有网友问东汉末年百姓惨状，下面小编就以2850字给大家详细介绍汉代曾经发生这样一件事情，预计阅读需要8分钟！
有一个成语众口铄金、积毁销骨，指的是众口所责能使熔化，也指众口一词，积非成是能置人于死地。最早出现在《史记》里，是张仪说给魏王的曰：“臣闻羽毛量多，其重可使舟沉。物轻量大，亦可使轴断。众口一词，虽金石亦可熔化；多人毁谤，纵骨肉亦遭毁灭。”所以，从古到今，历朝历代都很重视民间的舆论，以防被融化、被销骨了。
秦朝的兵俑和战车
《古今注》上说，尧的时候，就在路口设“诽谤之木”，让人书写意见；春秋时期，更有“采风之官”收集民间谣谚以备咨询。这都是在干什么呢？在收集民间的舆论呀。但是，并不是那些舆论被收集去了，统治者就能及时整改，因此，老百姓就充当了预言家的角色，常常把一些朝代给说没了，说灭亡了。秦始皇，那么强势的一个人就跌倒在了这上面。这个事儿，在《史记》里都有记载，我们就不引用原文了，节约大家的时间。
“荧惑”是指火星，由于火星荧荧似火，行踪捉摸不定，因此我国古代称它为“荧惑”。火星无论在东方或是西方都被认为是战争、死亡的代表。秦始皇三十六年出现这事儿，秦始皇本身就够不爽的了，但接下来的两件事让他更不爽了。这年有颗陨星坠落在东郡，落地后变为石块，老百姓有人在那块石头上刻了“始皇帝死而土地分。”秦始皇听说这事儿，就派御史前去挨家查问，没有人认罪，于是把居住在那块石头周围的人全部抓来杀了，焚毁了那块陨石。
杀了人、毁了石，秦始皇认为应该没事儿了，但他没想到老百姓的嘴是堵不住的，杀人是灭不了口的，该融化的还是得融化、要销骨还是得销骨。同年的秋天，朝廷的一位使者从关东走夜路经过华阴平舒道，碰到了这么个古怪事：有人手持玉璧拦住使者说：“你把这东西替我送给滈池君。”随后又说：“今年祖龙死。”使者问那人缘由，但那个却放下玉璧突然消失了。
传说的秦阿房宫
使者拿回玉璧向秦始皇报告了这事儿。秦始皇沉默了好一会，但还是嘴硬地说：“山里鬼怪本来不过能预知一年的事。”为什么要说他嘴硬呢？因为他自己说他是“龙祖”的呀，但面对这“预言”，他心里有些嘀咕，就在退朝时解释说：“祖龙就是人的祖先。”
这两个预言在后来都实现了，很精准，很到位。当时的社会上还有一句“预言”，即是：灭秦者，胡也。后世“解释”说，这个“胡”是指的不胡人，秦二世胡亥，秦朝就是在他手里完蛋的。这有些牵强附会，我们在这里不多说了。
烽火戏诸侯
还有一件事是在周朝，据说说其灭亡时，社会上也流传着这样一句话：“檿弧箕箙，实亡周国。”
《国语·郑语》解读：周宣王时代，周朝国势衰微，有童谣流传“檿弧箕箙，实亡周国”。于是，周宣王在国内捕杀卖山桑弓和箕木箭袋之人，商贩们纷纷逃难。这其中有一对夫妇，逃难途中在路边的河岸上遇到了一个被遗弃的女婴。夫妇二人动了恻隐之心，便收养了这个女婴。后来他们逃到了褒国，安下家来。褒国历来尊崇妇女，习惯上以国名作为女子的姓。所以，夫妇俩就给这个女孩以褒为姓。这个女孩就是褒姒。后来，她入周宫为王囘后、母仪天下，周幽王不惜烽火戏诸侯引她倾国一笑，周朝从此便完蛋了。
据说，褒姒亭亭玉立、光彩照人，却不怎么会笑。有天，十分宠爱她的周幽王有些惋惜地对她说：“你有如此美貌，若能笑笑，会更加娇媚动人。”
褒姒说：“贱妾生来就不喜笑。”
周幽王决心设法要博得褒姒一笑，命人表演歌舞，褒姒说：“这种演唱，连撕裂缯帛之声也不如。”幽王一听，命人搬来百匹缯帛，让一群有力气宫女成天撕扯给褒姒听，可褒姒仍是没有一丝笑容。
不会笑的褒姒是这样的？
