一、肇庆鼎湖山与罗隐的故事？
肇庆市鼎湖山传说是女娲补天采石的炼石场，也是孙中山曾经避险的地方。
山中有庆云寺和白云寺等名胜古迹，更是联合国人类生物圈的保护区。
罗隐过去是鼎湖山下的一个小村庄，现在已经融入鼎湖城区，罗隐村中有座憇庵就是当年上鼎湖山时途经稍作休息的地方，值得大家去观光旅游。
二、肇庆市博物馆历史故事？
-
肇庆市博物馆是一座综合性博物馆，收藏了大量珍贵的历史文物和自然标本。以下是博物馆内的一些历史故事：
1、 馆内藏有距今14.2万年的“砚洲人”头盖骨化石，是广东省境内发现最早的人类化石。
2、 馆内展示了肇庆市德庆县的龙母文化，龙母是秦代岭南越族女首领，她的事迹在当地流传千古。
3、 馆内还展示了肇庆市封开县的岭南文化，包括船棺、古墓葬等，反映了古代岭南地区的文化繁荣和经济发展。
4、 馆内还藏有明代著名书法家董其昌的书法作品《肇庆府城图》，是肇庆历史文化的重要见证。
以上是肇庆市博物馆内的一些历史故事，如果您想了解更多，建议前往博物馆参观。
肇庆市博物馆现有《铁军独立一雄团》、《砚都瑰宝》、《谢志峰藏古端砚》、《六祖惠能生平故事陈列、《沟通中西文化第一人利马窦》等基本陈列。
三、赖布衣与龙母的故事？
广东肇庆府所辖的悦城有龙母庙，庙旁有龙母墓。
相传龙母本是悦城的圣女，曾经在水边得到一个巨蛋，拿回家放在水瓮里。
不久，天降雷雨，有五条龙从巨蛋中破壳而出，当地人便尊称她为龙母。
堪舆名家赖布衣四处寻找龙脉，到了龙母墓的位置，看到龙母坐在那里做针线，便知道好风水已经被这女子占了，赖布衣认为这是天意。
每年五月八日是龙母诞辰，人们演戏时，总有一条青龙出现在殿前，戏演完了，龙忽然不见。
这个龙母故事与之前的稍有区别，龙母并未生龙，而是捡回龙蛋放在水缸里，算是龙的养母。
四、介绍肇庆过年习俗的作文50字左右，急急急？
肇庆人过春节有许多独特的习俗。
比如说：炸角子、煮裹蒸棕，单说煮裹蒸棕就可以累坏个把人。
家里女眷先得用一个大盆花上半天的时间洗好几十斤重的糯米，如果是大家族可能要过百斤，准备好肥肉、黄豆等配料，将预先洗好的冬叶铺在桌上，先将糯米放上去，然后在中间放进一块肥肉和少量的黄豆、绿豆等配料，密密实实合上冬叶，包成外形像金字塔似的，用草捆好，留有提手处，这样就完成一个裹蒸的包装工作，一个熟练的妇女包一个裹蒸需要两分钟时间。
裹蒸的大小与各家的习惯有关，一般而言在农村包的裹蒸都有一斤多重，大的有两斤多，城市里的也有7、8两，几十斤糯米也就是几十个裹蒸。
不要以为包装好就大功告成，其实最为温馨也最为耗时的工作即将开始--就是煮裹蒸。
如果说前期工作都是由妇女完成，那么蒸煮的工作就是男人和小孩的事了，肇庆人煮裹蒸有个讲究必须煮十二个小时，也许这不是讲究，而是如果不煮这么长时间，很难煮熟。
几十个裹蒸放进一个硕大的铁桶里，铁桶就跟大汽油桶一般，加满清水，架在一个用石块和砖做成的临时的灶上，点上柴禾，柴禾通常选用木疙瘩，这样可以慢慢烧上几小时才需要填柴。
烧煮十二个小时，看火的工作少不了。
这就是肇庆人的独特的过年享受，为什么?看完你就知道。
裹蒸煮好香气四逸，年三十晚上的团圆餐上的必备主食，自家做的、邻居互送的，打开冬叶热腾腾的蒸汽飘散，冬叶清香、糯米混着肉香充满了张灯结彩屋里，一屋子的幸福欢快。
肇庆人的淳朴、热情、勤劳就如同这敦实飘香的裹蒸。
上个世纪的50年代，到80年代中，一到春节前，走在肇庆的街上，你都可以看到这样的情景，每家每户的屋前都搭建了临时的砖灶，灶上煮着一个硕大的铁桶。
