一、蚩尤骑熊猫打仗是什么电视剧？
《轩辕大帝》: 蚩尤的坐骑大熊猫出场,黄帝立马跪拜,蚩尤都笑了
二、四大凶兽的故事？
①
古代四凶分别指饕餮、穷奇、梼杌、混沌。
饕餮
饕餮是中国古代神话传说中的神兽，它最大特点就是能吃。它是一种想象中的神秘怪兽。这种怪兽没有身体，因为他太能吃，以至于把自己的身体都吃掉了。
它只有一个大头和一个大嘴，十分贪吃，见到什么吃什么，由于吃的太多，最后被撑死。它是贪欲的象征，所以常用来形容贪食或贪婪的人。
民间还有传说，说饕餮是蚩尤败给炎黄二后被斩下的首级身首异处集怨气所化，有吞噬万物之能被黄帝用轩辕剑所封印并由狮族世代看守。
穷奇
上古神兽《山海经·海外北经》描述一笔，北有恶兽，名曰穷奇，有翼能飞，便剿食人，知人言语，善蛊惑人心，喜制造战争，而厌食死人。结合天神、怪兽、恶人三位一体，它是真实面目不可破解的奇怪生物。
《神异经》总结了它的种种特质，描述它是一种生活在西北，长得像虎有翅膀，喜欢吃人的怪物。它能听懂人说话，听到人争吵就去吃有理的一方，听说有人忠诚有信义就去咬人的鼻子，但听说有人凶恶不讲道理反而会赠送自己咬死的动物。
相比饕餮等怪兽，穷奇显得更具个性和智慧，但是这种喜欢接近人的习惯大大影响了它作为怪兽的神秘魅力和实力评价。
梼杌
梼杌是上古帝王颛顼第六子（穷蝉之弟、黄帝之曾孙、昌意之孙），又名傲狠、难训，由这几个名字，可以大略推知其作为。他与少昊之子穷奇（蟜极之弟）一样，梼杌后来也成了四凶之一。
民间曾说：“西方荒中有兽焉，其状如虎而犬毛，长二尺，人面虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名梼杌，一名傲狠（獓狠），一名难训。《春秋》云颛顼氏有不才子名梼杌是也。有人面目手足皆人形，而胳下有翼，不能飞。为人饕餮，淫逸无理，名曰苗民。《春秋》所谓三苗，《书》云窜三苗于三危。”
混沌
在《庄子·内篇·应帝王第七》，庄子叙“七窍出而浑沌死”故事。故事大意为：南海的帝王叫“倏”，北海的帝王叫“忽”，中央的帝王叫“浑沌”。
倏和忽在浑沌的地方相会，浑沌对待他们很好。倏和忽想报答浑沌，见大家都有眼耳口鼻，用来看听吃闻，浑沌没有七窍，就为他凿七窍。每天凿一窍，七天后，七窍出，而浑沌则死了。
《庄子》中的浑沌其形象其实更接近《山海经》中的神帝江：其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实为帝江。
混沌、浑敦，后来发展成一个词就是“混蛋”或“浑蛋”。其实混蛋就是“混沌”的形象化。您看那个没有面目口耳的帝江，就是一个活脱脱的“混蛋”。
传说它形状肥圆、象火一样通红，长有四只翅膀、六条腿，虽然没有五官，但是却能够通晓歌舞曲乐。还有一种说法称浑沌是象狗或熊一样的动物，人类无法看见它、也无法听见它，它经常咬自己的尾巴并且傻笑；如果遇到高尚的人，浑沌便会大肆施暴；如果遇到恶人，浑沌便会听从他的指挥。
虽然古代四凶经常被人拿出来与四大神兽比较，但是人们对于二者看法截然不同，四大神兽是古代中国传说的神兽分别为青龙、白虎、朱雀、玄武，属于古代神话和天文学结合的产物。
②
四凶，中国神话传说中由上古时代的舜帝流放到四方的四个凶神。四凶在左传和史记中均有记载，但是内容却不尽相同。
《左传·文公十八年》道：“舜臣尧，宾于四门，流四凶族混沌、穷奇、梼杌、饕餮，投诸四裔，以御魑魅。”
《史记.五帝本纪》中的记述是：帝鸿氏之不才子“混沌”、少皞氏之不才子“穷奇”、颛顼氏之不才子“梼杌”，以上合称“三凶”，加上缙云氏之不才子“饕餮”合称“四凶”。
结合民族学理论，四凶的本质，是四个酋长，他们不服舜帝统治，就被舜帝流放。四凶兽可能就是这四个部落的各自图腾。
1、浑沌：
浑沌，也作混沌，或浑敦。传说它有着肥圆的形状、火一样的通红，长有四只翅膀、六条腿，虽然没有五官，但是却能够通晓歌舞曲乐。还有一种说法称浑沌是象狗或熊一样的动物，人类无法看见它、也无法听见它，它经常咬自己的尾巴并且傻笑，如果遇到了高尚的人，浑沌便会大肆施暴，若是遇到了恶人，浑沌便会听从他的指挥。
浑沌在我国古代传说中被神化、物化和人化。
《庄子·应帝王》中有“南海之帝为儵，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。
”的句子。
又写到“儵与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。
儵与忽谋报浑沌之德，曰：人皆有七窍，以视听食息，此独无有，尝试凿之。
日凿一窍，七日而浑沌死”。
