一、历史规律总结？
历史规律有重复性、预见性、层次性、不确定性与开放性。
历史规律具有如下特性：
第一、重复性。
这是其最基本的属性，也是同于自然规律的一种属性，由此也表明了历史规律的客观性。人们正是对历史现象的多次重复进行探索，抓住其内在联系，证明它是历史规律；一旦如此，它就在一定范围内具有了。
第二、预见性。
如果没有一定程度上的预见性，就不称其为历史规律，这样，发现规律才有价值。
第三、层次性。
基于以上，某些历史规律适用于几种社会形态或整个人类社会，而更多的则只适用于特定的历史时期和地区，即所谓普遍规律和特殊规律。
如生产力的发展、人类社会由低向高不断演进等，都是适用于一切时间和空间（历史时期）的普遍规律，是最高层次的历史规律。
相对它们而言，其他具有规律性的现象、事物都是特殊规律，都具有偶然的因素；而在它们各自的层次上，又都是必然的规律。
第四、不确定性与开放性。
由于人的主观限定，即使是被揭示出来的历史规律，也要经由长期历史发展进程的检验，看它是否确是历史规律，尤其是看它究竟在什么层次上，或在什么范围内是历史规律。
也正因此，因为历史认识的特点，历史规律的被认识有可能被修正、被限定范围，甚至被否定；同样，还有可能不断揭示出新的历史规律，并在更长期的历史发展中加以验证。
二、掌握历史主动凝聚奋进伟力解析？
就是站在历史正确和人类进步的一边，积极主动地把实践活动推向前进，以改造客观世界、推动历史发展。
我个人理解，所谓“掌握历史主动”，其实质概而言之就是，历史活动主体通过改造主观世界，发挥主观能动性，全面深刻认识和总结历史，注意从历史中汲取智慧和力量，把握和运用历史规律，站在历史正确和人类进步的一边，积极主动地把实践活动推向前进，以达到改造客观世界、推动历史发展的效果。
三、坚持历史发展规律的意义？
①
实现中华民族伟大复兴，是中华民族近代以来最伟大的梦想。这个梦想的形成和实现，植根于近代以来中国历史发展规律的必然性，体现了马克思主义所揭示的人类实践活动合规律性与合目的性的统一。
中华民族是一个具有悠久历史和灿烂文化的伟大民族。
在人类社会发展进步的历史上，中华民族曾经长期处于领先地位，只是到了清代后期才由盛转衰。
其根本原因，还在于社会基本矛盾运动所形成的历史发展规律使然。
当清王朝的统治者在封建制的落日辉煌中变得骄傲自大、不思变革的时候，西方正在发生着深刻的变化。
伴随着生产力和生产关系的发展，文艺复兴和启蒙运动拉开了新时代的序幕，接踵而来的产业革命，使西方迅速崛起。
1840年第一次鸦片战争以后，中国逐渐成为半殖民地半封建社会，通过变革旧的经济基础和上层建筑来解放生产力、发展生产力成为历史的任务。
这个历史任务体现在先进中国人的自觉意识中，就是改变贫穷和落后，实现民族复兴。
它成为了中国近代史开篇的主题，是“中华民族近代以来最伟大的梦想”。
中国一切社会政治力量和政党派别，其社会作用的进步与否，都要在实践民族复兴的问题上接受检验。
所以说，民族复兴体现了中国进入近代以后历史发展的规律。
②
坚持历史发展规律，有助于我们更好的了解事物本身发展规律及***，使我们更好的去生产服务。
四、怎么理解进一步把握历史规律和大势的要求怎么去解读？
现代来说改革开放，全球化，信息化，多边主义等就是历史发展规律和大势。
中国的传统文化。
仁义礼智信、家国天下的理念早已经深深扎根在我们中华民族的每一代人的心中，不仅汉人，就连其他少数民族文化上也早已被汉化，它是我们中华民族的精神，中华民族的底蕴。
打断骨头连着筋，无论怎么分裂，最后还得回到一起来，中国的传统文化。
打断骨头连着筋，无论怎么分裂，最后还得回到一起来。
中国的传统文化。仁义礼智信、家国天下的理念早已经深深扎根在我们中华民族的每一代人的心中，不仅汉人，就连其他少数民族文化上也早已被汉化，它是我们中华民族的精神，中华民族的底蕴。打断骨头连着筋，无论怎么分裂，最后还得回到一起来。
五、不能离开对什么什么的全面认识对历史规律的科学把控？
不能离开对历史条件、历史过程的全面认识和对历史规律的科学把握，不能忽略历史必然性和历史偶然性的关系；
不能把历史顺境中的成功简单归功于个人，也不能把历史逆境中的挫折简单归咎于个人；不能用今天的时代条件、发展水平、认识水平去衡量和要求前人，不能苛求前人干出只有后人才能干出的业绩来。
六、如何理解社会历史规律？
历史唯物主义认为，历史的所有事件发生的根本原因是物资的丰富程度，社会历史的发展有其自身固有的客观规律。
认为:物质生活的生产方式决定社会生活、政治生活和精神生活的一般过程;社会存在决定社会意识，社会意识又反作用于社会存在;生产力和生产关系之间的矛盾、经济基础与上层建筑之间的矛盾，是推动一切社会发展的基本矛盾;在阶级社会中，社会基本矛盾表现为阶级斗争，阶级斗争是阶级社会发展的直接动力;阶级斗争的最高形式是进行社会革命，夺取国家政权;社会发展的历史是人民群众的实践活动的历史，人民群众是历史的创造者，但人民群众创造历史的活动和作用总是受到一定历史阶段的经济、政治和思想文化条件的制约。
七、关于的自由全面发展的历史规律的理解？
人的自由而全面发展作为人自身发展的理想状态,不仅是人类梦寐以求、为之奋斗的伟大目标,也是与现实社会历史条件相适应的历史过程,是人类真正地改变现实生存,使自身普遍地发生变化的
最实际的革命活动。因而,我们认识人的自由而全面发展,应该从历史进程的角度,把它看作逐步提高、不断推进和永无止境的历史过程。每一历史阶段的人既在继承前一阶段的既有成果的基础上,形成和发展自身新的本质规定性,又在相对独立的该阶段上,为下一阶段更为自由而全面发展的人的本质规定性创造着条件。
八、社会历史规律的客观性和必然性？
如何理解社会历史过
①社会形态更替的必然性决定人们的历史选择性。
马克思在1859年出版的《政治经济学批判》一书中指出：“无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的。
所以人类始终只提出自己能够解决的任务，因为只要仔细考察就可以发现，任务本身，只有在解决它的物质条件已经存在或者至少是在生成过程中的时候，才会产生。
”
②人们的历史选择性体现社会形态更替的必然性。社会形态更替的客观规律性，归根结底要通过人民群众的选择和实践表现出来。
总之，社会形态的更替是一个合规律性与合目的性相统一的过程。
①社会历史趋向属于历史决定论的内容，讲的是社会历史规律的决定作用，主体选择讲的是历史主体在社会发展中的能动性和选择性
②历史发展的必然性规定了人们的活动要受规律的制约，但不能否定人在可能性空间内的选择马克思指出，在社会发展的每一个阶段都存在着各种不同的客观趋势和可能性，而人则需要确定自己对待他们的态度，应当做出选择
③主体选择是在既定的历史条件下，对社会生活未来发展的各种可能的方向，目标，方式的选择，社会生活未来发展的多种可能性是主体选择的客观前提，主体的利益和需要是选择的内在根据
