一、儒林外史中小人和而不同的例子？
儒林外史中不愿同流合污，不肯苟且钻营，宁愿退居江湖清贫一生的人指的是王冕。他是一个品行高尚，有良知、有风骨的士子。
《儒林外史》开篇即指“富贵功名”与“文人出处”的对立并辛辣批判讽刺那些汲汲于科举而人性扭曲、人格堕落者。这些人又分如下几类：
一是跻身科举并被科举制深深摧残和毒害的一类人。如年过花甲的周进、五十有四的范进，他们深知只有通过科举才能求得功名富贵，于是把科举置若生命。这些人一旦及第便疯狂攫取财富，压榨百姓。比如范进中举不久，便与那张老爷去高要县打秋风，贪婪嘴脸展现无遗。
二是科举制孕育出来的社会畸形儿，即假名士。他们渴慕功名富贵而求之不得，反假托名士，彼此标榜，沽名钓誉。
第三类是封建礼教的代言人。他们自身深受封建礼的毒害，又一本正经地以封建礼教去毒害子女家人，比如王玉辉，在他女婿死后，就鼓励劝导年纪轻轻的女儿殉节。通过他们揭露了封建礼教的虚伪和残酷。
二、和而不同的具体例子？
司马光和王安石
一个是保守派，一个是改革派。在庙堂之上，司马光和王安石是死对头，彼此都认为对方的执政方针荒谬至极。
但皇帝询问王安石对司马光的看法，王安石大加赞赏，称司马光为“国之栋梁”，对他的人品能力文学造诣都给了很高的评价。
三、君子之争和而不同的反面例子？
反面例子，小人同而不和。君子重义，小人重利。君子为大义可以有不同的意见，但没有不和，因此君子和而不同；小人为利，干坏事的目标是一致的，但往往分赃不均而内讧，因此小人同而不和。
例如，西晋的八王之乱。小人之间相互利用，又相互拆台，都得你死我活。为私利，他们可以同而不和。
