有人常说“戏子是下九流”；
实际上，戏曲是下九流，是腐朽的清政府官员的见地
梅兰芳受人尊敬与推崇，是旧民主主义和新民主主义革命后，***给他的殊荣。
人性就是这样
说1949以后的新社会对老艺术家的改造、传承、保护。培养出老一辈艺术家，创作了一批新时代的作品。京剧演员慰问******，没人记忆的。
对于下九流这种封建时代的名字记得特别牢。
备受尊崇，说的是艺术才华，艺术修为，艺术修养。喜欢京戏的人都说他好，同时自己也有很多道德上给人设加分的地方，比如在如此功成名就的情况下，不给日本人演戏，也没有丑闻。
到了民国世俗化，经济化社会逐步形成，也意味着经济获得的地位越来越高，因此他们有钱，社会地位确实也提高了不少，比一般的农民、贩夫走卒、车船店脚牙云云也高了。这些人跟戏子组成家庭，他们肯定乐意。
然而，富和贵毕竟不同，请大家对富和贵进行一定的深入理解，有些人有钱不一定有地位，也有人有地位，能指挥人，自己不富的“清贵”。
戏子地位低主要是体现在婚配观念上，但凡在那个时代社会“贵的人”譬如书香世家，学者教授、官员府邸、功勋将领、哪怕是《大宅门》那种家庭的子女，白玉婷的悲剧正是源于此。（郭宝昌先生说过，万筱菊的原型正是梅兰芳）
嫁给戏子，或者娶戏子作正室在过去的大户人家是万万不能的。在有一定社会地位的老一辈人眼里，找了个商人一家人多少瞧不起，如果是戏子就算再有钱，甚至自己是没落的读书人，也不愿意让自己的子女婚配于梨园行，或是干这一行。
五六十年代时，答题人祖母甚为喜欢越剧，痴迷尹桂芳，追星热情不亚于当下对肖战、鹿晗的迷恋，跟到后台，跟到食堂，跟到商店······尹师甚为喜爱，也愿意收作弟子。
奈何祖母父亲自己为民主党派，多与读书人打交道，闻之大怒，称自家绝不能出戏子，动用自己在文化界的关系。
尹师不敢收徒，祖母只得响应祖国号召，上山下乡········
你是普通人家的子女，嫁给梅兰芳，你爹爹只要不是饱读诗书落魄无为一身长衫的教书先生，或者是家道中落的人，肯定很高兴，问题是人家能看上你吗？你是世家大小姐，有背景，有社会地位，甚至是商贾巨头，看上梅兰芳，对不起，你愿意嫁，你当家人都同意，对方也避之而不及。
然而到了解放后，他们被称为人民的艺术家，类似观念也淡化，戏子无疑是社会巨变后地位得到改善的极大受益者，也因此梅先生极为拥护人民政府。
7月2日至19日，中华全国文学艺术工作者第一次代表大会在北平举行，出席会议的代表共614人，在会上，周总理就强调：“文艺工作者是精神劳动者，广义地说来也是工人阶级的一员。”
周总理还对梅兰芳说，咱们是同行，因为周总理也上过台，演过戏。
周总理见到梅兰芳后，就握着梅兰芳的手笑着说：“说起来我们还曾经是同行哩！30年前，南开校庆，我们排演了话剧《一元钱》，北京文艺界曾邀我们到京演出。”
***在《仇大娘》中的女装扮相（左二）
***在新剧《一元钱》中饰演女主角孙慧娟（右一）
京剧戏曲梅兰芳
