庄子的著作始终都在讲两个事情：人的内在心灵修养和人的外在品德高低。
作为庄周内篇中的经典之作《大宗师》，依然在向我们透露做一个自由人，圣人的秘术和心态。
一、大
“大”不是高大，而是包含了：植物、动物、做人的品德、做事的思维、处世的情怀、社会现象等等，可以说“大”在庄子的《大宗师》中，是一个无所不含、无所不包的东西。
庄子的智慧也在这个大字上能够体现，我们常说的大一定是和小相对的。但是这篇文章中的大是包含了小的，也就是说凡是人类能够认识到的，凡是这个世上存在的东西，大都能够包含。
二、宗
所谓“宗”和“大”有相像之处，但是又同大完全不一样。作为“大”只是对一切的包含，或者从人的角度出发，“大”只是知道某个事物的存在。而“宗”则是对一件事物的认识，达到了对万事万物的无所不知，无所不晓。
“若然者，人谓之童子”这是庄周的另一篇著作《人间世》中的句子，意思是说颜回给卫国的国君进言时，激怒了国君该怎么办，以怎样的劝说呢？孔子就让他说这样一句话。拿到我们现在的语境里解读，就是小孩子不懂事，算了吧！这就是“宗”的智慧，对万物的融会贯通，所以明了事理。
三、师
现在我们常说的“师”一般都指老师，或者长辈有一技之长的人。《大宗师》里把名词用作动词，“师”是学习的意思。我们知道了万事万物，要认知的过程就是“师”的过程，是学习的过程，这个步骤也是最重要的一步。
所谓的《大宗师》事实上就是最值得尊崇的人，庄周在文章中把这个人定义为“道”，而不是一个具体形态的人。什么是道呢？庄子讲了一个我们耳熟能详的故事。
相濡以沫，不如相忘于江湖
当然，你的印象里这是一个爱情名言，但事实上这是一个哲学经典。
在爱情里，同自己最爱的人要告别时往往是相忘于江湖。但若是同爱自己的一个人，就选择了相濡以沫，这是一种人生境界比较低下的人的表现。
原本的故事讲道：两只鱼儿在一个快要干枯的水洼里，它们如果互相呵气，吐自己的唾液给对方，还能艰难的活一段时间，最后一起死。
但是庄子提出，不如去过自己的生活，何必两个人要如此艰难呢？要死的事情已经是注定了，何不像往常一样自由快活，死了便完了。
恐怕没有人能够理解庄子的这种感觉，甚至是我也想反问庄周如下问题：
1、庄周你爱过姑娘吗？你知道爱情的感觉吗？
2、庄周你的亲人去世的时候你没有流过泪吗？
3、庄周你快要死去的时候你没有一丝丝的恐惧吗？
但这样发问时愚蠢的，因为庄周所论述的《大宗师》确实是一种人间的大智慧，至于谁能够做到，谁做不到又是另一个事情。
我们每天听着窗户外面的汽笛声音，喧闹声音，不免会困顿、难受，这种不愉快往往就是心里牵挂的东西太多，太多的东西在舒服这自己，何不忘掉，像庄子一般自由自在呢？
