一、广西壮族大洪水神话传说？
该故事讲述的是一位名叫张亚原的青年，出生在贫困的家庭，还未出世父亲便因给土司做苦工而累死，自幼与母亲相依为命，主要靠给土司做苦工和打柴换米糊口为家计。
张亚原从小就开始上山打柴、打猎，练就了一身打柴、打猎的好本领和健壮的身体。
一天，在挑柴回家的途中，有只大公鸡跳上他挑柴的扁框，他便把它带回了家。
这只鸡养了半年后竟变成了一位美如天仙的姑娘，并与他结为夫妻。
张亚原勇敢能干，妻子勤劳善良，两人婚后过着美好的生活。
但是，当地的土司对亚原妻子的美貌垂涎已久，便想尽千方百计抢姑娘为妾。
因此，土司处处为难，但都被亚原妻用智慧战胜。
无计之下，土司强行抢走了亚原妻。
临走时，妻子告诉亚原：“你去山上射一百只鸟做成一件羽衣，一百天后穿上‘百鸟衣’到衙门找我。
”妻子被抢走了，母亲气死了，家庭破碎了。
亚原带着仇恨和悲伤，也带着希望走进深山射鸟。
姑娘被抢进衙门里，没有欢笑，只有一天天的忧愁，一天天地憔悴。
为得到姑娘的笑，土司愿出三百银钱，可那卖膏药、讲笑话的都没能使姑娘笑一笑。
亚原为了救妻子，历尽千辛万苦，走过了九十九条河，爬过了九十九座山，射落了一百只鸟。
第一百天到了，亚原按照妻子所说的，做好了“百鸟衣”穿在身上，来到了衙门。平时愁眉苦脸的姑娘见了亚原舞动着“百鸟衣”就满脸笑容。土司贪婪“百鸟神衣”，也为讨好她的欢心，便脱下官袍与亚原换穿。亚原借帮土司穿“百鸟衣”时杀死了土司。而他们借机逃出了衙门，双双一起到很远很远的地方，过着美好的生活。
百鸟衣的故事深刻反映了壮族人民反抗强暴，争取自由的坚强意志。2007年，民间故事“百鸟衣”被列入广西首批非物质文化遗产名录。1955年，壮族著名作家韦其麟(横县校椅镇文村人)根据当地流传的“百鸟衣”故事创作了叙事长诗《百鸟衣》。这篇优秀叙事长诗的问世，使“百鸟衣”故事的传承进入空前的兴盛期。
壮族民间传说故事二：洪水淹天的传说
从前，地面上有人。有一年，雷公爷在天上捣蛋，故意不给地上的生物下雨。一直旱了六个月，没有一滴水。山上的树木都死了，野兽也饿死了。人们没有办法，只得去求张宝卜。张宝卜会弄法术，就连雷公爷也敌不过他。他听了人们的话，为人们打抱不平，就弄起法术来。他说：“三天不下雨，我要那雷公跌下来。”
过了几天，真的下雨了。雷公爷很生气，因为地上的张宝卜为难了他。他就企图劈死张宝卜。正在那个时候，张宝卜在家里念咒弄术，雷公劈下来，没有劈中他，他就拿一个鸡罩把雷公罩起来。
雷公爷被捉的消息传到群众的耳中，大家都说要杀他来吃。张宝卜接受大家的意见，与群众到街上去买配料回来，准备杀雷公爷。张宝卜未去街以前，对自己的儿子和女儿伏羲兄妹说：“你们在家千万不要让雷公爷喝茶水和清水。”
张宝卜上街以后，雷公爷就对伏羲兄妹说：“娃子，你们拿点茶来我喝。”伏羲兄妹说：“父亲去时把话说，茶水不给雷公喝。”
雷公爷没有办法，想了想说：“不给我茶水，就给我一点潲(喂猪的)水罢!”伏羲兄妹想：“茶水不给他喝，是父亲说过的，潲水给不给呢?父亲没说过。潲水这样脏，可能可以给他喝罢!”于是兄妹两人抬了一桶很脏的潲水来给雷公爷。雷公爷被罩在鸡罩里，不能出来喝水，就叫伏羲兄妹拿了一根稻草来，从罩里吸饮桶里的水。
雷公爷吸了一口，鸡罩微微动，吸了第二口，鸡罩大动，吸了三口，鸡罩破裂，雷公动起来了。原来雷公爷有水时就能用自己的法宝，没有时，就不能用。现在有了水了，他就能冲破这鸡罩出来了。
雷公爷从口里拔出一颗牙来，对伏羲兄妹说：“你们拿这颗牙去种，等它出了果，熟了，你们就拿下来，挖去里面的心，放好起来。有朝大水来临，你们就钻进里面去。”说完就腾云驾雾而去了。
过了不久，雷公爷因为张宝卜为难他而大怒，命令雨神整天整夜地下雨，雨下得多了，河水涨起来，先淹没了平原，再淹没了村落，又淹没了高山，最后，洪水一直淹到天上。
再说伏羲兄妹见大水来了，就依照雷公爷所说的话，钻入那个葫芦里，浮在水面上，飘飘荡荡地一直给洪水漫到天上。
忽然一声响，他们知道到天上了，就叫了一声：“雷爷!
