文史哲
大语文之大不仅在广，更在其深，广包括文史哲多个方面，是一个孩子成长过程中的人文养料，具体涵盖诗词、小古文、历史、哲学等；其深是深入我们的生活，语文就是我们的身边生活之学。在这里，我们一起向古人问道，在古老的东方智慧中，去发现语文的丰富多彩，以趣味化的形式，让孩子爱上大语文，享受学习的乐趣。
不知道各位家长周末除了带娃会怎样打发时间，小半爸偶尔会看看谈话类的综艺节目，最近在看许知远《十三邀》中采访罗翔的视频。
其中罗翔对于勇敢的描述真是深得我心啊。
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“在我的词汇中，勇敢是一个最高级的词汇，因为我自己不够勇敢。在人类所有的美德中，勇敢是最稀缺的。”
在小半的生活中，当他遇到不敢做的事情时，我可能会跟他说勇敢点。可是到底什么是勇敢，我从未跟他详细说过。
今天小半爸分享的这篇文章就是关于勇敢的话题，或许各位家长能够有一些收获。讲这个主题之前，我们先介绍一下今天的主人公——司马光。
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人物介绍：一代司马，立德立功立言皆可立
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① 童年砸缸，书中自有勇气的力量
司马光字君实，出生于陕州夏县（今山西夏县）一个公务员家庭，父亲司马池官至天章阁待制。
司马光在家庭的熏陶下，从小就博闻强识。七岁的时候听到有人讲《左氏春秋》，很喜欢，回家之后就能给家里人讲出个大概，讲完之后，家里人对他一阵夸，从此更加喜欢读书了，到了“自是手不释书，至不知饥渴寒暑”的地步。
可能是读书久了，就会显得早慧，在别人遇事惊吓时，读书之人反而会遇事不慌。所以才有了司马光7岁那年的砸缸事件，在其他小朋友离开的时候，能够淡定地砸缸救人，这件事从老家山西传到了京城、洛阳，甚至被人画下来当成学习榜样。
砸缸事件让他从小声名在外，加上聪慧好学，司马光20岁的时候就考中了进士。
② 步入职场，一代打工人的楷模
如果把读书人入朝为官当成一场打工升职记，那么司马光的职场生涯堪称是标准的升职教科书。
我们要知道古人做官，除了才华更看重品行。
品行孝顺贤德
司马光考上进士之后，被任命为奉礼郎，就是在中央掌管朝会和祭祀相关的礼仪。但是因为他爹在杭州，为了照顾父亲，主动申请下放到苏州做判官；等到父母去世之后，守丧多年，丧期满了之后，才任国子直讲。
后来枢密院副使庞籍又推荐他做了馆阁校勘。
因为庞籍对他有知遇之恩，等到庞籍去世后，司马光更是将他的妻子当做母亲一样奉养，把他的儿子当做自己的亲兄弟，所以当时很多人都称赞他是一个贤德之人。
哪怕是在洛阳隐居时，每次都会看望他八十岁的哥哥司马旦，像父亲一样对待他，像婴儿一样保护他。
按他自己的话说，我从小到老，讲话从不乱言，我没有过人之处，只是平生所做的，从没有不能对人说的事情。
为官正直敢言
当初苏轼的弟弟苏辙参加殿试时，因为说话比较直，说了一些朝廷做的不好地方，其中一个考官胡宿认为苏辙这番言论是对仁宗不恭，坚持要求黜落他。
但是司马光却是力保苏辙，虽然这个人说话直接，却有一颗爱君忧国之心。可以说正是因为司马光的力保，后来苏辙才能成为“唐宋八大家”之一。
还有一次仁宗生病了，而皇帝的继承人还没有定。在古代，如果皇帝要是一命呜呼了，而太子又没有确定，极容易会引起朝廷动荡，所以大臣们都希望仁宗能够确定太子，但是因为害怕都不敢说。
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就在这个时候，司马光冒着被杀头的危险，直面仁宗：“臣昔通判并州，所上三章，愿陛下果断力行。”表达的意思就是希望皇帝能够赶紧立皇子。
开始仁宗听信小人的谗言，犹犹豫豫，后来司马光继续上书，又和朝中大臣韩琦商量，持续进谏，最终仁宗才立了英宗做皇子。
业务能力也强
我们知道北宋可以说是四面楚歌，与辽国、西夏和金国都发生过矛盾，所以边界非常不好治理。当初北宋与西夏的边界，北宋的官吏经常惹是生非，导致西夏进犯边界。
后来司马光建议主政边界的官员，不要因为一点小事就动不动刀剑相加，对于舞刀弄枪挑起战争的官吏以罪论处，边界才算得到暂时的安宁。
皇帝为了更好地治理国家，可能会看许多的史书。司马光担心历代史籍浩繁，皇帝不能全部阅览，于是写了《通志》八卷呈献英宗。
