一、三星堆铜人面具介绍？
1986年出土、如今保存在三星堆博物馆里的青铜纵目大面具，它最显著的特点是双眼突出，呈现柱状，也就是纵目。
还可以看到，它的耳朵是向外伸展的，有点儿千里眼顺风耳的意思，这显然是艺术造型，不是人体的真实形象。
在新一轮发掘中出土的青铜大面具，两耳都有耳洞。而且左脸和右脸呈现不同的颜色。
他的左脸呈深绿色，右脸被一层残留物覆盖。当初保留残留物，是为了提取残留物中的文物信息，这对于揭开青铜大面具的身世之谜将起到十分关键的作用。
青铜大面具右脸的残余物已经被妥善地剥除，呈现出了本来的样子。
二、三星堆出土的大型青铜纵目面具的形象特征包括:？
三星堆出土的大型青铜纵目面具形象特征包括？
01铜纵目面具
宽138、高66厘米，
二号祭祀坑出土。
在三星堆出土的众多青铜面具中，造型最奇特、最威风的要算青铜纵目面具。纵目面具均出自二号祭祀坑，共3件。
铜纵目面具
超现实的造型使得面具显得威凌八方，其神秘静穆、威严正大之气给人以强烈威慑感。它是天神还是人中至尊，最令人费解的就是其夸张的双眼与双耳，是视通万里、耳听四方的神异能力的象征。对这尊造像的研究除普遍认为它表现的是蜀族始祖蚕丛外，尚有几种不同意见：
或认为它应是兽面具；或认为面具左右伸展的大耳是杜鹃鸟的翅膀，其形象应是古史传说中死后魂化为杜鹃鸟的第四代蜀王杜宇之偶像；或认为它是太阳神形象等等。
我们倾向于认为这件面具既非单纯的“人面像”，也不是纯粹的“兽面具”，而是一种人神同形、人神合一的意象造型，巨大的体量、极为夸张的眼与耳都是为强化其神性，它应是古蜀人的祖先神造像。
02铜人面具
高15厘米、宽20.7厘米、厚0.25厘米。
面部上宽下窄，前额两侧及下颌后缘各有一小穿孔。其眉梢上绘有黑色，原来的整体视觉效果当更加威武有神、更具威慑力。
铜人面具
如前面提到的那件铜面具原为朱唇，可以说，三星堆铜面具“黑眉”、“朱唇”等涂彩手法的运用当不仅仅是追求一种视觉上的冲击力，还应具有某种巫术文化内涵的象征隐喻作用。
03铜戴冠纵目面具
面具高31.5厘米、宽77.4厘米、通高82.5厘米。
面具双眼眼球呈柱状外凸，向前伸出约10厘米，双耳向两侧充分展开，额铸高约70厘米的夔龙形额饰。
该面具出土时，尚见眼、眉描黛色，口唇涂朱砂。其整体造型意象神秘诡谲，风格雄奇华美，在三星堆各类人物形象中颇显特出。
铜戴冠纵目面具
一般认为，面具的眼睛大致符合史书中有关蜀人始祖蚕丛“纵目”的记载。亦有认为“纵目”应是“竖眼”之意，即如中国古代神话人物二郎神额中的眼睛，其形象可能是祖先神造像。或联系夔（kuí）龙形额饰的造型，认为它与神话中“人首龙（蛇）身”、“直目正乘”的天神烛龙有关。
三、青铜大面具有几个？
三星堆遗址，出土了许多青铜人面具，共出土人面具20余件，分大、中、小三型。
青铜大面具，是三星堆遗址2021年出土的文物。这件青铜面具宽131cm，高71cm，深66cm，重131斤，其宽颐广额，面庞夸张，眉、眼、鼻、唇、耳等线条流畅，棱角分明，是目前三星堆遗址出土的一件形制最为完整、体量最大、保存最完好的大型青铜面具。
四、三星堆面具资料？
在三星堆遗址，出土了许多青铜人面具，共出土人面具20余件，分大、中、小三型。这些以纵目面具为代表的青铜面具群，是三星堆文物中最有特色同时最具精神文化内涵的文物之一，它们是中国时代最早和出土规模最大的面具群体。
在三星堆博物馆青铜器馆的展厅内，陈列有青铜面具专厅，重点展示纵目面具、戴冠纵目面具和特大型面具。
其中，一件面具高64.5厘米，宽138厘米，宽嘴巴，大耳朵，耳部斜向伸展，极为夸张，额头正中有一方孔，可能原来安装有装饰物。
这件面具最奇特的是：双眼呈柱状外凸达16厘米，被人们俗称为“千里眼、顺风耳”。
这样的造型在全世界都是独有的!
