一、战国时期私学兴盛的原因？
一个原因是各诸侯国经过长期发展，经济日益繁荣，旧的军事封建经过周天子失德，田氏代齐，三家分晋，日趋崩溃，伴随着七雄争霸，新的政治理念的提出成为当时游士阶级的责任。
而游士阶级在军事封建崩溃的过程中兴起为私学兴盛提供了基础。
二、春秋时期私学兴起的原因？
原因：
那时统一的奴隶制国家西周日趋衰落，礼崩乐坏。由“学在官府”变为“学在四夷”。原来西周的官吏到各诸侯国去谋出路，各诸侯国甚至各卿大夫的私门需要士为他们服务，争相养士，士的出路渐广，于是出现了“士”阶层。
士的培养也就成为迫切的要求，私学便应运而生。士阶层中出现了各种学派，代表着不同阶级或阶层的利益。各个学派为了培养自己的人才，向各诸侯宣传各自的主张，求各诸侯采纳，以扩大政治上的势力。
三、春秋战国时期为什么私学文化得以产生？
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什么是私学，私人学挍吗？现在沒有吗？比那时的大多了吧。这就是社会发展的性质，变革所产生的。八仙过海各显神通，过去海迖到目地，这才是真的发展了，前进了。
②
私学兴起的背景：
（1）经济上
铁质农具的广泛应用极大的提高了生产力，这便打破了奴隶制生产关系，加速形成封建生产关系
（2）政治上
当时新兴的一批地主阶级，为了保护自己的利益，要求参与政治活动，造成了经济和政治的下移，这为私学的产生提供了条件
（3）文化上
西周末年，社会动荡，周王室的统治地位开始动摇，加上其内部多次产生夺位事件，官学衰废，出现了“礼崩乐坏”的局面，世代掌管周史的司马氏流落到各国，还有一些文化官员带着宫中的典籍，礼器逃亡到四面八方，造成了文化的下移
私学的兴起
（1）春秋时期“士”阶层开始兴起，分为文士、武士以。“士”最初是从贵族分离出来，还有一些上层平民阶级和一些新兴地主，开始成为具有影响力的阶层。
（2）在七国称雄的战国时代，各国为了壮大势力，都开始争相养士，“士”变成了一种非常受人青睐的职业，做“士”成了当时的社会风气。但是，要成为“士”就要不断学习，因此私学的发展便如日中天。
（3）由于私学传授较为自由，逐渐产生了代表各个阶层学派，相互之间展开了激烈的思想斗争，出现了百家争鸣的局面。
私学的发展
战国时期，私学的发展可谓如日中天，据记载，当时的学派共有好几千种，对教育影响最大的当属儒、墨、道、法四大学派。
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所谓私学，是指战国为主的诸子百家；而诸子百家以儒家墨家为发源；儒家起于周礼。
春秋后期战国全期，大夫篡权僭越非礼，即以周朝宗室亲戚为纽带的天下礼崩乐坏，孔子因此提出复礼，复礼也包括了新的开创和解释，即仁义的提出。墨家则和儒家不同，提出兼爱非攻。
之后的儒法纵横等家基本都起于儒墨。
四、私学兴起的原因及意义？
在春秋战国时期，读书学习是上层社会的权利，广大劳动人民没有受教育的机会和条件，他们辛勤劳作，再加上剥削阶级的盘剥，收入所剩无几，根本供养不起自己的孩子读书学习，后来大教育家孔子，兴办私学，广收门徒，让许多平民子弟得到了读书的机会，培养了3000弟子，72贤人，私学的产生，扩大了受教育的人的范围，打破了上层阶级的垄断，促进了社会变革。
私学兴起的原因：
1、封建私有制在奴隶制的母胎里发生发展，新兴地主阶级逐渐在一些诸侯国里取得了政权，这就促进了奴隶制解体，于是“学在官府”的垄断形式失去了原有的经济支柱和政治依据，造成“天子失官，学在四夷”的局面。
2、原在周王宫里的一批有文化知识的人，失去了原来的地位和职守，其中一部分人变成了一批靠着自己过去掌握的“六艺”知识来自谋生活的知识分子，他们把原来秘藏于官府中的典籍文物、礼器乐器带到了民间。这就是出现了“学术文化下移”的趋势。
3、养士之风盛行，进一步促进了私学的发展。以齐鲁为发祥地，很快向各地发展，在这个潮流中，孔子起到了开辟道路的作用。
私学兴起的意义：
1、私学使学校从官府中解放出来，打破了“学在官府”的教育垄断局面，教育过程与政治活动有所分离，教师成为独立的职业;
2、教育内容与社会生活发生了紧密的联系;
3、扩大了教育对象，培养了各类人才;
4、私学的发展在教育理论和教育经验方面有辉煌的成就，在中国教育史上有重要贡献，为百家争鸣奠定了基础，在世界教育史上也有很高的地位。
