“徽州”一名始于宋。
《宋书．地理志》：“宣和三年，改歙州为徽州”，辖县六：歙、休宁、祁门、婺源、绩溪、黟。
从前，此地屡易其名，据唐代杜佑《通典》卷一百八十二载，春秋时属吴，后属越，后又属楚。
秦属鄣郡，两汉属丹阳郡。
吴孙权分丹阳立新都郡。
晋平吴，改曰新安，宋齐因之。
隋平陈，置歙州，炀帝初，州废，置新都郡。
唐为歙州，或为新安郡。
可以说，每一次更名，都是因为政权鼎革，或为战事初平。“新都”、“新安”等名称，明显带着占领、征服的含意。
歙州改名“徽州”，是宋朝廷平定方腊后所为。
为什么要用“徽”作州名？近来，有人在电视专题节目中说，歙州之所以改名为徽州，是袭用宋徽宗之“徽”字……论者信口开河，似乎顺理成章。
其实，犯了一个常识性错误。
他不知道，“徽宗”是庙号。
所谓庙号，是帝王死后，在太庙立室奉祀，追尊的名号。
宋靖康二年（公元１１２７年）四月，金兵掳赵佶、赵桓父子皇帝北去。
绍兴五年（公元１１３５年）四月，赵佶死于万国城。
两年后，即“七年（公元１１３７年）九月甲子，凶问至江南，遥上尊谥曰‘圣文仁德显孝皇帝，庙号徽宗。
”由此可见，宣和三年（公元１１２１年）歙州改名“徽州”，比赵佶追尊庙号“徽宗”要早十六年。
南宋以来，自罗愿《新安志》始，元、明、清三朝的历代志书，都沿用传统的说法，即因为绩溪县有“徽岭”，又《太平广记》说绩溪县有“大徽村”，故名。也有的说，徽，美也。
我觉得，这两种说法都未必可。
徽州名称的由来，不是因为“绩溪有徽岭”。
当时，绩溪在歙州六县中，属于中下等县。
而所谓的徽岭，据《府志》云，号称高四百五十仞，方二十里。
即使如此，在歙州，比起黄山、白岳（齐云山），还是算不上名山。
何况，此山本名大尖山，又作岭、麾岭。
宋神宗时，王安石为江东提刑，有《度麾岭寄莘老》诗。
他还在《寄沈鄱阳》一诗中写道：“晓渡藤溪霜落后，夜过 岭月明中”。
因此，麾岭（ 岭）写作了“徽岭”，当在州以“徽”名之后至于“大徽村”在绩溪地图上找不到，许是《太平广记》作者的杜撰。
即使有此村名，也不会用来名州。
说因歙州美而以“徽”名，更显牵强。
据旧志言：“歙邑山九而田一，丰亦不足食，歉则尤甚矣。
”何况，改名时正值战乱初平，统治者惊魂甫定。
在他们看来，这里是诞生方腊的“首恶之地”，眼下，又是尸横遍野，血流成河，何美之有？
歙州改名徽州，与方腊有关。
宣和二年（公元１１２０年）十月，歙籍桶匠方腊在歙州毗邻的睦州建德军青溪村起兵。
十二月，攻陷他的故乡歙州。
不多久，攻占六州五十二县。
宋朝廷急遗宦官童贯率禁军及秦晋蕃汉兵十五万赶去镇压。
历时一年，“杀贼八万”，于宣和三年四月平息了战乱。
五月，朝廷将睦州建德军改为严州遂安军，歙州改为徽州。
睦改严，建德改遂安，意思很明显，是朝廷对这个唐朝永徽年间就爆发过陈硕真起义，相传有“天子基”、“万年楼”的“屡反之地”，炫示武功并警戒严管。
歙改徽，用意也是一样。
“徽”字，据许慎《说文》解，“纠绳也”。
徽绳，同徽索，指捆绑囚犯的绳索。
汉朝扬雄在《解嘲》中说：“徽以纠，制以斧 。
”唐代刘良注解：“徽，系也”是捆绑的意思。
所以五代梁朝的任 建议朝廷对宣扬“神灭论”的范缜“宜置之徽 ，肃正国典。
”按，“徽 ”，亦是绳索。
有趣的是，在宋朝，规定歙州进贡朝廷的物品，仅是白苎和纸。
我们知道，白苎是结绳的原料。
因此，平定方腊后，改歙为徽，有对这个与睦州一样的《屡反之地》实行束缚、管制之意。
此种事体，朝廷经常重复。
别说地名，连年号都会因势而改。
南宋建炎四年，赵构逃避金兵，路过剡县，感到“剡”是炎加之刀，很不吉利，于是就改元“绍兴”。
方腊当作样板的睦州女子陈硕真起义，是在唐高宗李治永徽四年（公元６５３年）被镇压下去的，四百六十八年后，宋宣和皇帝赵佶在镇压了方腊起义后，改歙州为徽州；再过十四年，赵佶被金兵俘虏备受身心折磨，凄惨死去后被追尊为“徽宗”。
此庙号的“徽”，绝不能解释为“美好”，同样隐含先帝沦为臣虏，遭受绳索之辱，后世应不忘国耻的寓意。
至于唐帝李治的年号永徽之徽，也是同样。
史册号网友观点：原来以为徽是一个褒义词，原来本意是绳索，宋徽宗的谥号也算名副其实吧。
本意是用线索捆绑使歙州守规矩，不再出现方腊式人物，有贬义。
宋宗赵佶被女真俘虏喻意被索捆绑，不能叫宋虏宗叫宋宗好听，你看是嘛？近几十年州因交通瓶颈经济捆绑不幸言中！
难得遇到有正解的人，徽者1.纠绳、纠索，用苎麻拧成的三股绳索也，2.绳之以法，捆绑。
3.美也。
徽是宋朝廷征方腊后通过易名来捆绑歙州的一道魔咒。