”雷公问：“谁?”他们答：“伏羲兄妹。
”雷爷又问：“地上的人全死了没有?”伏羲兄妹说：“地上的人、生物全死光，只有我父亲张宝卜还骑着一只戽(hù)斗跟着后面来。
”雷公听了大怒：“嘿，可恨，天下的人全都死了，为什么单留下我的对头人?”于是拿出剑来，等待张宝卜的到来。
张宝卜到了，就与雷公斗了一场。
雷公用剑刺中了张宝卜的戽斗，张宝卜没有法子了，被雷公打败了，洪水就随着退下来。
后来，太白金星骂雷公爷说：“你这样做，天下的人都死绝了，今后还有谁来烧香供你呢?”雷公也觉得不对。
太白金星叫伏羲兄妹结为夫妻，再生出人类。
伏羲兄妹说：“不行，要我们结婚，你们把一根竹割成一节一切的，能把它再接起来，我们就作夫妻。
”仙人是能干的，所以把竹接起来了。
原来竹是无节的，这样割了又接，变成有节的植物了。
伏羲兄妹结成夫妻后，过了两年，生下一个怪物，是一块磨刀石。两人非常生气，就把这块磨刀石打碎了，从山上撒到地上来。跌在河里的，就变成鱼、虾，跌在山上的，就变成鸟、兽;跌在村子里的，就变成老百姓。从此，天下又有了人和生物了。
二、壮族神话？
莫一大王是续布洛陀和达勒甲之后的又一个的壮族神话人物，在壮族北部地区，壮族人甚至将莫一大王当作神灵，并建有“莫一大王庙”来供奉，桂北每年的农历六月初二还有专门祭奠莫一大王的节日—五谷庙节。莫一大王何需人也？他是出生贫民家庭，敢于反抗皇权的壮族英雄！
关于莫一大王的传说很多，壮族民间还曾流传着《莫一大王》的史诗、戏剧或舞蹈。纵然一些故事的情节微有出入，但是反应的主题都无非是说莫一非凡人，并且有超人的智慧和胆量，最重要的是：莫一不畏权势敢于反抗皇权，而最终，英雄的大业却以失败而告终。
传说中，莫一出生贫寒，很小就被卖去给人放牛，与牛结缘。一年逢大旱，颗粒无收，可是朝廷却来催粮，打死了莫一的父亲，并将其推下龙潭。莫一长大后，下龙潭寻找父亲的尸骨，却在水底遇到一神牛向他点头，神牛吐出珍珠给莫一服下，从此，莫一便拥有了神奇的力量。
为报父仇，莫一带着壮族几百兄弟“抗粮”，遭奸臣陷害，莫一都可以机智戳穿，皇帝砍了奸臣，封莫一为官。
远在京城的莫一每天晚上穿飞靴或骑神马回家与妻子同眠。
莫一的妻子怀孕，遭继母和邻居误解，莫一只能留下一只神靴为证。
没了神靴的莫一怕延误了上朝，就射箭使太阳下落。
射日所用的箭落到了皇宫使得皇帝惶恐，最终砍了莫一的头。
三、壮族神话传说解析？
壮族神话反映了壮族远古先民对自然界的认识、先民与自然界的关系以及先民的社会生活。壮族远古神话有姝洛甲、布洛陀、布伯和伏依兄妹等，其中最有代表性的是姝洛甲。壮族关于姝洛甲的神话，反映了壮族先民“盖天说”的原始宇宙观和对人类起源的探索。
在天地混沌未开之前，有一团气急转成蛋样，屎壳郎推它，螟蛉子在上面钻洞，蛋爆成三片，一片往上飞成了天，一片往下掉成了水，一片在中间就是地；大地上长出一朵美丽的花，花中长出一个女人就是姝洛甲。
勤劳的屎壳郎造地造得大，懒惰的螟蛉子造天造得比地小，天盖不拢地。
