一、放马坪的传说故事？
相传古代，放马坪是一片风水宝地。
据说每逢月圆之夜，一匹神马会从九霄云外飞驰而来，在放马坪上留下神秘的蹄印。
人们纷纷前往寻觅这匹传说中的神马，希望得到它带来的好运和保佑。
然而，仅有几位幸运儿见到了神马的身影，他们表示神马似乎拥有千军万马之势，并发出超凡的光芒。
后来，这个传说渐渐传遍世间，成为放马坪的永恒传奇。
答：传说放马坪是天马所在地。
在放马坪草原景区的花海景点，花海呈半圆形花瓣布局，花开正艳，一簇簇紫色的花随风摇曳，放眼望去，成一片紫色的海洋，花海与蓝天白云交相辉映，犹如高原上的“普罗旺斯”，吸引着众多省内外游客纷纷前来观光、拍照、避暑。
故事是这样的，明朝末年，一个老先生（风水大师），为了找一穴真龙宝地，从云南翻山越岭地来到贵州。
这一天，太阳落山了，老先生还昏沉沉地躺在放马坪上，忽见一个拄着龙头拐棍的白胡子老者向他走来，口中念念有词道：“崇祯甲子满，天下在大乱；蛤蟆欲跳井，眼前真龙现。
”说完，就钻入地里去了。
老先生大惊，睁眼一看，自己还躺在地上，方知刚才是南柯一梦。
他心里明白，知道这是地脉龙神在点化他。
老先生（风水大师）站起身来，猛然间狂风大作，暴雨倾盆而下，一声炸雷震天响，放马坪动荡了。
应着雷声，一块大坝子（我们那边把很大的平地叫坝子）展现在老先生面前，这即是今天在放马坪边缘的一个村子，名官家坟。
他冒着大雨，走到坝子中去，这时风停了，雨住了，一潭清澈见底的泉水在坝子中出现，水边有一座小巧富丽的石山，圆溜溜的，顶上很平。
老先生对着小山出神，他左研究，右考察，一时间心里乐开了花，止不住自问自答：这不正是一只蛤蟆，正欲跳入面前的井中去吗?———正是这穴真龙宝地。
于是，老先生向人们宣布：“我找到了一穴真龙宝地。”老先生找到了这穴地，得把它献给当地人家才有用，他见马乃家不错，对他也不薄，就把这穴真龙宝地告诉了马乃家。
马乃是当地的英雄，但总想走出山旮旯，壮大自己的力量。听了这老先生的话，很是喜欢，忙将祖坟迁到放马坪来，在老先生的指点下，葬入“蛤蟆”口中，墓向大尖山（不远处很高很大的山，取“万代诸侯”之意。
自从葬下祖骨，马乃家更加兴旺发达，于是就在放马坪积草囤粮，招兵买马，并公开树起了反清的大旗。不上半年，远近来归附马乃的就有数万人之多，其中有四员猛将，每餐能食一斗多米，力大无穷。第一个是芠阉牯，第二是屠擂钵，第三个是许大碗，第四个是苏缸钵。
反清队伍终日在放马坪上操练，修城筑堡。不久，马乃屯上的兵营落成了，屯周围的城墙完工了，屯下的石头连营，横垣四周，声势越来越大。很快占有了36营、72屯。
为了更快地打下江山，老先生装上12柜饭豆、12柜黄豆、12柜金豆，又于豆中安放3支茅草箭，贴上封条，条上注明：“壬寅年撒豆成兵，要夺顺治天下。”终日烧香换水，念咒不停。
老先生随即又施展法术，遣使神工从云南往贵州赶山为粮，来辅助马乃反清。
由于看了真龙地，在先生地理这个行当内是泄露天机，老先生渐渐双目失明。
已成气候的马乃家此时不再把老先生当作贵宾，竟至把老先生放到磨房里舂碓推磨。
老先生有一个徒弟，功夫更是了得，这徒弟在云南夜观天象，见满清江山稳固，又见到师傅落难，便赶到放马坪来，眼看师傅如此情景，而马乃年高，子孙大多只管吃喝玩乐，没有进取之心，根本成不了大事，就对马乃说：“你家起兵这么多年，还得不到江山的原因，是葬在蛤蟆口中的祖坟的字向不对。
向大尖山万代诸侯，要一万代人才出一个侯，向小尖山是一代枭雄，就是一代之间便成为英雄了，应该把祖坟的向字拨向小尖山，你家就发迹得快了。
”马乃一听觉得有道理，就请这少先生指点，将祖坟的字向拨向了小尖山。
少先生又指点马乃家在坟前修一条石阶路，扎两道花牌坊(石阶路是一支利箭，直刺“蛤蟆”的头部，两道牌坊正压住“蛤蟆”的两只前爪)。
做完这一切，少先生就要接走师傅，临走时，老先生告诉马乃说：“今年就是壬寅年，新主不久就要登基，我走后120日你即可打开36柜豆”。
马乃问老先生要些什么礼物，老先生别样不要，只要一匹又瘦又小的白马。
师徒俩牵着小白马走下屯来，拉到一口水塘(今放马坪上的洗马塘)里去洗掉马身上的屎疙瘩，小白马越洗越大，转眼间成了一匹飞龙马。
飞龙马舔舔老先生的眼睛，老先生双目又复明了。
师徒俩人骑上了飞龙马，飘然而去。
当天晚上，马乃的夫人生下太子，太子见风就长，很快成了两耳垂肩，两手垂膝的大人，太子急去找他的飞龙马，找不到，问那匹小白马到哪儿去了，马乃说被老先生骑走了，太子长叹一声：“马飞了，军师走了，生我何用!