围着看火的一家人，大人吸着香烟，偶尔添一块柴，弄弄火，小孩围在身边，冰冷的风被灶火和滚腾的蒸汽赶走，小孩胖胖的脸上映着火苗，都红彤彤的，睁大明亮的眼睛，聆听着大人讲着秋月春花、仙女下凡、大闹天宫的故事。
这情景，现在在肇庆的城区已经绝迹，但是这独特的回忆仍温暖着多少肇庆人心灵。
那时候外地人都说肇庆人过节累、自找苦吃，可肇庆的男女老少却都盼着过年，他们比任何人都希望重温那份温馨的家庭团聚，那跳动火焰，那充实的劳累。现在的回味令多少肇庆人由丹田袭来一股暖意，酸了鼻翼、潮湿了双眼、重置了心灵。埃?一声轻叹，美好的、淳朴的民风，肇庆人心里永远的净土。
五、关于包公的一百字小故事？
包公是北宋著名的官员和名门望族的后裔。他在担任官职期间，因公正廉洁而获得了人民的尊重和爱戴。
有一次，一对父母将自己的儿子告上法庭，称他是个懒惰的人，不愿意出去工作。
包公细心地调查了整个案件，最终发现了儿子患有严重的精神疾病，需要接受治疗。
包公不但让他们的儿子接受了治疗，还帮助他们找到了一份适合的工作，让他们一家人团聚在一起，过上了幸福的生活。
包公是中国古代著名法官，他以公正、明智和慈悲著称。
有一次，有人告状说他的邻居偷了他的鸡，但包公发现这个人的证据不足。
于是他把那个人和邻居一起带到鸡舍，让鸡自由地走动。
结果，鸡飞上了那个人的肩膀。
包公明确地表明，鸡的行为证明了那个人是偷鸡的罪犯。
这个小故事告诉我们，包公的法官精神在于善于发现细节，以公正和慈悲来判断案件。
包公是中国古代的一位著名法官，他有着公正无私的裁判态度。有一次，有个人因为失窃被告上法庭，包公认为他并没有偷窃的证据，于是就判他无罪释放。但是，这个人却在离开法庭后自愧不如，主动承认了自己的罪行。
包公深受感动，重新审理此案，最终判决该人有罪，但因其自愿认罪，轻判为劳役。这个小故事表明了包公的公正无私和尊重人性的法律观念。
包公是北宋时期著名的清官，他以公正廉明、勤政爱民著称。有一次，包公在处理一起案件时，发现案情错综复杂，证据不足，但他仍然坚持公正审理，最终将真凶绳之以法。
当时有人担心包公会受到威胁，但包公却坚定地说：“我宁愿被威胁，也不愿冤枉一个好人。”
这个故事传颂至今，成为了包公公正廉明的代表故事之一。
包公是中国古代一个非常有名的法官，他的正义和公正受到了人们的敬仰。有一次，有个富翁在街上被人敲诈勒索，他很害怕，于是赶紧去找包公。
包公听了他的诉说后，便安排人员去调查此事，调查发现，富翁原来也是个不择手段的恶人，所以他被判处了严厉的惩罚。这个故事告诉我们，法律是公正的，不管你是谁，只要你犯了法，就要接受法律的制裁。
判案也曾中“苦肉计”
包拯为官，号称明察秋毫，可实际情况真是这样吗？沈括《梦溪笔谈》中记载了包拯的另一件糗事。一个大款犯法，按律当受杖刑。大款有钱，可包拯廉洁刚正不爱钱，于是大款找到了负责打板子的小吏。小吏收了红包，就指点说：“你今天会见到府尹大人，他盘问之后必定会把案件交给我。这时你只要大喊冤枉，其他的事情都交给我。”
包拯带大款上堂，一番盘问之后果然交代小吏用刑。大款便如小吏交代的大喊冤枉，小吏大声呵斥道：“你只要老老实实接受杖刑就可以离开，何必多说？”他是在包拯面前表示，大人已经断案，自然不会有错。
一般官员自然喜欢这样的奉承话，可包拯不同，听后不喜反怒，认为小吏只是小吏，根本没资格评价案件，此举有弄权嫌疑。于是下令停止对大款用刑，无罪释放，却把小吏拖下去打了十多板子。
巧判小孩
有两个妇人为了一小孩而闹上了公堂，包拯判定两人一人拉小孩的一只手，谁拉赢了那个小孩就是谁的，在经过一番拉扯之后，其中一位含着泪松开了手，但是最终包拯却把小孩判给了那位妇人．别人不明其理，问之，包拯说到：”谁会忍心让自己的小孩受到伤害啊!
