吕洞宾建议各自投一样东西到海里，然后各显神通过海。
汉钟离率先把大芭蕉扇往海里一扔，袒胸露腹仰躺在扇子上，向远处飘去；何仙姑将荷花往水中一抛，顿时红光万道，仙姑伫立在荷花之上，随波漂游；铁拐李把拐杖投到水里，自己立在水面上过海；蓝采和以花篮巨水而渡；吕洞宾、韩湘子、张果老、曹国舅也分别把自己的长剑、横笛、纸驴、玉板投到海里，站在上面逐浪而过。
八仙过海，各显神通，八仙是中国民间传说中道家的八位仙人，历来说法不一。就是汉钟离、张果老、吕洞宾、铁拐李、韩湘子、曹国舅、蓝采和、何仙姑。
神通：佛教用词，指无所不能的本领，现指特别高明的本领。比喻做事各有各的一套办法。也比喻各自拿出本领互相竞赛。
“八仙过海，各显神通”原指八位仙人法力无边，在过东海时铁拐李建议将各自法宝投于水面各自过海，结果八仙各自渡过了东海。现引申为做事各有各的办法，也有各自拿出自己的本领比赛的意思。
“八仙过海”虽然用的是神话传说的手法，但与古代蓬莱寻仙活动一样，表达了人们探寻自然奥秘、追求美好生活的愿望。因此，没有古代海上寻仙发源地的影响，也不会产生八仙在蓬莱过海的历史传说。所以说，八仙的故事因蓬莱而产生，蓬莱也因八仙过海而扬名海内外。
四、马山堡的神奇传说？
马山堡，位于中国山东省泰安市岱岳区马庄镇，是一座有着悠久历史和神奇传说的古堡。关于马山堡的神奇传说，有以下两个主要故事：
1、 仙姑赐泉：相传在很久以前，马山堡地区遭受严重的旱灾，百姓受苦不堪。有一天，一位仙姑路过此地，看到百姓的痛苦，心生怜悯。她用手指在地上一点，顿时一股清泉涌出，解决了当地人民的饮水问题。此后，人们把这股泉称为“仙姑泉”，并在此修建了一座庙宇，供奉仙姑。
2、 关羽显灵：传说关羽曾在马山堡附近的马山修炼，此地有一座关羽庙。一日，一名盗贼潜入关羽庙，企图盗取关羽的神像。然而，当他刚一碰到神像时，神像突然变得沉重无比，无法搬动。盗贼惊恐，立刻放弃了盗取神像的念头。此事传开后，人们相信关羽在此地显灵，保护着当地的百姓和财产安全。
这两个神奇传说代表了马山堡人民的信仰和敬畏之心，也为这座古堡增添了神秘的色彩。如今，马山堡成为了一处旅游胜地，吸引了众多游客前来探寻神奇传说和感受历史文化。
五、仙姑打老儿丸典故？
仙姑打老儿丸的典故是一个传说故事。
古代传说中有一漂亮女子在街上追赶打一个老头儿，众人看不过就责问这女子这么不孝，后来这女子说：他是我的儿子，因为他不肯服我给他的药就追赶打他。老头承认是她的儿子。这位女子让她儿子服的药，后来就因此得名：仙姑打老儿丸。
六、贺州姑婆山的故事？
姑婆山的故事：相传在隋末唐初，湘桂大地发生彰气危害一方，中医世家后代阿满在未婚妻子妙虹姑娘的支持下，决心到豺狼虎豹出没无常的天堂山悬崖腹地采集灵芝仙草。
日复一日，阿满进山后杳无音讯，其未婚妻妙虹姑娘思夫心切，于是她瞒着家人，背着干粮只身前往天堂山寻找未婚夫阿满。
七日七夜过去了，她未能找到阿满，但却找到了成片的灵芝。
她将灵芝采集回去配以中草药熬成汤汁让患者饮服，患者药到病除，乡亲们万分感谢妙虹姑娘。
妙虹姑娘因思念阿满，终身未嫁。客家人将年长未婚的女人称为姑婆，所以也称妙虹姑娘为姑婆。有一天乡亲们发现妙虹姑婆不见了，就派人到天堂山寻找，但始终没有发现妙虹姑婆的踪迹。
一日，当地一位德高望重的长者得梦：一仙者告知，王母娘娘为妙虹姑婆采集灵芝普救苍生并痛失未婚夫而终身不嫁的感人之举所感动，把她召至上天册封为仙姑，请众乡亲不必再寻找妙虹姑婆。
众乡亲为怀念妙虹姑婆，决定把天堂山改名为姑婆山。
七、东海桑田的故事？
传说东汉仙人王方平在门徒蔡经家见到仙姑麻姑，发现原来是自己的妹妹。她早年在姑余山修行得道，千百年过去了，容貌依旧。大家举杯欢宴，，麻姑说:我自从得天命以来，已经三次见到东海变为桑田。这次去蓬莱仙山，见海水比以前浅了许多大概又要变成陆地丘陵了吧！王平笑着说:难怪圣人说海中行路都会起灰尘。
沧海桑田指大海变成桑田，桑田变成大海。比喻世事变化巨大。
八、即墨年仙姑塔的传说？
据传徐仙姑出生在清道光二十九年二月二十五日，徐仙姑长的很漂亮，而且从小含辛茹苦勤奋理家。同治二年春，14岁的徐仙姑同嫂子一起到村西湾洗衣服时水面上飘来一颗带鲜叶的桃子，徐仙姑捞了起来让给嫂子先吃，嫂子没吃结果徐仙姑吃了，当天回家就表现出神魂颠倒的样子。
第二天徐仙姑在户外静坐的时候，从东南方飘来一片狮子状的彩云，这时村人发现徐仙姑念念有词向上对着彩云說什么，同治二年九月二十五日徐仙姑在床上跏跌圆寂，村人认为是徐仙姑飞升成仙了，并于清同治三年为其建塔纪念。现在仙姑塔定期举行庙会活动，信者颇多，十分热闹。