还有一具中型面具高22.5厘米，宽42.5厘米，面具呈方形，宽颐，广额，长眉，直鼻，长耳，耳廓较宽，耳垂有穿孔，耳前面颊的上、下及额部正中各錾凿一方孔。
最值得关注的还有一具宽1.32米、高80厘米、重100公斤的青铜大面具。
五、三星堆贴金青铜面具介绍？
1986年夏秋之际的7月18日第二次大发现，砖厂职工在三星堆遗址第Ⅱ发掘区取土 时发现了一号祭祀坑， 1986年8月14 日，在结束一号祭祀坑发掘的当日，砖厂工人又在一号祭祀坑的东南约 30米处取土中 ，挖开二号祭祀坑南角，暴露出青铜头像一件 。最终发掘出许多世所罕见的青铜器、玉器、金器、石器。
地点！三星堆遗址位于广汉县城西11公里的南兴镇三星村, 北距成都市38公里，是四川地区时代最早, 面积最大的“ 蜀文化” 遗址，遗址分布面积达12平方公里.
最终确定的三星堆遗迹年代！
考古人员通过祭祀坑上叠压的厚厚文化层，和出土器物，确定的最晚的地层年代也在公元前 840 年，时代从新石器时代晚期(距今4 7 0 0年)至西周初期 ( 距今2 8 7 5年)左右。
二，两个大的祭祀坑
1号祭祀坑中出土器物大都有被火烧过的痕迹，所有的骨渣和象牙都被烧得发白，不少青铜头像的颈部都已经熔化并向上翻卷，另一些小型铜器则干脆已经被烧化，紧紧地黏在一起。
2 号坑也是如此，这里出土的青铜大立人像和青铜神树被掩埋者砸烂， 青铜大立人像断为两截，而青铜神树上的各种装饰配件，如树叶、太阳神鸟等等散落四处，部分青铜人面具也被故意砸烂或者是经历过高温熔化。
其中青铜神树于1990年 3月6日，四川省文物考古研究所决定先对一号神树进行首次预合 。
首次预合的材料用低碳钢和铜条支撑 。
各种迹象都表明， 当年古人在掩埋这些器具之前， 都经过有意地焚烧和砸打。
极有可能是一种用火烧燎的祭祀， 也就是甲骨文中提到过的＂燎祭＂ ，
而考察坑中的骨渣残骸， 并没有发现人骨， 有的都是大型动物骨骸，
符合甲骨文中提到的＂卯牛”"卯羊＂的祭祀方式 ；
两座坑中埋藏绝大部分器物都应该是神器或礼器，很少有生活、生产用品和武器，
这应该就是蜀人先民祭祀的遗迹， 因此才会将如此多的精美青铜器 、玉器等宝埋藏在此处 。
三，几千年前，他们到底在祭祀什么？
首先基于我们所说的“ 祭祀” 含义不是狭隘的一种特定祭祀,而是含义广泛而又复杂的一种 宗教礼仪。
在1986 年11月广汉召开的“巴蜀历史与文化”学术讨论会上，与会代表多认为三星堆遗址是“墓葬陪葬坑”一种说法是异族入侵后宗庙遭到“扫庭”后的“庆胜性埋葬”。
然而，半个多世纪的调查发掘，附近并未发现墓葬区。巴蜀虽有“杜宇禅位”的传说，却未有过将宗庙彻底“犁庭扫穴”的传说或事件。因此“墓葬陪葬坑”及“庆胜性埋葬”在学术界根本不能成立。
而在三年后的1991 年10月湖南吉首召开的少数民族国际傩文化研讨会上。
国内外学者发言中均认为广汉三星堆祭祀坑是一次规模盛大的傩祭后留下的。
傩祭一个最大的特点就是戴面具驱鬼逐疫。
但有人反问道：广汉三星堆出土面具通高65厘米，宽 138 厘米，厚0. 5- 0. 8厘米，
重约一百多斤的面具，谁的脸能戴得住？
直到后来云南的唐楚臣先生的一篇文章中，考证说，这是在跳傩驱鬼。
这面具不是戴在人脸上的，而那个重100多斤的三星堆大青铜面具，两侧上下共四个方孔，
当时应该是用来插木杠抬面具的，巨大的面具则是由人抬着作为傩仪主神行进在队伍前头，
但一个明显的事实是广汉三星堆文化其实准确来说不是“祭祀” ，“人鬼”的可能性很小，
其核心内容应该是规模盛大的驱鬼逐疫的傩仪。
烧燎埋去的东西不是以敬畏心情去烧埋的，而是故意损坏，烧毁再埋的。
烧燎埋去的不仅有金、青铜面具及石、玉、青铜武器，也有做为镇鬼用的傩神、祭司及兵将， 还有各种器具用品。
四，商代究竟有没有傩仪？
谢振东先生撰文《甲骨上的神将〉〉对一片甲骨上的文字作了研究，甲骨文上的其中四个字的意思为戴面具的魁大的古神方相。
大致翻译下来就是:”据王者占卜所示，有所灾祟，召巫携鼓自西方来，击鼓为倛魁方祀舞”。谢先生的研究为商代有傩祭提供了证据，
后来《后汉书·礼仪志》也记载了汉代的宫庭傩仪，天子、朝臣、兵将参加者达千人。
就其规模之隆重和盛大来说，三星堆的规模也是符合傩仪的。
