一、梁启超一生是什么样的？
粱启超，16岁中举人，是康有为的拜门弟子；是万木草堂"四怪"之一；更是清未、民国初立，贡献于思想学术界，引进新思潮，推动整个国家大局举足轻重的人物。
当时，有人这样评价梁启超："其出现如长彗烛天，如琼花照世，不旋踵而光沉响绝，政治学术两界莫不发生绵续之影响。
此正任公之特异处。
"而如果真的要想说清梁启超是个怎样的人，恐怕也是一件颇费文字的事情。
熟读近代史的人，应该都知道梁启超，所以我尽量简明扼要。
1895年，年仅22岁的梁启超跟随老师发动"公车上书"，倡导变法唯新。
1896年，发表《变法通议》，积极鼓吹和推进维新运动。
1898年，参与策动立宪运动，以失败告终。然"百日维新"必竟开创了资产阶级政治运动的先河。
在清末的政治舞台上，梁启超也一度出入其间，为立宪保皇呐喊。但最终翻然悔悟，尽最大的力量参与护国运动，奋起倒袁，但因为当时大局已坏，最终失败。
共和再造，梁起超参与执政，却又因为国会的问题破坏了宪法，引起护法之役，陷国家连年内部战争。可以说，这是梁起超政治生活中更大的一次失败，也因此，他的政治生涯彻底告终。
回到主题，梁启超一生是怎样的？我并不能给予论定，因为我们并不是历史的参与者。或许，看看1929年梁启超病逝后，杨度的一付吊唁旧友的对联，能给我们一些启示吧。
事业本寻常，成固欣然，败亦可喜；
文章久零落，人皆欲杀，我独怜才。
小智浅见，不喜勿喷。
二、梁启超晚年有多厉害？
①
梁启超的晚年生活
变法失败以后，梁启超并没有放弃对国内的关注，所以，在1915年，袁世凯称帝之际，他怒发冲冠，写了一篇反对袁世凯称帝的文章，引起激烈反响。
有人说：“梁启超的文字像利刃一样可以杀人，尤以《异哉所谓国体问题者》一文，对筹安会和袁称帝的打击，不下于蔡锷领导的护国之役。”
据说，在这篇文章发表以前，袁世凯便找到梁启超，希望用20万买下这篇文章。20万在当时已经是一笔巨款了，但梁启超依然拒绝了。
当然，这件事的真实性不详，大家可以当成一个名人轶事听听就行。不过，在梁启超晚年发生的一件事，的的确确展现了他的君子气魄。
那是1926年，梁启超因为小便出血而住进了协和医院，被诊断为肾肿瘤，需要动手术切除坏掉的肾脏。
在当时的环境下，西医并不被人们所接受，尤其是动手术，简直是骇人听闻的事情。
出于敢为天下先的目的，梁启超接受了西医的治疗，只是，在诊断书上表明是左边肾脏坏掉，却因为护士标记错误，切下来的是右边的肾脏。
这件事发生后，顿时引起了文坛躁动。学者陈西滢写了篇《尽信医不如无医》，对医院进行了激烈的批评，连徐志摩对这件事也在报纸上发表了自己的看法。
西医一时间被推上了舆论的风口浪尖，各处反对西医的声音层出不穷。就在这个时刻，梁启超写下了一篇文章，名字叫做《我的病与协和医院》。
相信科学，鼓励发展
梁启超写的这篇文章，很详细描述了自己的病症，他说，右肾是否需要割掉，是医学上的问题，自己作为门外汉，是没有办法确定的。而根据当时的诊断结果来看，的确是右边的肾脏出了问题，虽然动了手术以后自己还需要吃药，但是身体却比以前好勒很多，可见手术是有效果的。
这篇文章有点辩护的意思在，但所说的话却并非没有道理。
此外，梁启超还有一个想法，那便是，当时的他坚定认为，为世人所不接受的西医辩护，便是为科学辩护。
他说：“我们不能因为现代人科学知识幼稚，便根本怀疑到科学这样东西。即如我这点小小的病，虽然诊查的结果，不如医生所预期，也许不过偶然例外。”