姝洛甲将大地抓起，凸起之处成了山岭，凹进去的成了江河，天地才合拢严实。
姝洛甲站在两山之间，风吹尿急，尿湿地泥，抓泥造人，采杨桃和辣椒撒向人群，抢到杨桃的变成女人，抢到辣椒的变成男人。
如今壮族有新生婴儿诞生，亲朋好友不直接问生男生女，而问孩子带辣椒把的还是杨桃果的，即源于此神话。
传说是和人物、史事、山水、土特产、风俗等有密切联系的故事。
壮族传说与壮族历史人物、壮乡山水风物、壮族民俗风习等有密切联系，反映了壮族民众的历史观和爱憎感情，是壮族的口传历史。
壮族民间有关于侬智高、韦银豹、萧朝贵等壮族历史人物传说，也有神性英雄莫一大王的传说，还有歌仙刘三姐的传说，风光名胜大明山的传说，三月三歌节的传说等。
历史人物传说中的人物事件，起初可能确有其人其事，但在流传中逐渐增加了文艺虚构成分，附会了许多新的情节，反映了各族人民的情感、理想、愿望、美学情趣与民族文化心态。如在依智高反宋的传说中，有猴王给依智高送弓箭的情节，是以神化的情节与艺术技巧来赞颂英雄。再如歌仙刘三姐的传说，也文采风流，韵味醇浓。
山水传说是对名山佳水的解释性传说，往往带有幻想、神奇色彩，赞美名胜美景，寄托了人民的情怀和期望。
如桂中名山大明山的传说。
一位穷苦老奶奶在山上救了一条将要冻死的小虫并带回家去喂养，小虫长大后成了一条小龙。
寨王要来抢小龙，小龙喷气吹走了寨王的兵丁，寨王把老奶奶赶出了山寨，老奶奶不幸受冻挨饿死去，小龙悲愤之下搬起大石把寨王压在下面成了大明山，并把老奶奶安葬在山顶，造了龙殿，守护在老奶奶身边，吐出山泉水灌溉山下百万亩良田.
风习传说是解释风习由来的故事，富于解释性、历史性和传奇性。有的瑰丽诡奇，有的朴实。如壮族三月三歌节的来由，传说是由于烧炭孤儿罗达偶仙女授歌，学成归来传歌壮乡，回到人间正是三月初三，后来壮族人民把农历三月三定为歌节。
壮族民问故事以机智人物故事为代表。
通过主人公的特殊方式向地主、土司、官府进行斗争，维护劳动者的经济利益和人身尊严，反映了壮族古代社会的某些生活侧面。
壮族机智人物有卜火、特堆、特土、公颇、老登等，这些人物的身上，都闪烁着智慧的灵光。
如《特堆的故事》讲特堆到财主家打工，财主叫他挑礼品上县城讨好县太爷，并要求他行为举止斯文一些。
特堆问什么才叫斯文，财主叫特堆跟着学他的样子。
财主在石桥上滑了一跤，特堆也学着跌以--跤，礼品全摔到河里去了。
特堆惩罚以财主，也维护了自身的尊严，使财主有火无处发
四、广西神话传说？
①
桂林象鼻山的神话故事
相传昔日玉皇大帝南巡,天兵天奖浩浩荡荡,经过桂林时,神象因不堪负重病倒了,玉帝将起抛弃在漓江边,驱队继续前行.神象得到漓江畔人们的照顾和治疗,很快恢复了健康。
神象为了报答漓江人的恩情，就留在这山清水秀的地方替人们耕耘田地，看管庄稼。
玉帝知道后，认为有辱天庭，就派天兵天将来捉拿，可神象誓死不归天宫，奋起抵抗，身负重伤，有饥有渴。
玉帝看见便暗施诡计，夸奖神象英勇善战，将不予加罪，神象不知是计，放松了警惕，走到了漓江边，正当它伸出长鼻吸水时，玉帝突然从背后一剑，杀死了神象，神象立身水倒，化为石山。
