一、白毛女的故事详细介绍？
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回答：白毛女的故事详细介绍：
上世纪三十年代，太行山东麓平川县杨各庄村，以杨白劳为代表的贫苦农民深受恶霸地主黄世仁的残酷剥削，一步步失去自己的土地。
杨家的邻居王大春和杨白劳的独生女喜儿青梅竹马，两家人互相帮衬，艰苦过活。
利滚利的***逼的杨白劳在除夕夜喝了卤水，喜儿被迫进黄世仁家当了仆人，大春逃进深山参加了八路军游击队。
黄世仁觊觎喜儿的美色，借机玷污了喜儿，喜儿受辱后逃进深山，风餐露宿，孤苦无依，变成了白毛女，后来在***八路军的解救下，翻身解放，重获新生。
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1、解放前的华北农村，贫苦佃农杨白劳早年丧妻，膝下一女名喜儿，相依度日；邻居王大婶及其子王大春常给杨家父女多方照顾，两家融洽和睦。喜儿和大春相处日久，情投意合，两老商定秋后为他俩完婚。
2、恶霸地主黄世仁欲霸占年轻貌美的喜儿，遂与管家穆仁智设计，以重租厚利强迫杨白劳于年内归还欠债。
旧历除夕，杨白劳终因无力偿还重利，被黄世仁威逼在喜儿的卖身契上画押。
杨白劳痛不欲生，回家后饮盐卤自尽。
初一早上，喜儿被抢入黄宅后，受尽折磨。
黄世仁为斩断喜儿对大春的情丝，夺回王家租地，驱逐王大婶母子，又伺机将喜儿奸污。
3、大春救喜儿未成，投奔红军。怀有身孕的喜儿在黄家女佣张二婶的帮助下逃离虎口，途中生下婴儿，旋即夭折。后独自入深山穴居，餐风宿露。由于长期缺少盐分摄入，一头青丝变成白发。喜儿因常至破庙中取供品充饥，被村人迷信视为“白毛仙姑”下凡显灵。
4、抗日战争爆发后，大春随八路军回到家乡。此时，黄世仁借村人迷信，制造“白毛仙姑”降灾谣言惑众。留乡工作的大春为发动减租减息，提高群众觉悟，十五之夜，亲往跟踪查探，竟在山洞中与喜儿相逢。
5、在全村公审会上，黄世仁、穆仁智二人受到严惩。地主被镇压了，喜儿报了仇伸了冤。她重又回到自己的村庄，与大春建立了幸福的家庭，头发也渐渐变黑了。
二、白毛女的故事？
在华北一个偏僻的农村，贫苦农民杨白劳的女儿喜儿与青年农民王大春相爱。
地主黄世仁见色心动，逼债上门，强令杨白劳把欠他的六斗谷子利上加利，在腊月底前还他二十五元大洋，否则就以女儿抵债。
当杨白劳拿着一冬的血汗换来的七块五毛大洋到黄家还利息时，黄要本利一起还，硬逼着杨自劳在喜儿的卖身契上画了押。
杨心如刀绞，自觉对不住女儿，除夕夜喝卤水自杀。
初一早晨，刚死了父亲的喜儿被抢进黄家，不久即被黄世仁奸污。
大春搭救喜儿未成，只身投奔红军。
后喜儿在二婶的帮助下，逃出黄家，匿身深山丛林，在山上喜儿生下的不足月的孩子夭折了，非人的山林生活亦使喜儿变成了一头白发。
喜儿常去山中的奶奶庙取供果和香火，有人遇见，便传说遇到了白毛仙姑。
两年后，大春随部队返回家乡，开展减租减息运动。
为粉碎地主借白毛仙姑的谣言动摇民心的阴谋，十五之夜，大春等人潜伏在奶奶庙，寻找白毛仙姑，没想到这白毛仙姑竟是当年的喜儿。
地主被镇压了，喜儿报了仇伸了冤。
她重又回到自己的村庄，与大春建立了幸福的家庭，头发也渐渐变黑了。
样板戏《白毛女》中主要人物，其坎坷的命运与获救后的新生体现了旧社会地主阶级对劳苦大众的迫害以及革命为人民了带来新的希望与新的生活。