她放手是因为她心疼她的孩子!
你没看见她是含着泪的吗?后来包拯就把孩子还给了这位母亲!
《少年包拯学断案》
包拯，自幼聪颖，勤学好问，尤喜推理断案，其家父与知县交往密切，包拯从小耳濡目染，学会了不少的断案知识，尤其在焚庙杀僧一案中，包拯根据现场的蛛丝马迹，剥茧抽丝，排查出犯罪嫌疑人后，又假扮阎王，审清事实真相，协助知县缉拿凶手，为民除害。
范仲淹的新政失败以后，北宋的朝政越来越腐败，特别是在京城开封府，权贵大臣贪污受贿的风气十分严重;一些皇亲国戚更是肆无忌惮，不把国法放在眼里。后来，开封府来了个新任知府包拯，这种情况才有了点改变。
包拯是庐州合肥人，早年做过天长县(今安徽天长)的县令。有一次，县里发生一个案件，有个农民夜里把耕牛拴在牛棚里，早上起来，发现牛躺倒在地上，嘴里淌着血，掰开牛嘴一看，原来牛的舌头被人割掉了。这个农民又气又心痛，就赶到县衙门告状，要求包拯为他查究割牛舌的人。
这个无头案该往哪里去查呢?包拯想了一下，就跟告状的农民说：“你先别声张，回去把你家的牛宰了再说。”
农民本来舍不得宰耕牛，按当时的法律，耕牛是不能私自屠宰的。但是一来，割掉了舌头的牛也活不了多少天;二来，县官叫他宰牛，也用不到怕犯法。
那农民回家后，果真把耕牛杀掉了。第二天，天长县衙门里就有人来告发那农民私宰耕牛。
包拯问明情况，立刻沉下脸，吆喝一声说：“好大胆的家伙，你把人家的牛割了舌头，反倒来告人私宰耕牛?”
那个家伙一听就呆了，伏在地上直磕头，老老实实供认是他干的。
原来，割牛舌的人跟那个农民有冤仇，所以先割了牛舌，又去告发牛主人宰牛。
打那以后，包拯审案的名声就传开了。
包拯做了几任地方官，每到一个地方，都取消了一些苛捐杂税，清理了一些冤案。后来，他被调到京城做谏官，也提出不少好的建议。宋仁宗正想整顿一下开封的秩序，才把包拯调任开封府知府。
开封府是皇亲国戚、豪门权贵集中的地方。以前，不管哪个当这差使，免不了跟权贵节，接受贿赂。包拯上任以后，决心把这种腐败的风气整顿一下。
按照宋朝的规矩，谁要到衙门告状，先得托人写状子，还得通过衙门小吏传递给知府。一些讼师恶棍，就趁机敲榨勒索。包拯破了这条规矩，老百姓要诉冤告状，可以到府衙门前击鼓。鼓声一响，府衙门就大开正门，让百姓直接上堂控告。这样一来，衙门的小吏要想做手脚也不敢了。
有一年，开封发大水，那里一条惠民河河道阻塞，水排泄不出去。
包拯一调查，河道阻塞的原因是有些宦官、权贵侵占了河道，在河道上修筑花园、亭台。
包拯立刻下命令，要这些园主把河道上的建筑全部拆掉。
有个权贵不肯拆除。
开封府派人去催促，那人还强词夺理，拿出一张地契，硬说那块地是他的产业。
包拯详细一检查，发现地契是那个权贵自己伪造的。
包拯十分生气，勒令那人拆掉花园，还写了一份奏章向宋仁宗揭发。
那人一看事情闹大，要是仁宗真的追究起来，也没有他的好处，只好乖乖地把花园拆了。
一些权贵听到包拯执法严明，都吓得不敢为非作歹。
有个权贵想节，打算送点什么礼物给包拯，旁人提醒他，别白操心了，包拯的廉洁奉公是出了名的。
