上次我们分享了《中国人的修养》“华工学校讲义”的经典内容，文章引经据典，实践与理论相结合，我们不但学到了修身养性的根本，也认识了许多古今中外的榜样，相信一定可以督促我们，严以修身，广泛学习，成为一个品德高尚，智慧通达的人。
今天我们来解读“中学修身教科书”的主要内容，重新认识和成就自己。
（一）修己
1、人的一生不能无所作为，而修身要以有理想、有方法的道德为标准。以孝为本，崇尚公义，友爱兄弟，博爱公益，恪守本分。而修己又在于体育、智育、德育，三者缺一不可。
2、体育为修己的根本。
如果没有健康的身体，就难以谈忠孝，于国于家都没有益处。
西方哲学家称：康强的精神，必寓于康强的身体。
人自小懂得卫生之道，少壮时应注意饮食的节度，少年时应控制零食，戒烟戒酒。
而除了保持身体和衣服的清洁，运动也是卫生的重要条件，可以帮助我们促消化，促循环，促进精神爽朗。
还可以涵养精神，治疗抑郁。
3、习惯是人的第二天性。江河成于涓流，习惯成于细故。平日经常亲近的事物，不知不觉就会浸润到精神当中。所以习惯的养成就像交朋友一样，要慎之又慎。孔子说，非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。由礼仪而正心，就不会出现谬误。
4、勤勉，人要各司其职，勤奋工作。因为人所有的德行、才能、功业、名誉、财产，无一不是通过勤勉的努力而得到的。不勤勉的人，甚至连很小的利益也得不到。
5、自制有三方面：节制身体、饮食的欲望，以免沉湎酒色、奢侈荒淫；节制名誉及财产的欲望，不急于做沽名钓誉的事，也不成为金钱财产的俘虏；节制愤怒、傲慢、情欲等热情，不做毁人不利已的事。而以情制情是不错的方法，愤怒时品丝竹乐器来进行中和，抑郁时登山玩水来化解。养成习惯，一切都可迎刃而解。
6、勇敢可以让人忍受艰难的境遇。人一生的学业和事业，没有什么时可以轻易得到的，在艰难时不屈服，不沮丧，才能最终达成目标。
曾子说：纵然面对千万人阻止，我也勇往直前。古往今来，许多大思想家哲学家如苏格拉底，意大利学者百里诺和加里沙，都是百折不回、宁死不屈从于异端学说的伟人。
而最著名的勇敢行为就是争取独立，独立就要做到自存、自信、自决。义勇之中，以为国家做贡献者为大。人只有处于国家之中，生命、财产、名誉才不能被外人侵犯损毁，所以国家有难，匹夫有责。人有了勇气，还要坚持修习学问，才能担负起国家的责任。
7、修学，人如果没有知识，即使外表秀美，穿锦绣华服，也难以掩盖粗鄙龌龊。知识与道德关系密切。知道应当行善而去行善，知道不应作恶而不去作恶，这才是有道德。世人的不忠不孝、无礼无义、纵情而亡都是因为知识不足，不能辨别善恶导致的后果。
孔子因修学而得道，成为圣贤楷模。当今世界文明之国竞争激烈，作为中国国民，我们要勇于学习知识，成为国家的有用之才。
修学，就要持之以恒、珍惜时间，人在少年时代修学最适宜，积累的智慧终身受用。朱子说：不要说今天不学还有明天，今年不学还有明年。岁月流逝，光阴不会因我而停留。等到老了，是谁的过错呢？
修学应以平时功课为本，再读书助力。如果有好的老师，并有好书相伴，就不愁不进步。
学问是建立在相信的基础上，但进步的关键在于质疑。所以读书不能人云亦云，应该有自己的思考和主见。
8、修德，人与禽兽的区别，在于人有德性。用一句话概括，德性就是”循良知“。德性中，最普及的是信义。人无信不立，孔子说：说话忠诚守信，行为敦厚恭敬，即使在野蛮之地也行得通。说话不忠信，行为不恭敬，即使在本州本乡，能行得通吗？守约守信、恭俭礼仪、合群容人，这一切能够做到，才是真正的有德之人。
9、交友，在家靠亲友，出门靠朋友，朋友可以拯救我们的过失，可以帮助我们成就事业，患难相助，人如果没有朋友就像身居沙漠。但物以类聚，人与群分，交朋友也须谨慎，不能滥交，既然交往就要互相守信，相互监督和劝谏。
10、从师，老师就是教我们经验和读书方法，从而养成自由选择能力的那个人。天下最难的事，莫过于教育。老师劳心劳力，考虑周到；学生信从老师，不断进步，有老师的带领，往往事半功倍，这就是最好的师生关系了。
（二）家族
1、人作为子弟的本分是孝悌，作为夫妇的本分是和睦；作为社会人的本分是信义，作为一国之民的本分是爱国。人在家族、社会、国家中恪守种种本分才能称为全德。