作为受害者，却依然能够有如此见解，可见梁启超先生的心胸之广阔。
1929年，梁启超在北京协和医院去世，享年56岁。世人皆称，梁公乃真君子。
②
梁启超是一个真正的智者和爱国文人。随着《辛丑条约》签订后，梁启超慢慢意识到了满清政府已经无药可救和过于腐朽，于是梁启超从坚定不移的保皇派走向民主派，追求民主自由成为了他的口号。1914年，袁世凯取消国会，进入独裁专制的统治，梁启超深感不满和愤怒。
在袁世凯试图恢复帝制的时候，梁启超公开对袁世凯怒斥和宣战，发出了讨袁檄文。袁世凯病死后，1917年，梁启超毫不留恋权位，果断地结束了自己的官路生涯，开始育人教书。在梁启超的精心培育下，他的子女大多成才，出现了一门三院士，可以说梁启超无论是生前还是生后，都对中国的进步和发展做出了不可磨灭的贡献。
③
他是一个有志少年，在自己少年时期就有大的志向。他是一个伟人，他将自己的一生都投身于改革事业，致力于为中国的变法图强。
他也是一个勇敢不畏世俗的人，在当时那个社会黑暗的年代，他可以不惧世俗的眼光，为了变法不惧一切。为了自己的理想不畏世俗的眼光。
④
梁启超作为中国启蒙思想家，他不仅参与了百日维新变法，而且他在辛亥革命以后，成立的少年中国学会，也是五四运动时代的主要发起人，他提出的少年强则中国强，一直到现在都有重大意义
三、梁启超发表《祖国大航海家郑和传》时，中国的社会经济状况如何？梁启超被称为“中国近代宣传郑和第一人”？
郑和下西洋的故事，人人都知道，并不都是梁启超的功劳。
1、《祖国大航海家郑和传》是适应时代需要而孕育的产物
20世纪初，世界资本主义经济快速发展，导致列强之间在世界范围的竞争加剧，中国成为争夺的主要目标。
《辛丑条约》后，列强取得了对清朝政府的控制和主宰地位，中国殖民化程度加深，国势日益艰难。
1902年，清政府被迫开始了所谓“新政”，试图通过一些改革的举措，适应世界的新形势。
与此同时，中国社会出现的新兴政治力量开始走向历史舞台，迅速成长，竞相较量。
梁启超就是当时活跃在政治舞台上最具影响的一位领军人物。
梁启超坚定的爱国主义信念，使他站在时代的前沿，积极倡导和推动中国社会的革新。
从1904年梁启超思想、活动和著述综合分析，可以发现中国错综纷杂的社会矛盾，快速变化的历史进程，动荡多变的政局风云，使32岁的梁启超思想带有明显的不稳定性和复杂性，尤其是在政治变革的方式上，受到当时诸多因素的影响，传统的与现代的、民主共和的与君主立宪等政治主张相互交织渗透，思想上也时常矛盾。
正如他在《清代学术概论》中坦言“启超亦不慊于当时革命家之所为，惩羹而吹齑，持论稍变矣。
然其保守性与进取性常交战于胸中，随感情而发，所执往往前后相矛盾”。
（5）当时，黄遵宪给梁启超的书信就指出他“有此数说者，各持戈矛，互相簧鼓”。
（6）但此时梁启超的思想，正逐渐由交织模糊向清晰方向过渡，君主立宪的政治立场日益鲜明。
考察1904年梁启超的著述，内容涉及政治体制、革命问题、法制问题、民族民主、东西方文化、经济问题、道德伦理等多方面，其中以宣扬国民意识的政论性内容最为突出。
并从中国历史上的革命、民族竞争进化等角度鼓吹和宣传这一思想，写下了《中国历史上革命之研究》、《中国的武士道》、《中国民族外竞史》（后改名《中国通史》，最后定名《国史稿》）等大量著作，《祖国大航海家郑和传》便是其中之一。