而在《周礼.夏官》中就有“掌蒙熊皮，黄金四目，玄衣朱裳…… 以索室驱疫”的记载，
可见祭祀时戴或使用面具进行通灵祈祷是一种中原传统，结合其出土于祭祀坑的事实，此说不无道理。三星堆中的人面和兽面像,确实是用来驱鬼逐疫的傩仪。
一九三六年河南安阳殷墟西北岗出土过商代面具。
历代文献均记述早期的面具是作为驱鬼使用的，
文献材料，考古材料、民族学的材料都可说明商代有傩祭，
而彝族为早期蜀人的后裔,在云南省禄丰县高峰乡是彝族支系格苏聚居区，他们的火把节上，最重要的仪式就是跳傩驱鬼，而他们在驱鬼仪式上留下的为面具开光点眼的大面具，也是每个长、宽约一米左右。
五，黄金面具和金仗
真正凸显三星堆文明独特性的，其实是古蜀人对黄金的重视和利用。
三星堆一次性就发现金杖、金面罩、金虎、金璋、金叶等100多件金器
特别是黄金面罩，从制作工艺看，这是古蜀人先将纯金锻打成金箔，然后做成与青铜人头像相似的轮廓，再将眼和眉处镂空后包贴在青铜人像之上，不过，三星堆周围并不产黄金，
古蜀国的黄金从何而来？据专家分析，这些黄金可能来自川滇交界的金沙江、云南丽水等地。科学家对三星堆青铜器进行了取样分析，发现其中的铜、铅也都来自云南，
这也就是说，古蜀国的影响控制力已经南达云南，
这也可以想象古蜀国同时还和中原的殷商、岐山一带的周都发生了接触和或多或少的文化交流，
六，青铜树的意义
这棵青铜神树的意义 ．这非常明显的就是中华上古传说中的扶桑和若木 。
根据《山海经 》和《准南子》记载的中国神话， 每天太阳以金乌形象出现，沿扶桑升起， 傍晚再沿若木下降，进入羽渊和黄泉， 再从地底绕回扶桑，第二天再从扶桑冉冉升起。
这则神话中的两大元素，神树和金鸟，恰恰在三星堆的青铜神树之上得到了准确的再现，
可见其绝不是偶然， 而是居住在九州之上的华夏先入们相互交流融合。
除了青铜神树， 三星堆遗迹中总共出土了超1000 件的玉器。和大量青铜器。
六、三星堆青铜面具介绍？
1986年出土、如今保存在三星堆博物馆里的青铜纵目大面具，它最显著的特点是双眼突出，呈现柱状，也就是纵目。还可以看到，它的耳朵是向外伸展的，有点儿千里眼顺风耳的意思，这显然是艺术造型，不是人体的真实形象。
在新一轮发掘中出土的青铜大面具，两耳都有耳洞。而且左脸和右脸呈现不同的颜色。他的左脸呈深绿色，右脸被一层残留物覆盖。当初保留残留物，是为了提取残留物中的文物信息，这对于揭开青铜大面具的身世之谜将起到十分关键的作用。
七、三星堆青铜面具出土过程？
今年6月，三星堆3号祭祀坑发现的三星堆最大青铜面具提取出土。为了让埋藏地底3000多年的大面具安全提取，文保专家们采用了竹条和木条固定、用更软的吊带起吊等方式，最终将面具从3号坑底徐徐取出。一起来看视频，太震撼了！
据介绍，这个提取方法由三星堆博物馆文保专家郭汉中根据实际情况进行的设计。考虑到大面具是一个弧形，如果仅用吊带固定面具两侧，极可能向中间形成挤压，最终压脆面具。因此，文保专家用木条在面具内侧固定形成支撑，再把竹条反扣到面具底部，形成承托。在一众文保人员的呵护之下，大面具成功出土，一展威仪。
据介绍，3号坑此前提取的青铜面具宽130厘米，高75厘米，为三星堆迄今为止发现的最大青铜面具，比三星堆博物馆目前陈列的青铜纵目面具和大面具还要大。
八、三星堆千里眼顺风耳面具介绍？
三星堆遗址，共出土20余件青铜人面具，分为大中小三型。
其中一件大型青铜纵目面具，被人们别称为＂千里眼＂、＂顺风耳＂。
该面具高64.5厘米，宽138厘米，宽嘴巴，大耳朵，双眼外凸如柱。
两耳甚大，斜向伸展，极为夸张，大有飞扬之势。
额头正中有一方孔，可能原来安装有装饰物。
最奇特的是：双眼呈柱状外凸达16厘米。
九、三星堆青铜面具的故事简写？
三星堆青铜面具有相关的历史故事。
三星堆是中国古代文明遗址，青铜面具是其中的重要文物之一，也是古代祭祀和仪式活动中使用的重要道具。
根据考古学家的研究，三星堆青铜面具的制作工艺精湛，反映了当时中国古代人民的高度文明和艺术表达能力。
这些面具往往以人脸形象为基础，雕刻精细，富有神秘感，背后可能有丰富的宗教信仰和神话故事。
青铜面具的发现和研究，为我们了解古代社会和文化提供了重要的线索和资料。
