近来，在本站上，对于莫言先生在一次演讲中所谈论的“文学艺术永远不是用来唱赞歌的工具”之偏见，已经引起了越来越多人的关注和议论，其中有赞同的，也有不同意见的；有普通的老百姓，也有像司马南先生这样的有相当高的知名人士。
莫言先生的这个偏见，虽然不是新鲜的个人认知，更加不是他近期又或今天才讲出来，但人们对其进行的热议和评判却是现在才开始的，而且讨论之声越来越高。
一个人的偏见，仅仅只是说给他自己的吗？如果作为一个毫无知名度的普通百姓，在平常生活中只是简单地说一说对文学艺术的认知，那可以理解为这是一个人说给他自己的话，无足轻重。
但是，应该知道，莫言先生不是普通百姓，他是世界诺贝尔文学奖获得者，他在国家文联中担任有很高的职务，而且还被一些知名大学聘请为客座教授，其影响力、感染力不是一般。
由此，莫言先生说出的这个偏见，绝不只是简简单单地说给自己听的。
那些认为莫言先生之所以产生对文学艺术“偏见”的认识，那是他尊重历史，尊重事实，敢于揭露特殊时期的弊病，敢于曝光社会发展中的阴暗一面。
是吗？自己作为一个非常普通的退休老人，作为一个与莫言先生同时期的人，完全不能同意这个偏见的谬论。
因为，莫言先生小说里所描写的故事，根本不是那个历史时期的真实写照，更加不是那个历史时期农村生活的全部。
相信，凡是同龄人，绝大多数人都不会认同偏见！
请看：《丰乳肥臀》中，“我的”的母亲一生养育的9个孩子，他们中有母亲与亲姑父、与江湖郎中、与卖小鸭子的人、与出家和尚、与卖狗肉的光棍汉，与遭遇四个溃兵轮奸共计先后生出的7个私生女，还有最重要的便是母亲与瑞典洋人在林中野合后生下的一对龙凤胎，就这样也才有了小说中的“我”，这个“我”是母亲生下的唯一男丁，这个男丁很不一般，居然还是一个小嘴含着母亲奶头，一个还倚偎在母亲怀抱里的婴儿之时，他便知晓了母亲这一切，是他以第一人称，讲述了母亲一生的故事。
朋友们、读者们，当客观公正地阅读这部小说以后，“我”讲述的母亲和8个姐姐的故事成立吗？在高密“我”的家乡有吗？在旧中国旧社会里有吗？在新中国初期五六十年代有吗？
虽然这个母亲可以理解为只是故事中虚构的一个主人翁，可莫言先生为什么要用“我”作为第一人称去写呢？这是为了故事更加生动，还是可以吸引到更多的读者，又还是另有其他不可告人的目的，作为读者自己不得而知，只是感觉得到非常的好奇。
自己先后在完整地阅读了《丰乳肥臀》两遍的基础上，依然还是搞不清楚“我”为什么要用那样的叙述来讲母亲的故事，而且是献给母亲的故事！时至今日，老者也真是无言以对。
在原著的阅读中、阅读后都能够感觉到这样写母亲太不应该，这也许就是一个普通百姓，对于一个高深文学大家，难以理解的原委或差距甚远的鸿沟和天壤区别吧。
故事既然是写给母亲的，那就应该是对伟大母亲的赞颂，对辛劳母亲的讴歌，对仁慈母亲的赞美，可是，莫言先生的这部小说里找不到赞颂、讴歌和赞美母亲的任何地方，哪怕就是对母亲关切的话一句都没有。
今天，之所以对莫言先生文学艺术观的偏见有了更深刻的理解，那就是阅读其小说以后总感到心里有些不畅，思想上总在回放着这个偏见！虽然自己的文化水平不高，只是一个工作以后函授大学毕业文化程度，可故事中的文字还是认识的，故事中的内容还是可以连贯起来理解的，故事中的情节还是能够慢慢地仔细品味的。
说实话，故事不该那样去写“我”的母亲，因为，可以断言：寻遍全天下，都根本找不到莫言先生小说中所描写的母亲形象，那样写母亲是对“我”的母亲的不尊重，是对全天下的母亲不尊重。
今天，对于莫言先生偏见的讨论还在继续，还在看到这样那样的评价，自己原本不想对莫言先生他自己都认为是偏见的观点有更多的可是只要一想到偏见仅仅只是莫言先生他自己的吗，他不是已经在影响广大年轻人对文学艺术观的认识了吗，一想到此，自己就感到有话要说，有说不完的话题，总想把自己的思想表达出来，让年轻的朋友们、读者们认真审视偏见，好好理解偏见，不要被文学艺术的偏见所迷惑、所左右、所影响，更不要被带偏了而误入歧途。
因为，偏见不是客观的、辩证的、科学世界观的认识，不是正确的、健康的文学艺术观，不代表大多数人对文学艺术的认知，尤其是偏见完全不是同龄人亲身经历过的社会生活的记叙。
偏见与新时期文学艺术在国家社会建设和发展中形成鲜明对照，产生距离。
朋友们、读者们，莫言先生曾经在那场演讲偏见时进一步深入地讲到：“讲真话是一个作家宝贵的素质，讲假话的作家对社会无益，对老百姓无益，也会大大影响文学的品格。
”这些话猛然的一听，似乎确实有一些合理的成分，但是，一旦结合实际情况去看待呢，《丰乳肥臀》《酒国》《檀香刑》和《蛙》等等莫言先生的文学作品，他们的故事都是真话？都是那个地区、那个年代、那个农村社会生活最真实的情况吗？对此，完全不敢苟同，完全不能认同，完全不是事实！
莫言先生基于偏见所致，在众多的大部头小说中，竟然没有一部是从积极、阳光、客观的视角去看待、去审视、去观察人间百态；也没有一部以充满激情的色彩，去描写、去讲述、去编织共和国伟大的时代发展和祖国人民的翻身做主，轰轰烈烈建设美好家园的故事。
直到今天，建党已经100周年，共和国已经即将喜迎诞辰72周年，其中可歌可泣、可颂可赞的故事比比皆是，是偏见制约了莫言先生讲故事的扩展，是偏见带偏了莫言先生讲故事的方向。
最后，自己最想要说的就是，希望偏见仅限于莫言先生自己的观点，不要影响到文学艺术教育，文学艺术创作和文学艺术发展。文学艺术必须坚持是百花齐放、百家争鸣的总方针，必须成为服务于广大人民群众的工具，必须成为服从于国家利益和人民利益的工具！
（图片源：互联网）
史册号网友观点：支持作者观点，你说的代表了民众的心声，完全赞同。
文学语言也思想意识的反映。
胸怀光明的人，其语言表达的是正气正能量，赞美的英雄和社会的进步。
心理阴暗的人其表达的必然是怨恨和戾气。
这也是人性的一个方面。
我支持你的观点！
“浩然”正气心中存，魑魅魍魉“莫言”遁。
完全赞同支持作者观点，弘扬正能量，歌颂真善美，凝聚民族力量，振我中华国威，民心所向。
我与老弟同龄，支持你的立场，赞同你讲的莫言的作品写的不是事实，那位母亲的原型莫言能承认是他娘么。
因为有瑞典洋人所以就在瑞典获得了诺贝尔文学奖。
九泉之下的母亲如果知道这事，不知作何感想。
他说了偏见的话，都否定了文学是可以唱赞歌的功能，怎么还能再编出花样来，说他的话是对的？你们给说说，对在什么地方？
只从他这句话，他就是极端错误的，他也不可能写出好的作品！