等到神宗继位后，又提拔司马光为翰林学士。神宗给此书命名为《资治通鉴》，并亲自给此书写了《序》，让司马光每天进读。
司马光之所以能有这样的成就，按照他自己的话说就是，上疏论修心的要旨有三条：叫仁义，叫明智，叫武略；治国的要旨有三条：叫善于用人，叫有功必赏，叫有罪必罚。
③ 以民为本，坚决反对变法
神宗继位后，王安石执政，面对朝廷的积贫积弱，进行新法改革，史称“王安石变法”。
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颁布新法之后，司马光据理力争，认为百姓日子过得不好，是因为懒惰造成的，因为懒所以穷，因为穷才会向他人借款。现在官府出钱借贷给百姓而敛取利息，就会让富人做担保，贫穷的人还不了钱就会流落四方。
坚信祖宗的制度是不能随便改变，后来看到老百姓因为变法破产，甚至自断手臂，就更加坚定地反对变法了。
但是神宗对王安石的期待很大，希望他的变法能够使朝廷变得强大，司马光说什么也没用，只能请求离职。
离职之后也没有闲着，在洛阳花了十五年编撰《资治通鉴》，书写成后，司马光加官资政殿学士。那个时候老百姓认为他是真宰相，都称他为司马相公，连妇女小孩也知道他是司马君实。
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神宗去世之后，哲宗继位，太皇太后临政，司马光赴朝临丧，同时开始主持朝政，废掉青苗、免役、将官之法。
因为工作过于操劳，68岁离开人世。
我们看司马光的一生，加上史书对他的评价，说他孝友忠信，恭俭正直，安居有法度，任事有礼仪。
可以说司马光是一个很成功的职场精英，修身齐家治国平天下，每一项他几乎都做到了，难怪后人将他祀于孔庙，称“先儒司马子”。
—02—
古文讲解：砸缸不仅是智慧，更是勇气
原文：
群儿戏于庭，一儿登瓮(wèng)，足跌没水中，众皆弃去。光持石击瓮破之，水迸，儿得活。
这篇小古文的意思很好理解。
说的是一群小孩在庭院中游戏玩耍，一个小孩登上瓮缸，失足落水被水淹没，大伙都逃弃而去，只有司马光搬起石头砸破瓮缸，缸水迸发流出，落水小孩因此得救。
根据相关资料显示，明代的时候“司马光砸缸”就被编入一些启蒙读物，作为“机智勇敢”的榜样教育少年儿童，只是具体文献版本不可考证。
我们所知道的最早教材版本是清光绪三十一年(1905)十月上海商务印书馆出版的《最新初等小学国文教科书》，第二册中有一篇文章《司马温公》:
原文：
司马温公幼时，与群儿戏庭前。有一儿，误坠水缸中，群儿狂叫，皆惊走，温公俯取石，急击缸，缸破水流，儿得不死。
后来还有这个版本：
原文：
草地上，捉迷藏。
墙边有只大水缸，一儿爬到缸边上;
扑通一声响，跌在水中央。
缸既高，水又深，没法可救落水人。
不要慌张不要忙，拿块石头敲水缸。
缸破水流儿不死，急智都称司马光。
所以说《司马光砸缸》很早就拿来当做教材学习了，我分析是因为司马缸砸缸这篇小古文传递出***亘古不变的价值观和精神追求——智慧与勇敢。
先说智慧。在其他小朋友看见有人掉进缸里之后，第一反应是吓坏了，但是司马光没有，而是找到了一个石头击缸救人。读到这里我们会好奇，为什么他会如此聪慧，如果我们没有读过《宋史》就会有很多的疑问。
之前在介绍司马光的人生背景时，我们知道司马光从小是一个喜欢读《左氏春秋》的人，后来还特别爱读书，更多的是历史类。所以也就明白了小小年纪如此聪慧的原因，读史使人明智这一点在司马光身上得到了最好的体现。
再说勇敢。光有智慧是不够的，这个世界上聪明的人很多，但是其中真正能够成就大事的却很少。在司马光救人的时候，他心里会不会也估量着，缸砸破之后要不要赔偿。
一个是利益的得失，一个是生命的拯救，这个时候其实是最能考验人心的，其中起关键作用的就是勇敢。
—03—
读文总结：我们可以学到什么？
开始读这篇小古文时，我个人感触并不深，直到看了《宋史》，才明白其中传达的精神观念。
孩子聪慧，读史书是一个很好的锻炼方法。
勇敢，是读书之后对这个世界有了深度的理解，明白什么事情对他来说是重要之后的行为判断。
当然，司马光之所以能够勇于砸缸，不仅是因为他在书中吸收到了做事的智慧，更是因为家庭中的教育让他明白，人命比缸重要，即使缸破了父母也不会责怪他，甚至会表扬他。
所以勇敢的本质是孩子对生活的价值判断，这种价值判断来自于家长的言传身教。