他原来在端州(今广东肇庆)做过官。
端州出产的砚台，是当地的特产。
皇宫规定，端州官员每年要进贡一批端砚到内廷去。
在端州做官的人往往借进贡的机会，向百姓大肆搜刮，私下贪污一批，去讨好那些权贵大臣。
搜刮去的端砚比进贡的要多出几十倍。
后来，包拯到了端州，向民间征收端砚，除了进贡朝廷的以外，连一块都不增加。
直到他离开端州，从没有私自要过一块端砚。
那权贵听了，知道没有空子好钻，也只好罢休。后来开封府的男女老少，没有人不知道包拯是个大清官。民间流传着两句歌谣：“关节不到，有阎罗、包老。”(“阎罗”是传说里管地狱的神。)
包拯对亲戚朋友也十分严格。有的亲戚想利用他做靠山，他一点也不照顾。日子一久，亲戚朋友知道他的脾气，也不敢再为私人的事情去找他了。
宋仁宗很器重包拯，提升他为枢密副使。他做了大官，家里的生活照样十分朴素，跟普通百姓一样。过了五年，他得重病死了，留下了一份遗嘱说：后代子孙做了官，如果犯了贪污罪，不许回老家;死了以后，也不许葬在咱包家的坟地上。
由于包拯一生做官清廉，不但生前得到人们的赞扬，在他死后，人们也把他当作清官的典型，尊称他“包公”，或者叫他“包待制”、“包龙图”(包拯得过天章阁待制、尤图阁学士的官衔)民间流传着许多包公铁面无私、打击权贵的故事，还编成包公办案的戏曲和小说。虽然其中大都是虚构的传说，但是也反映了人们对清官的敬慕心情。
宋朝初年，在河南的王庄，李家和刘家的媳妇在同一天都生了一大胖小子，两个孩子长得有点象双胞胎。可是李家的孩子不到一个月就夭折了，李家两口子悄悄的把孩子埋在自家的后园子里了，不让左临右舍知道，准备找机会把刘家的孩子偷来。
一天机会来了，李家媳妇趁刘家媳妇上地，偷偷地把孩子抱回了自己的家。刘家两口子和乡亲们在周边各庄找了两天，不见孩子的踪影。第三天上午，刘家媳妇去李家串门，一进屋发现在摇篮里睡觉的孩子正是自己家的孩子，两个女人为了争夺这个孩子在屋里打得头破血流。一个老者建议她们去开封府找包公给断。
两家人带着小孩来带了开封府。包公升堂断案，两家都说孩子是自己的，但都拿不出确凿的证据。这时包公发话了：“你们在大堂上抢孩子吧，谁抢去孩子就归谁。”
两个妇女开始抢孩子，一人拽小孩一只小胳膊，刚一用劲小孩大声哭叫，刘家媳妇马上松了手，孩子被李家媳妇抢了去。
这时，包公惊堂木一拍，“大胆李氏，你偷刘家孩子，还不从实招来。
”包公见大家带着疑惑的目光看着他，站了起来说：“你们想一想，一个多月的孩子，嫩骨头嫩肉的，他的亲妈妈能舍得使劲拽吗?使劲抢去孩子的妈妈一定不是亲妈妈。
”这时就听堂下李家两口子说：“我们认罪了，孩子是我们偷的。
”
六、看见声音的你拍摄地是肇庆吗？
是的。“看见声音的你”的取景地正是肇庆学院
《看见声音的你》是一部关于配音题材的怀旧青春剧，讲述了“乌鸦嗓音”少女麦嘉怡与声音大神魏甄、反差萌学姐洛依依、配音社长路世琦、天才少年顾雨、团队军师穆霄、内敛学霸时晓锦一起建立配音社，克服艰难险阻，7位伙伴一起勇敢坚持梦想的感人故事
是，肇庆开拍，华南师范大学附属肇庆学校