这里的记载显示浑沌的形象乃有人之情而无人之形。
在《庄子·天地》中又有“彼假修浑沌氏之术也，识其一，不知其二。
治其内，而不治其外”浑沌之智力实在有限。
这里浑沌更被人化而冠以“氏”。
这些显然并不是上古凶兽原型。
更为原始的浑沌形象出自《山海经·西次三经》，“有神焉，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实为帝江（江读作鸿）也。”这里的浑沌已和传说中魔兽的形象很一致了。
再到后来，《神异经》中云：“昆仑西有兽焉，其状如犬，长毛，四足，似罴（音皮）而无爪，有目而不见，行不开，有两耳而不闻，有人知性，有腹无五藏，有肠直而不旋，食径过。人有德行而往抵触之，有凶德则往依凭之。名为混沌。空居无为，常咋其尾，回旋仰天而笑。” 浑沌已经完完全全是凶兽的形象了。
还有一种说法，浑沌是驩兜死后的怨气所化。这也与四大凶兽来历一致：穷奇是共工死后的怨气所化，梼杌是鲧死后的怨气所化，饕餮是三苗死后的怨气所化。
浑沌因既混且乱故后世称是非不分之人为“浑沌”，《左传·文公十八年》有云：“昔帝鸿氏有不才子，掩义隐贼，好行凶慝，天下谓之浑沌。”这里的浑沌恐怕已经不是指上古四凶了。
2、饕餮（tāo tiè）：
传说轩辕黄帝大战蚩尤，蚩尤被斩，其首落地化为饕餮。
《山海经·北山经》有云：“钩吾之山其上多玉，其下多铜。
有兽焉，其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鸮，是食人。
”根据晋代郭璞对《山海经》的注解，这里说的狍鸮即是指饕餮。
《神异经·西荒经》中有云：“饕餮，兽名，身如牛，人面，目在腋下，食人。
”
后来，饕餮变成了图腾，刻於各种祭祀用的器皿之上。
《吕氏春秋·先识览》有云：“周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽害及其身，以言报更也。
”殷周时代鼎彝上常刻的就是饕餮，其脑袋狰狞，双目炯炯，赫然有神，鼻梁凸出；首部有一双弯曲的兽角或足，其弯曲的方向似无定制，或内勾似羊角，或外曲似牛角；巨嘴大张，利齿如锯，嘴略弯曲内勾，或嘴巴紧锁。
则作正面盘踞状，身躯拱起，头著地或水云气，两边有一对利爪，象狗爪或虎爪。
两侧有一对肉翅，形如耳朵。
因富贪欲故后世喻贪婪之人为“饕餮”。《左传·文公十八年》有云：“缙云氏有不才子，贪於饮食，冒於货贿，天下谓之饕餮。”
③
1、混沌:
混沌是古代的凶神，像狗或熊一样的动物，人类无法看见它也无法听见它，它经常咬自己的尾巴并且傻笑，如果遇到高尚的人混沌便会大肆施暴，如果遇到恶人混沌便会听从他的指挥。
《神异经》云：“昆仑西有兽焉，其状如犬，长毛，四足，似罴(音皮)而无爪，有目而不见，行不开，有两耳而不闻，有人知性，有腹无五脏，有肠直而不旋，食径过。
人有德行而往抵触之，有凶德则往依凭之。
名混沌。
2、穷奇：
穷奇是中国古代神话传说中抑善扬恶的恶神，大小如牛、外形象虎、披有刺猬的毛皮、长有翅膀，穷奇的叫声像狗，靠吃人为生。
据说穷奇经常飞到打架的现场，将有理的一方鼻子咬掉，如果有人犯下恶行，穷奇会捕捉野兽送给他，并且鼓励他多做坏事。
古人也把那种不重心意、远君子近小人的人称为穷奇。
后来“穷奇”用来比喻背信弃义之人，《左传·文公十八年》有云：“少昊氏，有不才子，毁信恶忠，崇饰恶言，天下谓之穷奇。
3、梼杌：
梼杌在是中国神话中上古时期的四凶之一。
《左传·文公十八年》：“颛顼有不才子，不可教训，不知诎言，告之则顽，舍之则嚣，傲狠明德，以乱天常。
天下之民，谓之梼杌。
”唐人张守节《史记正义》引《神异经》注道，其状如虎而大，毛长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名梼杌。
一名傲狠，一名难训。
《山海经·西山经》：“三危之山，.....有兽焉，其状如牛(体格像牛一样大)，白身(肤色苍白)，四角(四根獠牙)，其豪如披蓑，是食人。
”。
4、饕餮：
饕餮是古代中国神话传说中的一种神秘怪物，古书《山海经·北次二经》介绍其特点是其形状如羊身人面、眼在腋下、虎齿人手。
后来，饕餮变成了铭文，刻于各种祭祀用的器皿之上。
《吕氏春秋·先识览》有云：“周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽害及其身，以言报更也”。
青铜器上的饕餮纹是一种想象中的神秘怪兽，这种怪兽没有身体，只有一个大头和一个大嘴，十分贪吃，见到什么吃什么，由于吃的太多，最后被撑死。
为贪欲的象征!