2、对于子女，父母的爱源于天性，从怀孕开始就倍加爱护，一直到成家立业，也是同忧同喜，一生操劳只为儿女。人知道报答一饭之恩，对于父母之恩，何以报答呢？百善孝为先，孝父母是一家幸福的根本，所谓孝道，就是顺、爱、敬和报德。乌鸦尚且知道反哺，何况人呢？
3、父母之道在于慈，而非溺爱。养子就要教子，这是父母的第一本分。养育子女除了照顾他的身体成长，还要促进他的智慧和品德的增长，等到子女成人而能独立生存，父母的职责也就尽到了。而家庭教育的前提，是家庭氛围的敬爱和正直，及周围环境的清洁上进。孟母三迁，正是我们世世代代的典范。
4、一国之本在于家庭，一家之本在于夫妇。
夫妇和睦，小则是一家之福，大可致一国富强。
这就是古人所说”人伦之始，风化之原“。
夫妇之间的第一要义就是爱，纯粹的爱情源于品性。
男子择妻，要选婉淑而贞正的人；女子择夫，要选明达而笃实的人。
婚后丈夫要勤勉养家，妻子负责整理家庭内务，二人刚柔相济，相辅相成，各司其职，共同教育子女，这就是夫妇的本分。
5、兄弟姐妹之情如同左手和右手，是人生至宝，金玉不换，不可忽视或放弃。所谓“同胞之情，虽千里之河山，不能阻之”。一生都应当互相爱护，相互扶持，荣辱与共，共同赡养父母，让父母心安。
除了自己的家人，与本族和亲戚、邻居及主仆之间，也应互相援助，相互扶持，忠于主人，善待仆从，才是有信有爱的忠良国民。
（三）社会
1、人集而为群，构成社会。社会的定义没有大小，小至乡里，大至世界，都可以称为社会。人在社会，当遵守公义公德，不侵犯别人的生命、财产和名誉的安全，博爱济困，才能完成社会的根本责任。
2、人的生命，是一切权利义务的根本，不可无缘无故杀害或伤害，但若遇到暴徒企图伤害，则应该进行正当防卫，防卫中杀伤暴徒，法律并不追究。同样，国家正当防卫而杀伤人，国际法律也是允许的。比如别国不守国界，入境侵扰，则虽远必诛。
3、另外，人的财产、名誉，跟生命一样不可侵犯。如果人人都有博爱和公益之心，量力捐赠财物，造福子孙后代，这才是一个人真正的价值。
（四）国家
1、国其实是一个大家，国人就像是家人。国家的权利和义务跟个人的权利义务是一个道理。人民享受国家的权利，也当履行对于国家的义务。国家的成立源于权力，那么国家的安定，就一定要巩固国家的权利。
2、而巩固权力，离不开法律，那就是政法、刑法和民法，为官者依法治理国家和人民，人民当尊重国家元首和法律。
3、另外，国家的租税、兵役、教育及爱国心，既是人民的权利，也是义务，人人应当尽力而为。
4、关于国际和人类，我们也有权力和义务关注。国与国之间互通有无，但国家主权不可侵犯。人类共同生活在世界上，人人都应有国际主义精神，维护世界和平。
（五）职业
人不可没有职业，职业是人得以生存的根本。人有选择职业的自由，但选择职业也应谨慎，根据自己的兴趣和能力选择适宜的职业，那么无论是劳心还是劳力，都可以有所作为。
《中学修身教科书》下篇主要谈及理论伦理学，以人的心灵迹象或现象为研究对象，阐明其中的因果关系。
人的观念，起源于良心，良心让人为善而不作恶。关于善恶的区别，合乎人行为理想的是善，反之就是恶。
人的行为，都是有责任伴随。人听从良心的命令，良心就会赞美他，做违背良心的事，良心就会谴责他。
所以，伦理的极致，就是听从自己的良心，进而实现自己的理想。
本书是民主主义革命家、教育家、北京大学校长蔡元培先生关于道德修养的经典著作，充分体现了先生对于现代中国人应具有的道德素养的总体构想。本书公开出版后，畅销一时，多次再版，影响了无数读者。
这本书以具体的行为实践为出发点，用浅显的思想、易操作的方法来直接引导读者，从古先圣贤和国外名人的身上，学习修身养性的方法。
读蔡先生的书，需要沉下心来静静品读，我们讲述的只是一部分内容。像“华工教学讲义”的德育三十篇和智育十篇。德育篇包括舍己为群、尽力公益、己所不欲勿施于人、不畏强而侮弱、爱护弱小等，智育篇包含文字、图画、音乐、诗歌、戏剧、历史、建筑等内容。
而“中学修身教科书”从修己、民族、国家、良心、道德、理想等方面，阐述了个人在家庭、社会、国家中应担当的角色和承担的义务。不仅适合于中学生，对于社会各个阶层的人修身养性都有非常实用的指导作用。
相信我们都能从这本著作中，汲取智慧，学习精神，加强修养，扬善抑恶，努力做一个真正有修养的中国人。