有学者指出：“梁启超也看到了欧美资本主义国家高度物质文明的另一面，即精神方面的颓废。
因此，他认为古代东方的文明乃是极其重要的，从而加以鼓吹。
他写张骞、写班超、写郑和等都是有目的而发的。
” （7）所以，《祖国大航海家郑和传》是梁启超适应时代发展而孕育的产物。
可惜的是，当时以及后人均未重视该文，没能深究梁氏当时为何写该文，而且还撰写了张骞、班超、赵武灵王、梁道明、郑昭、叶来等中国历史上对外交往中具有开拓性贡献的人物。
这些，仅仅是梁启超研究历史人物的随笔，还是另有深意？在西方列强加紧入侵中国的趋势下，梁启超十分关注中国历史上与外交往的重要事件。
他在《致蒋观云（智由）先生书》中写道：“《史学杂志》内言中国民族与世界交通之论文最多，先生曾浏览否？盍搜之寄涣卿，为将来第二编以下之资料耶。
” （8）他发表了《张博望班定远合传》、《黄帝以后第一伟人赵武灵王传》（附《李牧传》）、《中国殖民八大伟人传》等，《祖国大航海家郑和传》是继之发表的著述之一。
在他给蒋观云另一书信中，表明他写这些历史人物的意图，“每篇杂以评论，以导入新理想，此内容之大较也。
” （9）分析这些著述，可以发现它们的共同点，均是中国历史上与外交往的重要而灿烂的历史事件和代表人物，尤其是《张博望班定远合传》与《祖国大航海家郑和传》，研究的方法和撰写的风格，以及表述如出一辙。
它们都以中西对比开篇，然后是人物介绍，再进行历史考证和评价，论述气势恢弘，满怀激情，皆喻为“国史之光”。
从梁启超当时研究的内容和发表的著述，不难看出，它们都是“中国民族外竞史”研究范畴所要涉及的，“见我先民种种武德，其所以能造名誉之历史于古代者，实非天幸，故类求之，先成是编…
” （10）所以，笔者认为，《祖国大航海家郑和传》是梁启超研究《民族外竞史》过程中形成的一项成果，它紧密结合自己的政治理想，赋予了《祖国大航海家郑和传》等一系列历史人物鲜明的时代精神。
因此，《祖国大航海家郑和传》是特定时代需要而孕育的产物，也是梁启超当时的政治思想的曲折反映。
2、《祖国大航海家郑和传》蕴涵了梁启超当时的政治理念
梁启超当时著《祖国大航海家郑和传》，主要目的是以宣扬郑和下西洋的伟大业绩抒发爱国思想，进而向国人宣传其政治主张。从文中内容看，主要体现了梁氏当时的三种政治理念：
（一）向国民灌输新思想，激发国民意识
20世纪初，中国社会的新兴政治力量掀起了维新国民的思潮，他们运用各种形式和方法宣传和鼓噪民主主义思想，塑造新的国民意识，培育变革的力量，试图推动中国社会革新。
梁启超在《新民说》中就指出：“国也者，积民而成。
…
欲其国之安富尊荣，则新民之道不可不讲。
”“苟有新民，何患无新制度，无新政府，无新国家。
”新民之道，首在培养国民的“公德”，疾呼“新民为今日中国第一急务。
” （11）根据学者的专门研究，认为1903年梁启超的政治观发生了重大变化，变化的原因是他对“国家主义思想”日益关注。
他积极提倡进取冒险精神、尚武精神和竞争思想的新国民意识。
（12）正是在这种形势要求下，他发表了《祖国大航海家郑和传》，赞扬 “有史以来，最光焰之时代”的郑和下西洋的辉煌业绩，“叹我大国民之气魄，询非他族所能几也，”“国民气象之伟大”。
（13）目的是通过宣扬郑和下西洋创举，振奋民族精神，激励全体国民奋发向上，拯救国家。