三、白毛女，的故事？
故事梗概 佃农杨白劳与女儿喜儿相依为命，喜儿与同村青年农民大春相爱。
杨白劳因生活所迫向恶霸地主黄世仁借了***，之后外出逃债。在除夕之夜杨白劳偷偷回家。
黄世仁闻讯后强迫杨白劳卖女顶债，杨白劳喝做豆腐用的卤水自杀（在芭蕾舞中被黄世仁用手枪打死）。
喜儿被抢进黄家，遭黄世仁奸污，逃入深山，头发全白。
两年后，大春随八路军回乡，在山洞里找到喜儿，替她申冤雪恨。
结尾处，村民们和喜儿一起开会声讨黄家的罪行，庆贺穷苦人的重见天日。
《白毛女》的故事起源于晋察冀边区白毛仙姑的民间传说，主人公“喜儿”因为饱受旧社会的迫害而成为少白头，被称作“白毛女”。
杨白劳早年丧妻与女儿喜儿相依为命，因欠地主黄世仁的债被迫卖女，喜儿被黄世仁侮辱，不堪凌辱自杀，杨白劳也含恨而死。喜儿死后成为白毛女被人们传颂。
这个故事以其悲剧性的情节和深刻的社会内涵，反映了封建社会农民的悲惨遭遇和反抗精神。
杨白劳因为生活贫苦，向地主黄世仁借贷，黄世仁强迫杨白劳卖女顶债，杨白劳喝做豆腐用的卤水自杀。
喜儿被抢进黄家，遭黄世仁奸污，逃入深山，因缺少阳光与盐，头发全白。
两年后，大春随八路军回乡，八路军解放了这里，领导农民斗倒了黄世仁，后来大春在山洞里找到喜儿。喜儿获得了彻底的翻身，开始了新生活。
四、白毛女讲的什么故事？
白毛女讲述了喜儿被地主黄世仁霸占后，逃进深山丛林，头发全变白，后来被大春解救的故事。
佃农杨白劳的女儿，美丽天真，勤劳纯洁，跟父艰难度日，曾与青年王大春恋爱。父惨死后，做了黄世仁的小老婆，受到黄世仁家残酷虐待。
杨白老拿一冬的血汗钱七块五毛到黄家还利，被逼本利全清，否则用喜儿抵债。
在全村公审会上，黄世仁、穆仁智二人受到严惩。 地主被镇压了，喜儿报了仇伸了冤。她重又回到自己的村庄，与大春建立了幸福的家庭，头发也渐渐变黑了。
现代歌剧《白毛女》讲述的是旧社会封建地主压迫底层贫农，经人民***解救旧貌换新颜的故事。
雇农杨白劳和女儿喜儿相依为命，她们租种了地主黄世仁的土地。因无法承担过于沉重的租子，在除夕夜要将喜儿带走予以抵债。喜儿被迫逃入深山老林，以吃野果喝泉水为生，头发全白，成为了“白毛女”。而后人民***打跑了地主黄世仁，解救了喜儿，喜儿得以回到“人间”来，头发也逐渐变回黑色。
作品深刻地揭示了“旧社会使人变成鬼，新社会使鬼变成人”的意图。
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《白毛女》故事梗概是：佃农杨白劳与女儿喜儿相依为命，喜儿与同村青年农民大春相爱。
杨白劳因生活所迫向恶霸地主黄世仁借了***，之后外出逃债。
黄世仁闻讯后强迫杨白劳卖女顶债，杨白劳喝做豆腐用的卤水自杀。
结尾处，村民们和喜儿一起开会批斗黄家的罪行，庆贺穷苦人的重见天日。
杨白劳是老一代农民的代表，勤劳、忠厚、善良。
他是地主黄世仁的佃农，租种黄家六亩地，年年欠东家的租子，老还不完；借了黄家的钱，可这驴打滚的债也永远还不清。
因为交不上租子、还不了债，杨白劳一到快过年的时候，不得不离家出去躲帐。
杨白劳是在封建地主阶级长期的压榨之下尚未觉醒的老一辈农民的典型形象。
他的悲惨结局是对万恶的封建地主阶级的有力揭露和血泪控诉。
