平日喜欢历史，喜欢听大师们讲沉落在星辰大海里的人和事。
马未都先生在节目里说过这样一句话，他说：历史没有真相，只残存一个道理。
非常赞同。
现在留存的有文字记载的史料，大多是曾经的当权者责令史官撰写的，势必会加上个人的感情色彩，为的是讨当权者高兴，为的是保住自己的仕途。
当然也有民间文人写百姓风物，但一是因个人喜好相对片面，二是为了好看难免有杜撰。
最重要的是，不管哪种文字记载，都无从考证事实真相。
所以说，个人认为读史，读的是喜欢和道理，同时对自己的人生有借鉴的益处。
《严嵩与张居正》
1 这本明史读起来很有趣
《严嵩与张居正》这本书，以6位辅政大臣的你方唱罢我登场为时间线，深入挖掘明嘉靖和万历两朝由盛转衰的历史。
很喜欢易中天老师讲史的方式，把很多离我们生活遥远的权谋之术，用剖析人性的方法，深入浅出地分析，简单易懂。
比如，分析夏言这个人落败的缘由。
夏言入阁靠的通晓礼仪，又有一副好口才，深得嘉靖欢喜。
但他这个人情商极低，恃宠而骄。
严嵩亲自上门下帖请夏言到自己府上吃饭，夏言不但不领情，还把他拒之门外，最后夏言跪在门外念完请柬，夏言才磨磨蹭蹭去赴宴，只喝了三勺汤就走了。
让这位比夏言早中十二年进士的朝廷二品大员很没面子，怀恨在心。
但是夏言不觉得自己这么做有何不妥，反倒认为严嵩是忠诚的表现，还把重要的事务交给他处理。导致后来严嵩轻而易举地对夏言取而代之。
通过这样一个故事，我们很容易理解夏言仕途失败的关键所在。这种不给人留余地的处世之道，就算是普通大众的人际交往中，也是行不通的，更不用说在明争暗斗的权力中心了。
用人们常见的事来讲故事，分析一个朝廷阁老的行为，讲明一个处世道理，直接明了。
2 做人知进退、留余地
张居正在明朝近三百年的历史中，划下了浓墨重彩的一笔，是因为他的锐意改革。
张居正是一个行动派，有计划就去执行，不管多少阻碍，他都想方设法克服，一人之下，万人之上，霸气外漏。
但，也正是因为他改革不计后果，得罪了很多人，这其中包括万历皇帝。
都说帝师不好当，张居正却当得理直气壮，甚至酣畅淋漓。有一次上课，小皇帝把“色勃如也”的勃读成“背”，张居正竟然声色俱厉地纠正皇帝的读音，严厉程度连在场的官员都大惊失色，当时还是孩子的皇帝自然也吓得不轻。
虽说师者人敬之，但作为帝王师，首先要知道自己先是臣，再为师，这个度要掌握好。
张居正对待皇帝尚且如此，他对待内阁的同僚，更不放在眼里。因为自己深得万历器重，从来都是把同僚当作下属。
要知道，你能力再强，一个人要无法让一个国家运转，不管其他人职务高低，都需要他们的尽职协作才能彰显你治世谋国的才能。
职场，是一个团队协作的地方，能力再强，光靠一个人也玩不转。与人相处，做事也好，说话也好，要知进退，留余地。
知进退，才能识大体，是彰显人生智慧的大格局；
留余地，懂得隐藏锋芒，更是给自己退路，为日后谋发展。
《严嵩与张居正》
3 人生，要找准自己的位置
张居正在政治和经济上锐意进取，制度改革取得了一定成效，于他个人而言，也是心怀家国，是谋国重臣，但他最后失败的原因，虽然明朝的积重难返占很大的比重，但张居正没找对自己的位置也是很大的原因。张居正为朝廷鞠躬尽瘁，58岁就亡故了。
万历确实器重这位当朝首辅，什么事都让他来做，其实万历也有赌气的成分，因为张居正的霸道还延伸到了万历那里。万历心说，好，你觉得我说的都不对，那就你来，乐得撒手不管，逍遥后宫了。
霸道，势必独断专行，大权独揽。所有的事都自己干，不仅自己累得病重，同事们还得说你不容人。
何苦来着！
与之相反，要说说申时行，作者对他的评价是谦和。他懂得守住君臣界限，即使万历以先生称呼对他礼敬有加，他也不以帝师自居，不以辅臣自傲。
申时行给自己的定位是皇帝的打工仔加和事佬。
正因为他对官场帝王权力看得通透，才让他找准自己的位置。
处世身份定位准确，说话做事才能恰合时宜，周围的人与你相处才舒服。这也是为什么清算张居正，万历要对他戮尸，而申时行几句话就能让万历打消此念头，为张居正这一代杰出辅臣保住了最后的体面。
《严嵩与张居正》
人生漫长，不知何时处于何境，我们无法改变环境的优与劣，但可以用给自己带来最大利益的方式去谋求发展，当然，要保留良善这条底线。
而这些大智慧、大格局，来自何处？答案很明了——历史。
历史没有真相，它只残存一个道理。这些道理是我们逆境时从容不迫的底气，也是跌倒时可以东山再起的智慧和勇气。