现在象背上仍露出玉帝宝剑的剑柄。
②
“百鸟衣”是流传于广西横县的壮族民间故事，富有幻想性的神话色彩，流传久远，故事也随着历史的发展而不断丰富。2007年，民间故事“百鸟衣”被列入广西首批非物质文化遗产名录。
五、壮族三月三的传说简短故事？
很久以前，壮乡有个叫韦达桂的人，在一个土皇帝手下当臣相。
达桂年纪不大，但学识渊博，才能过人，而且，十分关心壮族人民的疾苦，皇帝给他的俸禄，他都拿回乡分给百姓，自己两袖清风，一无所有。
有一年，状乡大旱，乡亲们求达桂向土皇帝奏明免皇粮，达桂跪奏道：“状乡百姓颗粒无收，吾伴千岁前往视察。
”达桂伴驾来到状乡，只见田土龟裂，禾穗枯焦，一群群面黄肌瘦的百姓跪在山道上告苦。
达桂跪下说：“千岁亲见，万望免粮。
”土皇帝无奈只可免去状乡皇粮。
打那以后，他对达桂恨之入骨，可是鉴于达桂的声望，又找不出什么岔子把他除了，因此施出毒计，阴谋陷害达桂。
一天，他把达桂唤道跟前：“达桂，你向来很能干，现在想叫你给我办件事”达桂听了，就知道土皇帝不怀好意，但他还是从容地说：“请千岁道来。
”土皇帝半眯着眼说：“我正在建一座楼阁，缺少瓦片，听说状人皮能防寒防暑，防水防火，经久耐用，我要你在两个月以内给我弄900张状人皮当瓦片用，到时重重有赏，如果完不成，定要从严惩罚。
”达桂轻松的答道：“到时就请千岁亲自到城门下点货验收吧。
”
一个月过去，达桂没有动静，五十九天过去了，达桂依然没有动静。
限期到了，达桂才召集900个壮家大汉，每人带上一斤糯米，一斤米酒，一斤胡椒面，来到皇城脚下，架锅煮糯米饭，煮辣椒菜汤，一个个脱掉上衣，光着膀子，坐在城门下饮酒，喝辣椒汤，吃糯米饭。
正当个个酒足饭饱，满头大汗淋漓的时候，土皇帝坐着八抬大轿赶到了。
达桂连忙上前施礼道：“货物已经给千岁送来了，可是这帮贱骨头张张皮都是漏水的，能用吗?”土皇帝下轿一看，一个个黑里透红的皮肤上都是湿漉漉的，象是从水里捞出来的一样，臭气扑鼻。
土皇帝用手捂着鼻子，皱着眉头，后退几步道：“又漏水又臭，不能用，不能用。
”说完，调转轿子回宫殿去了。
一计未成，又生二计。
快到清明节了，土皇帝又把达桂换到跟前，装着十分诚恳的样子：“达桂，你向来很聪明，现在我有一件事非要你去干。
”达桂一听，就知道土皇帝又怀恶意，但达桂好不畏惧地说：“请皇上明说。
”土皇帝眯着眼睛说：“清明节我需要一个象宫殿后面那座大山一样重的猪头来祭祖，你给我在一个月内弄来，到时重重有赏，过期误了大事要从严惩罚。
”达桂十分轻松地笑道：“好办，好办。
二十天过去，达桂没有动静，三十天过去，达桂依然没有一点动静。限期过了，土皇帝派兵来抓达桂，达桂扛着一杆大秤和兵差一道去见土皇帝：“皇上大人，壮家比山头还要大的猪头多得很，就是不知道宫殿后面的大山有多重，请皇上用这杆秤去称一称，我好回去把猪头抬来。”“这......”土皇帝哑口无言了。
六、刘三姐的传说怎么概括？
