一、历史上的司马光是个什么样的人？
历史上的司马光是一个博学多才、思想保守、重情重义的人。
他主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》，生平著作甚多，主要作品有《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等。
同时，司马光是一个沉着冷静的人，他在栈道上遇着巨蟒时，能沉着冷静地手持利剑，使巨蟒疼痛得一震，滚下了深不可测的栈道下边。
此外，司马光还是一个重情重义的人，他一辈子只娶了一位夫人，没有纳妾，不找妓女，他的夫人跟他几十年都没有生育，没有后继，但司马光拒绝了夫人的建议，收养了他的大侄子当儿子。总的来说，司马光是一个学术政治建树颇多的一代名臣。
二、司马光家风:以俭为美，算故事还是算文章？
①
算故事和文章都可以。
因为司马光家风是一个重要的文化遗产，对于不同领域的文化爱好者都有其不同的解读方式。
从文学角度来看，司马光的家风体现了一种生活态度和人生观，可以被视为文学作品，以文章的形式传承。
而从历史角度来看，司马光的家风也体现了元代官僚的思想文化，可以被视为故事来传承。
总之，无论是以文章还是故事的形式，司马光家风都是一种推崇俭朴、简约生活的文化精神，值得我们传承和学习。
②
算文章。
因为司马光家风实际上是他在其《资治通鉴》中所写的观点和价值观，并非真正意义上的故事。
他强调以俭为美的家风，是通过对历史事件的描述和评价来体现的，而不是通过讲故事来传达。
此外，《资治通鉴》也不仅仅是一部纪传体的史书，其中涉及到政治、经济、军事、文化等各个方面，其价值和意义也非常深远。
因此，司马光家风更应该算作文章。
③
算故事
因为司马光家风“以俭为美”是家训，是通过故事来进行传承和宣扬的。
虽然司马光也写有一篇文章《家教》来阐述自己的家风，但是这篇文章并没有像他收集的许多家训故事那样广泛流传。
所以，我们更应该将司马光家风归类为故事而非文章。
值得一提的是，故事与文章之间并非完全独立，很多文章中也包含了故事元素。
例如，司马光的《资治通鉴》就是以历史事件为素材，通过叙事的方式来呈现内容的，其中也融入了许多富有感染力的故事元素。
④
司马光家风是算作俗语/名言。
因为司马光是北宋时期的一位著名文学家、政治家、儒学家，他曾经写过很多文章和分享过很多故事，但是“以俭为美”这一家风并不属于其中任何一种。
家风是指一个家族或个人所坚持的一系列道德准则和行为规范，是人们从家庭教育和家族传统中获得的道德观念和价值观念，不像文章和故事那样具有具体的载体。
司马光家风之所以被广为流传和传颂，是因为它代表着中国传统儒家文化中重视节俭的精神，而且也符合了当代社会追求简约、低碳、环保的时代精神。
⑤
算故事因为“司马光家风”是一个历史人物家族的传统和精神信仰的总和，在历史上形成了一种反映了先贤思想精华和淳朴的生活方式的文化现象。
虽然“以俭为美”这一指导思想通常示人以做人为主，但它同时以实际行动进行表现，具有一定的故事性。
在古代，司马光家族深受“以俭为美”的信念影响，它们一方面实施节约家风，另一方面坚持吃穿节俭，这种行为对社会产生了良好的伦理道德教育效果。
所以“司马光家风”不仅是一种文化的符号，更是一个合理的生活方式的基本范式。