故事里的喜儿为了逃掉，被迫逃到山里，过着孤苦临丁的日子，现在的我们想象不了喜儿受到的苦难，想象不了那一头的白发背后所遭遇的，在我看来，这是封建社会的压迫造成的，这是旧社会的压迫染成的，这是黑暗的恶势力造成的。
那个年代人们没有自由和土地，所有的一切都在霸主的手上。
一个国家的强大需要每一个人强大起来，所以我们更需要刻苦要求自身努力，我们的明天会更好。
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《白毛女》是中国现代歌剧史上的一部力作，这部作品主要讲的是佃户杨白劳在大年三十晚上风雪之中赶回家，本准备欢欢喜喜和女儿喜儿过年，可是地主黄世仁及其狗腿子一帮人前来要账。
杨白劳没钱交，黄世仁就提出了以女儿低债的要求。
女儿在黄家受尽了折磨，最后抓住机会逃到了深山里，吃野果，跟野兽斗争，跟风雪斗争，最后头发慢慢的变白了，成了白毛。***终于来到了这里，解救了她。这部作品主要反映的是旧社会将人变成鬼，新社会将鬼变成人这样一个主题。
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剧本情节是地主恶霸黄世仁逼死佃户杨白劳，污辱其女喜儿，喜儿被迫逃入深山成了“白毛女”。
八路军来到了该地区，喜儿重见天日。
其主题是“旧社会把人变成鬼，新社会把鬼变成人”。
采用中国北方民间音乐的曲调，吸收了戏曲音乐及其表现手法，并借鉴西欧歌剧的创作经验，是在新秧歌运动基础上发展起来的中国第一部新歌剧。
剧中的“红头绳”、“漫天风雪一片白”、“我说、我说”等，都是音乐会上的保留曲目。
五、白毛女真实历史事件原文？
白毛女（喜儿）真事历史事件原文：在旧社会，劳苦大众代表人物白毛女，被迫在地主恶霸黄世仁家中当丫环，受尽了剥削和压迫和折磨，并被地主恶霸黄世仁强奸折磨，白毛女不堪屈辱、折磨，被迫逃到深山老林过着人不人，鬼不鬼的生活，至到红军队伍的到来，红军战士大春把喜儿救下山，斗倒恶霸黄世仁，参加了红军，走上了革命的道路。
中国的一个民间传说，主要讲述了杨白劳的女儿喜儿与地主黄世仁之间的爱情故事。
喜儿年轻美丽，自幼丧母，被父亲杨白劳宠爱。杨白劳为了躲债，在除夕之夜离家，把喜儿留在家里。黄世仁趁机闯进喜儿家里，企图强奸她。喜儿奋力反抗，吹哨召集村民进行斗争。
后来，喜儿逃进深山，头发变白，成为了白毛女。她继续在山洞里生活，直到解放后才被***和村民找到。这个故事反映了中国封建社会中农民的苦难和不平等，也表达了对爱情的追求和对压迫的反抗。
六、白毛女死于哪里？
河北阜平县
在19世纪30年代末，晋察冀边区流传着一个关于“白毛仙姑”的故事，传说，在河北阜平县的一个山洞里住着一个满头白发，身上长满白毛的仙姑，传说这个仙姑神通广大，能够为人们惩恶扬善，所以当地人们对她非常信奉。
后来在当地区干部的带领下，终于找到了这个传说中的白毛仙姑，原来她只是一个无家可归的苦命人，她本是地主家一个佃户的女儿，因为被地主家的少东家看上，所以地主逼死了她的爹爹，并把她强行掳去霸占了她，在她有了身孕后，却想把她卖给人贩子。
她不甘心就这样被卖掉，所以偷偷从地主家逃了出去，走投无路的她为了不被地主找到便躲到了一个山洞里，而这一躲就是三年多，她长期躲在山洞里，终年不见阳光，也吃不到盐，所以慢慢头发都变白了，她为了活下来，经常去奶奶庙偷吃贡品，有时不小心被人发现了，因为满头白发又出现在奶奶庙，所以被人们误以为是“白发仙姑”。
