一、司马光译文注释？
司马光 宋代：佚名群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃去。光 持石击瓮破之，水迸，儿得活。 译文司马光和一群小孩子在庭院里面玩，一个小孩站在大缸上面，失足跌落缸中被水淹没，其他的小孩子都跑掉了，只有司马光拿石头砸开了缸，水从而流出，小孩子得以活命。
注释司马光：字君实，陕州夏县（现在山西）人。北宋大臣，史学家，编撰《资治通鉴》等书。 庭：庭院。瓮：口小腹大的一种容器。 皆：全，都。 弃去：逃走。 光：指司马光。 破：打开，打破。 迸：涌出。
二、三年级24课司马光的译文？
司马光和一群小孩子在庭院里面玩，一个小孩站在大缸上面，失足跌落缸中被水淹没，其他的小孩子都跑掉了，只有司马光拿石头砸开了缸，水从而流出，小孩子得以活命。
三、司马光三年级课文意思？
群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃去。光持石击瓮破之，水迸，儿得活。
译文：司马光小时候和一群孩子在庭院里玩，其中有一个小孩子站在大缸上面玩，结果失足跌落缸中被水淹没，其他小孩子都吓得跑掉了，只有司马光没有慌，他拿起一块石头砸开了缸，水从而涌了出来，落水的小孩得救了
四、司马光的文言文和译文50字？
①
司马光的文言文：“世之道，易知也。其贵言而寡所言者，其贵行而寡所行者，天下莫不知也；而其穷困孤独者，未之有也。”
司马光的译文：“世道易于了解。珍视言辞却少言辞的人，珍视行动却少行动的人，天下皆知道；而极度贫困孤独的人，从未出现过。”
②
司马光的文言文：“教之以事，而诲之以义，使其有所学而有所行，可谓得之矣。”
译文：“教育他们做事的方法，教导他们做事的道理，让他们既有所学又有所实践，这样就可以说是真正的教育了。”
这段话表达了司马光对教育的看法，他认为教育不仅仅是传授知识，更重要的是培养学生的品德和能力，让他们在学习中获得实践经验，从而更好地应对未来的挑战。
③
司马光的文言文：江东子弟多才俊，卷土重来未可知。
译文：江东的年轻人才多且优秀，他们卷土重来的可能性还不能确定。
④
司马光是北宋时期的政治家和历史学家，他的文言文作品以其简练、精确的文字表达而闻名。以下是他的经典之作《资治通鉴》的文言文和译文：
文言文：夫人者，民之本也。若人君者，国之本也。本固者，本也。非本固者，国何以安哉？愚者不见曰：“颓俗虽衰，大者亦害。”慧者亦不见曰：“以一人之诚信而废民之所赖，是丧大矣。”是故圣人自勉曰：“以一人之身，废天下之赖。”明君之事显矣。
译文：人民是国家的基础，君主是国家的根本。
根本固然重要，如果没有坚实的根基，国家怎么能安定呢？愚蠢的人看不到这一点，说尽管风尚衰弱，但这对大者也是有害的。
聪明的人也看不到这一点，说只因为一个人的诚信而废除了人民所依赖的一切，那是很大的损失。
所以，圣人称述自我激励：“以一个人的身体，倾覆天下依赖之物。
”明君的作为就是显而易见的。
⑤
司马光的文言文：道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
司马光的译文：道可以表达，但并非永恒的道；名可以命名，但非永恒的名。无名是天地的起源，有名是万物的母亲。故常无欲望以体悟其中的玄妙，常有欲望以观察其中的极限。这两者虽然源自同一，但有不同的名称，统称为玄妙，玄妙之上还有更深的奥妙，那是万物的根本之门。
⑥
司马光是北宋时期的重要文学家和历史学家，他的文言文作品深受赞誉。其中，他的《资治通鉴》是一部具有重要历史价值的巨著。以下是司马光的一段文言文和其译文：
文言文：夫人之所以贵者，非以其富也，亦非以其贤也，乃以其有德也。德者，人之所以为人也，非以其智也，亦非以其力也，乃以其仁义也。仁者，人之所以为人也，义者，人之所以为义也。人有仁义，则为人之道也。
译文：一个人之所以受人尊敬，不是因为他富有，也不是因为他才华出众，而是因为他有道德。道德是人作为人的本质，不是因为他聪明，也不是因为他强壮，而是因为他有仁慈和正义。有了仁慈和正义，才能走上做人的道路。
这段文言文展示了司马光对于人的品德和道德的重视，以及他对于仁义的理解。这种思想观念在中国传统文化中具有深远的影响。