周幽王无奈，贴出榜文：天下如有能博得褒后一笑者，重赏千金。
当时主持朝政的卿士（地位相当于后世的宰相）虢石父献上一策：“早年西戎强大，先王在骊山设置烽火台数十座，西戎入侵，即放狼烟，诸侯看到烟烽信号便会发兵前来救驾。如今天下太平无事，大王若与王后同游骊山，突燃狼烽，援兵到来，当然是空跑一趟。王后看见众多兵马的狼狈相，必有一笑。”
虢石父贪财好利善于逢迎，他的这条计策，在思维正常的人看来都是脑子缺氧的，但竟然被周幽王采纳了。
狼烟一起，各路诸侯果然纷纷领兵前来，但到了镐京（西周王朝的国都，今西安市），不见犬戎一兵一卒，只见幽王和褒姒在城头对饮作乐。
各路兵马纳闷：一国之君怎将千军万马当儿戏只为取悦一个女人呢？周幽王告诉他们，军队很久不用烽火台了，他这么做只是为了演练，让他们各自回去休息。诸侯们只好怨气满腹地撤兵返回。
褒姒见千军万马，招之即来，挥之即去，形同儿戏，终于笑了。周幽王立即赏给虢石父一千两黄金。
这么脑残的一个计策，竟然得到千金，纯属非正常之事，当然也就会有非正常的结局。
这就是历史上有名的烽火戏诸侯的故事。“一笑相倾国便亡，何劳荆棘始堪伤。”这句诗就是后来李商隐在老百姓精确预言的基础上专门为周朝写下的。
褒姒（影视作品）
《荀子·王制》：水可载舟，亦可覆舟。意思是说，在水上，水可以载着舟行驶，同样也可以让舟覆灭。对于天下而言，黎民就好像是众多水滴汇成的大海，天子就好似海上的一片舟。比喻在平时，一样事物往往存在两面性。老百姓，被统治之人，哪儿痛了哪儿痒了，他们自个儿知道，因此说出来的话有些“真理”的味道，真理是检验一要的标准，不是预言也会成为预言的。
讲到这儿，您可能觉得不够“神秘”，这一切都是正常的，那么，我们就讲一个“不太正常”的事情，或者说是相对神秘的。
汉宣帝死后，汉元帝即位，西汉开始走向衰败。汉元帝柔仁好儒，导致皇权旁落，外戚与宦官势力兴起。他死后，汉成帝刘骜即位。这个人特别好色，和赵氏姐妹（赵飞燕、赵合德）混在一起，不理朝政，使西汉政权雪上加霜。当时，民间就有“燕啄皇孙”的说法，可能指的是赵氏姐妹残杀成帝妃嫔和子女的事情，但谁会想到呢，这两个“燕子”居然“啄”得非常深远，汉成帝死后，由定陶王之子刘欣（有断袖之癖的汉哀帝）即位，汉哀帝去世后中山王刘衎（汉平帝）即位，隔了皇帝，这燕子还在啄，结果14岁的平帝被王莽毒死后，王莽当上了“假皇帝”。
赵飞燕、赵合德（影视形象）
“燕啄皇孙”在这里成了不吉利的预言，一语成谶啊，躲也躲不过去。这就是老百姓的嘴，喊着谁就是谁。更神奇的是，他还能把一些事给“喊”回来。
西汉灭亡后，公孙述称帝废除五铢钱，老百姓被盘剥得连日子也没法过了。此时，蜀中便有童谣四处传唱：“黄牛白腹，五铢当复。”黄牛指王莽、白腹即指公孙述（王莽称“黄”，公孙述自号“白”，如果我们今天附会一下，是不是还有暗喻王莽币是“黄牛票”的意思？），五铢是汉钱。这首童谣是在预言公孙述会像王莽一样被消灭，汉朝江山就要恢复。果然到了公元36年，公孙述被刘秀消灭，其结局一如王莽，汉政权得以“光复”。
在中国历史上，一般地，朝代灭亡，老百姓都会载歌载舞以示欢庆，但这回，他们硬是将一个朝代给“预言”了回来。这让人忽然想起电视连续剧《宰相刘罗锅》的主题曲《清官谣》中的歌词：“天地之间有秆称，那称铊是老百姓，称秆子挑江山咿呀咿而呦，你就是定盘的星……”其实，老百姓的这些“预言”是在述说一个非常朴素的哲学道理，即是不管是谁当政，都要得到百姓的拥护，才能长久下去。
2017，恭祝天下百姓新年快乐！