先说结论私学兴起的原因及意义如下。春秋中期以后，生产力进一步的发展，这个时候，周王室的权力相对的衰落，各个诸侯王的封建统治也没有得到加强。
新兴的地主阶级对于政治权力的谋取越来越强大。地主阶级也渴望能够得到贵族垄断的受教育权利。
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生产力的发展和社会制度结构的更迭。
官学衰落，学术下移。
“士”阶层的出现。
一些思想家的办学活动直接促进了私学的发展。
五、春秋时期的教育方式？
春秋战国时期是我国思想的渊源。
1、私学兴起
私学产生于春秋战国时期，是诸子百家讲学的场所。
（一）兴起原因
1、生产力的发展：生产力发展，王权衰落，导致奴隶制解体，“经济下移”和“政治下移”，产生“天子失宫，学在四夷”的局面，使得私学有了物质基础——土地私有。
2、官学衰落，学术下移：王权动荡，世袭制使贵族子弟不学无术，导致官学衰落；宫里原来有文化知识的人为了谋生，依靠“六艺”知识教书，把“学”“器”“书”带到了民间，导致学术下移。
3、“士”阶层的出现：养士之风盛行导致大批自由民想成为士，为此必须学习文化知识，于是出现了培养士的私学机构，私学随之兴盛。
（二）表现
养士之风盛行；百家争鸣。且二者相互促进。
（三）意义
1、私学讲求自由原则，即自由讲学、自由就学、自由办学、自由竞争，促进了教育的自由发展。
2、私学打破了“学在官府”的教育垄断局面，使政教分设，官师分离，教师成为独立的职业。
3、在教育思想上，促进了百家争鸣，是思想产生大繁荣。
4、在教育对象上，扩大了教育大学，使得学校向平民开放，进一步促进学术下移。
5、在教育内容和方式上，教育内容新，不局限于“六艺”，培养各类人才，教育内容与社会生活紧密联系；教育方式新，场所不固定，人才培养和学术研究相结合。
学术自由：表现在“来者不拒、包容百家”的办学方针上，各家各派学术地位平等，且欢迎游学、来去自由，自由择师、学无常师等方面。
尊师重道，待遇优厚：在政治待遇上可以“不治而议论”，在物质待遇上也很优厚。
不治而议论：这是战国时期稷下学宫的特点之一。指稷下学宫的学者既不担任具体职务、也不加入官僚系统，却可以对国事发表批评性的言论，在政治上给学者极大自由和独立，让学者畅所欲言，体现了极大的干政、议政功能和稷下学宫的自由精神，也体现了君主给学者们极高的政治待遇。
管理规范：将讲学制度更加规范化，在管理规范上制定了我国第一个学术守则——《弟子职》。
六、为啥私学是教育发展史上里程碑s？
“私学”，与官学相对而言，是指不由政府主持，不纳入国家学校教育制度以内，由个人或者集团主持、经营、管理的教育活动。它产生于春秋时期，以孔子所创的私学规模最大，影响最深。“私学”历时2000余年，在中国教育史上占有重要地位，可谓是中国教育史、文化史的一个重要里程碑。
那么春秋战国时期为什么“私学”会兴起呢?这就需要我们将其与当时的历史文化背景相联系。
“私学”发生的导火线可以用四个字概括，那就是就是“礼崩乐坏”。
众所周知，西周时期，周天子实行分封制，他将众多土地赏赐给有血缘关系或者立功的诸侯以此来稳固政权，而自己实际掌握的土地其实就很少了。
诸侯们通过诸如战争、开辟荒地等手段，不断地扩大自己占领的疆土。
当他们占领的领土越来越大时，他们的实力其实就与权利不统一。
因此，各诸侯逐渐有了自己当霸主的野心并走向了争霸的道路。
其中，率先有行动的便是郑庄公。
郑庄公偷偷派人割了周王室的麦子并且不再定期朝拜周天子。
郑公的做法明显违反了《周礼》对诸侯的规定，因此，周恒王率陈、卫等国讨伐郑国，郑庄公派兵抵抗，本次战役史称“繻葛之战”。
没想到的是，本次战役的结果是周王室败北，从此以后，周天子威信扫地，王室逐渐衰微。
统一的奴隶制国家西周日趋衰落，礼崩乐坏，社会动荡。
当周王室连自己的统治都维持不了时，中央自然无暇顾及教育，官学逐渐衰微。
与此同时，另一种风气又逐渐兴起，那便是“养士之风”。
随着周王朝没落，原来西周的官吏到各诸侯国去谋出路，各诸侯国需要士为他们服务，争相养士，士的培养也就成为迫切的要求。
自此，私学应运而生。
与官学统一思想不同，私学兴起更加地自由、包容。
其根本特点就是每个流派都代表着不同阶级或阶层的利益，都持有自己的主张。
各个学派为了培养自己的人才，向各诸侯宣传各自的主张，求各诸侯采纳，以扩大政治上的势力。
其中影响较大的便是儒、墨、道、法四家，到了战国时期，养士的风气有增无已，出现“百家争鸣”的局面。
自此，私学出现了繁荣的局势。