⑦
司马光的文言文和译文都有其独特的价值。
司马光的文言文具有丰富的历史文化内涵，可以帮助我们更好地理解古代文化和思想。
它是中国传统文化的重要组成部分，对于学习和传承中华文化具有重要意义。
而译文则是将司马光的文言文翻译成现代语言，使更多的人能够理解和欣赏司马光的思想和作品。
通过阅读司马光的文言文，我们可以了解古代历史、政治、哲学等方面的知识，深入了解中国古代社会的发展和变迁。
而译文则可以帮助那些不熟悉文言文的人更好地理解司马光的思想和观点。
无论是阅读原文还是阅读译文，都能够拓宽我们的视野，增加我们对历史和文化的认识。
因此，无论是学习文言文还是阅读译文，都是有益的。
⑧
《资治通鉴》是司马光的代表作，其中包含了大量文言文和译文。以下是其中一段的50字译文：
“昔者尧、舜、禹之为君也，皆以仁德治国，而民从化。及至桀、纣之为君也，反以暴虐残害其民，故天下叛之。自夏以来，至于周朝，其间数百年，皆有贤君良相，然其兴也勃焉，亡也忽焉。”
⑨
司马光是北宋时期的重要文学家和历史学家，他的文言文作品深受赞誉。
其中，他的《资治通鉴》是一部具有重要历史价值的巨著。
这部作品以文言文写成，记录了从周朝到五代十国的历史事件。
其中一段著名的文言文是：“夫人之所以贵者，非以其富也，亦非以其贵也，乃以其有德也。
”这句话的译文是：“一个人之所以受人尊敬，不是因为他富有，也不是因为他地位高，而是因为他有道德。
”这句话简洁明了地表达了人的价值不仅仅在于物质财富和社会地位，更在于个人的道德品质。
⑩
司马光》选自《宋史•司马光传》，著名历史故事，发生在宋朝河南光山。讲述司马光用大石砸破水缸救出掉在大水缸里同伴的故事，出自于《宋史》。
司(sī)马(mǎ)光(ɡuānɡ)——
朝代：宋(sònɡ)代(dài) 作者：佚(yì)名(mínɡ)
群(qún)儿(ér)戏(xì)于(yú)庭(tínɡ)，
一(yì)儿(ér)登(dēnɡ)瓮(wènɡ)，
足(zú)跌(diē)没(méi)水(shuǐ)中(zhōnɡ)，
众(zhònɡ)皆(jiē)弃(qì)去(qù)。
光(ɡuānɡ)持(chí)石(shí)击(jī)瓮(wènɡ)破(pò)之(zhī)，
水(shuǐ)迸(bènɡ)，儿(ér)得(dé)活(huó)。
译文：
注释：
司马光：字君实，陕州夏县（现在山西）人。北宋大臣，史学家，编撰《资治通鉴》等书。
庭：庭院。
瓮：口小腹大的一种容器。
皆：全，都。
弃去：逃走。
光：指司马光。
破：打开，打破。
迸：涌出。
故事介绍：
司马光七岁的时候稳重的就像一个大人，听到老师讲解《左氏春秋》，非常喜爱，放学之后又为家人讲他所学到的，他立即也明白了《左氏春秋》的内涵，从此手里放不下书本，甚至到了忘记了饥渴，冷热的程度。
有一次，他跟小伙伴们在后院里玩耍，有个小孩爬到大缸上玩，失足掉到缸里的水中。
别的孩子们一见出了事，放弃他都跑了，司马光却急中生智，从地上捡起一块大石头，使劲向水缸击去。
水涌出来，小孩也得救了。
拓展资料：
司马光（1019～1086），北宋时期著名政治家、史学家、散文家。北宋陕州夏县涑水乡（今山西运城安邑镇东北）人，汉族。出生于河南省光山县，字君实，号迂叟，世称涑水先生。司马光自幼嗜学，尤喜《春秋左氏传》。
司马光字君实，陕州夏县人。父亲名字叫司马池，任天章阁待制（宋代官名）司马光深受其父影响，自幼便聪敏好学。据史书记载，司马光非常喜欢读《左传》，常常"手不释书，至不知饥渴寒暑"。七岁时，他便能够熟练地背诵《左传》，并且能把二百多年的历史梗概讲述得清清楚楚，可见他自幼便对历史怀有十分浓厚的兴趣。
此外，还有一件事使小司马光闻名满九州，这就是流传至今“司马光砸缸”的故事。
汴京、洛阳的人将这件事用图画记载下来，广为流传。
“司马光字君实，陕州夏县人也。
光生七岁，凛然如成人，闻讲《左氏春秋》，爱之，退为家人讲，即了其大指。
自是手不释书，至不知饥渴寒暑。
群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃去，光持石击瓮破之，水迸，儿得活。
”