三、釜阳春酒怎么样？
釜阳春酒非常好喝。
四千年前，轩辕黄帝战蚩尤于涿鹿，合符示信于徐水釜山，曾用“釜阳琼浆”美酒款待天下诸侯，釜阳酒代代相传，一直延续至今，此酒为浓香型大曲酒，采用传统工艺与现代科技相结合精酿而成。
酒液无色清凉透明，浓香纯正，入口绵甜，酒体爽净，回味悠长。
四、跟轩辕黄帝内战的是谁？
内战的是蚩尤，蚩尤后来被黄帝轩辕被灭了
黄帝，号轩辕氏，本姓公孙，后改姬姓，古华夏部落联盟首领，中国远古时代华夏民族的共主，五帝之首，被尊为中华“人文初祖”。
上古时期和轩辕黄帝大战的是，蚩尤和炎帝。蚩尤作乱，轩辕黄帝联合神农炎帝，与兵主蚩尤，在中原的逐鹿发生了一场惊天地泣鬼神的史诗级大战。
是炎帝。
照《史记》的记载，黄帝是有熊部落首领少典的儿子，后来成为有熊氏的首领。但有的书认为黄帝是少典国的国君，少典是当时的一个部落的名称，并不是人名。有熊是地名，少典国在有熊（今河南新郑）。但不管怎么说，黄帝都是古华夏部落联盟首领，中国远古时代华夏民族的共主，五帝之首，中华民族的人文始祖。
五、饕餮的祖先是什么？
饕餮的祖先有两种说法：传说轩辕黄帝大战蚩尤，蚩尤被斩，其首落地化为饕餮。
《山海经.北山经》有云：“钩吾之山其上多玉，其下多铜。
《神异经.西荒经》中有云：“饕餮，兽名，身如牛，人面，目在腋下，食人。
”另一说法是龙的儿子。
而且饕餮是龙的第五个儿子。
此说法出自李东阳的言论，在李东阳的《怀麓堂集》有明确记载。
饕餮的特点：其形状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿。
在古代艺术品上，有一种纹饰名叫“饕餮纹”，这个名称是宋代金石学者基于对先秦古董的大量研究而给出的。
饕餮纹几乎贯穿着中华五千年的文明史。
饕餮纹最早出现在距今五千年的长江下游地区的良渚文化玉器上。
进入青铜时代后，饕餮纹便主要出现在青铜器，特别是鼎、簋上，夏代二里头文化的青铜器上便有饕餮纹出现，而之后的商、周两代更为盛行。
六、蚩尤部落在今天哪里？
蚩尤是三苗人氏。也就是今天的两湖地区。以后他和轩辕黄帝争夺天下来到了苏鲁皖一带。建都于山东曲阜市。成立了部落联盟。
他与轩辕黄帝发生的两次战争，分别是在河北省的逐鹿的确和阪泉地区。
轩辕黄帝与蚩尤大神在涿鹿大战的时候，蚩尤逃到了解地，今天的山西省解县，被黄帝麾下大将应龙所杀。
蚩尤部落联盟的后人，也就住居在了兖州和曲阜一带，就是当初的东夷部落。
七、黄帝千古情都有什么剧目？
演出分为《龙的传人》《轩辕与嫘》《大战蚩尤》《郑风国韵》《老家河南》等场
八、黄帝轩辕战蚩尤读后感50字？
黄帝战胜蚩尤，统一了黄河流域，他是我们华夏儿女的伟大祖先，黄帝的事迹我们要传扬，黄帝的功德值得我们歌颂