美国学者约瑟夫 阿 勒文森认为该文体现了梁氏“自豪和勉励”的用意。
（14）黄慧珍、薛君度在《郑和研究八十年》中认为：梁启超“眼看祖国被列强瓜分，国弱民穷，乃以郑和航海事迹和造船业处于当时世界最先进地位为题材，著为专文，意图唤起民众的爱国热情。
” （15）可见，梁启超写《祖国大航海家郑和传》就是唤醒20世纪初全体国民的国家意识，号召国民以郑和为榜样，继承和学习他不畏艰险，勇敢开拓的精神，承担拯救积弱国家的责任，创造奇迹，立足于世界。
他的这种思想，恰恰体现了20世纪初中国社会“国民思潮”兴起的时代特征。
（二）宣扬开明专制式的“君主立宪”政治主张
《祖国大航海家郑和传》中渗透了梁启超当时极力倡导和鼓吹的君主立宪思想。
在他的潜意识中明王朝能出现郑和下西洋的壮举，清王朝为什么不能重振昔日雄风？中国当时只有实现君主立宪，进行改革，向西方学习，就能强国富民，创造新的伟大业绩。
有学者研究认为，1903年“梁启超从前一时期拥护自由主义的立场退却下来，强调权威主义和国家主权，强调有机统一和秩序，甚至一度与‘开明专制’调情。
” （16）1904年，清政府在行“新政”形势下提出“君主立宪”主张，当时中国两支主要政治力量围绕着是通过革命实行民主共和制，还是保皇实行君主立宪制来改造国家，在舆论界展开了激烈论战。
梁启超作为保皇派的主要代表人物，从国家主义思想角度积极鼓吹中国和平改革，实行开明专制，即君主立宪。
他在《论政治能力》一文中不仅论述了立宪党和革命党的关系，而且表明了态度，并发表了《呜呼俄国之立宪问题》、《俄国立宪之动机》、《续记俄国立宪问题》等一系列文章，论证君主立宪在中国的可行性必然性，反对孙中山革命的主张，认为中国当时还不适宜民主共和制。
为此，他在《祖国大航海家郑和传》中，认为“成祖以雄才大略，…
乃思扬威德于域外”，“郑和之业，其主动者，实绝世英主明成祖其人也。
”分析明初中国能够建造大型宝船62艘，“尊曰专制君主有万能力”，（17）试图从郑和下西洋创造历史辉煌来证明中国实行君主立宪的正确性。
1904年2月他在《新大陆游记》中明白写道：“夫自由云，立宪云，共和云，是多数政体之总称也。
而中国之大多数、大多数、最大多数，如是如是，故吾今若采多数政体，是无以异于自杀其国也。
一言以蔽之，则今日中国国民，只可以受专制，不可以享受自由。
”（18）他在1906年发表的《开明专制论》开篇注文中清楚表白：“（一）本篇因陈天华遗书有‘欲救中国必用开明专制’之语，故畅发其理由，抑亦鄙人近年所怀抱之意见也。
（二）本篇虽主张开明专制，然与立宪主义不相矛盾，读至终篇自可见其用意之所在。
” （19）由此可见，梁启超把郑和下西洋的辉煌业绩，作为中国君主实行开明专制创造的结果，以此服务于他当时宣传君主立宪的政治主张。
四、康有为和梁启超谁的贡献大？
相比之下，作为徒弟的梁启超的贡献更大一些。
第一，政治更为进步。同为君主立宪派代表，梁启超更与时俱进。清末新政中，康有为无原则的为清政府唱赞歌，梁启超则不断揭露清末新政的虚伪面目，要求真正的君主立宪制。辛亥革命后，梁启超反对康有为的复辟，拥护已成定局的共和。
第二，要求思想文化的改革。梁启超积极推动清末的文学改良运动，积极开展论战，大力宣传资产阶级政治经济思想文化理论，比资产阶级革命派在思想启蒙方面做得更有成效。大批青年通过梁启超的思想启蒙做跳板拥护革命。