刘三姐的传说为广西壮族地区壮族民间传说。
有“歌仙”之誉。
刘三姐生于唐中宗神龙元年（705年），从小聪慧过人，能歌善唱。
12岁即出口成章，妙语连珠，以歌代言，名扬壮乡。
后曾到附近各地传歌。
慕名前来与她对歌的人络绎不绝，但短则一日，长则三五天，个个罄腹结舌，无歌相对，无言以答，羞赧而退。
然而她的才华却遭到流氓恶霸的嫉恨，后被害死于柳州。
传说她生于唐朝(公元618--公元907)中宗年代，真名叫刘三妹，是广西(中国南部)壮族人，活跃在广西柳江流域，是个优秀的民歌手。
她有着出口成歌的本领。
三妹不但歌唱的好，人长的也非常漂亮，天生丽质又聪明，什么活都不用学，一看就会。
在三17岁这年在对歌的时候，她认识了一位青年，这位英俊的小伙子，也是一个唱歌能手，在对歌当中，两人情投意合，互相爱慕，于是就私定了终身。
可是好景不长，村里的一个恶霸，对三妹垂涎多时，见三妹与小伙子情投意合，大发雷霆，决意把三妹抢到手。
一天晚上，月光皎洁，三妹正和小伙子坐在柳河边的岩石上看月亮，倾诉衷肠。
忽然火把晃动，人声鼎沸，原来是恶霸抢人来了，三妹和小伙子望望无路可走的山，又望望柳河。
两人决定要生在一起，死在一道，不求今生，只求来世，于是手拉着手双双跳进柳河那滚滚的波涛里。
七、白衣鸟故事的主要内容？
《百鸟衣》故事，是流传于横县校椅一带的壮族民间传说故事，富有幻想性的神话色彩，流传久远。故事流传随着历史的发展而不断丰富。
故事述说有个张亚原的青年，出生在贫困的家庭，还未出世父亲因给土司做苦工而累死，自幼与母亲相依为命，主要靠给土司做苦工和打柴换米糊口为家计。
张亚原从小小年纪就上山打柴、打猎，练就一身打柴、打猎的好本领和健壮的身体。
一天，在挑柴回家的途中，有只大公鸡跳上他挑柴的扁框上，他就把它带回家。
这只鸡养了半年后竞变成了一个美如天仙的姑娘，并与他结为夫妻。
张亚原的勇敢能干，妻子的勤劳，婚后过上美好的生活。
这些被土司知道了，总是千方破坏，特别是对亚原妻的貌美更是口水流三尺，想尽千方百计抢姑娘为妾。
无法之下，土司强行抢走了亚原妻。
为得到姑娘的笑，土司愿出三百银钱，可那么佬、卖膏药、讲笑的没能使姑娘笑一笑。
第一百天到了，亚原按照妻子说的，做好了“百鸟衣”穿在身上，来到了衙门。
平时愁眉苦脸的姑娘见了亚原舞动着“百鸟衣”就满脸笑容。
土司贪婪“百鸟神衣”，也为讨好她的欢心，便脱下官袍与亚原换穿。
亚原借帮土司穿“百鸟衣”时杀死了土司。
而他们借机逃出了衙门，双双一起到很远很远的地方，过着美好的生活。
八、布洛陀壮族的传说简短故事150以内？
千万年以前有一个石蛋某一天突然炸开，便有了雷王、龙王和布洛陀三兄弟。
雷王被云彩拥上了天，龙王被鲤鱼抬下了海，布洛陀被九十九朵鲜花围住，最大的一朵化成一只凤凰，布洛陀向她喷了一口水后变成了一位美女，壮乡人称之为达勒甲，布洛陀娶她为妻。他们俩用勤劳、勇敢和智慧点化三界，繁衍壮乡。从古至今，壮民族地区流传布洛陀是壮族始祖、先王