”立马死在地上。
马乃一家大惊，忙差人去追老先生来救太子，追了三个月，音讯沓无。
马乃气急败坏，不听老先生的吩咐，忙将36柜豆子打开，只听见“嗖!
嗖!
”三支茅草箭齐向北京城飞去，那些豆子，已经变成了小个小个的人形，挤眉弄眼，一个二个跳出柜来，因元气不足，立马死去。
三支茅草箭翻山越岭，来到京城齐向皇宫里射进去，刚登基的顺治皇帝起得很早，此时已在金盆旁洗脸，忽听空中嗖嗖作响，抬眼一看，只见三支长长的茅草箭直射下来，第一支射在龙床上，第二支射在龙位上，第三支射落在金盆里，皇帝吓得目瞪口呆，半天说不出话来。
镇静之后，他拣起盆里的箭一看，知道贵州出了草寇，立即召集文武百官商议，调兵遣将，来打马乃。
当年老先生施法使神工从云南撵来的粮草，到了离放马坪不远的白家冲背后，因屯兵没有成气，也就大堆小堆地停在那里了。
清兵一路浩浩荡荡，杀奔贵州而来，很快踏平了马乃的36营、72屯，打上放马坪，团团围住马乃屯。
因屯上城墙坚固、地势险要，清兵始终攻不下马乃屯。
马乃家得罪了的唢呐匠吹道：“哩哩呐，哩哩呐，顺着岩上老鸹藤爬”。
清兵中有识音的听出来后，就分兵绕到马乃屯后面，老鸹藤缠遍了岩子，直到屯上，清兵缘岩而上，出其不意，踏平了马乃屯，解散了众兵丁，烧毁了兵营。
许大碗，屠擂钵，苏缸钵死于乱兵之中，芠阉牯被活捉，清兵把他的睾丸割了，拿当牛围着放马坪边缘犁了三铧后才死去。
马乃家三百多口人，都被清兵杀死，只剩下一个未满周岁的小男孩，被丫环抱着躲在后花园里的鱼缸中，等清兵走后，丫环才背出小孩，星夜逃住蒙自投奔那里的小朝庭去了。
故事是当年闯王李自成率部队经过时，曾在此村安营扎寨，放马休整，马就拴在这棵树上。
李自成的部队纪律严明，秋毫不犯，当地百姓为了纪念李自成，故为此地取名放马坪。”
二、滴水潭的传说？
相传在中国有一处名为滴水潭的湖泊，据说潭底有着一尊神秘的龙神，守护着这片水域。传说每逢遇上干旱旱灾，祭祀和祈福后，滴水潭便会奇迹般地降下滂沱大雨，挽救了当地的农作物和百姓。这个传说源远流长，让人们对滴水潭神秘的力量充满了向往和敬畏。至今，当地居民还会定期前来祭祀，希望滴水潭的神灵能够继续庇佑他们。
那是在很早以前，传说这儿是一块风水宝地。
每到春天，山青水绿，小桥流水，鸟儿鸣叫，百花盛开。
由于这儿是在一个小山的下边，非交通要冲，来往人自然不多。
人们自种自食，男耕女织，邻里和睦相处，过着祥和安静的日子，有于世外桃源。
一日，天上的皇母娘娘闲来无事，带领宫娥云游，来到这儿的上空，一看这儿别有洞天，便按落云头，化作过往客人参观旅游。
他们一行被这儿景致所吸引，更被这儿朴实的民风所感动。
她原只想天宫好，没想到人间还有这等地方。
休闲游玩一天，还是游兴未尽，将近傍晚，无奈领着宫娥驾云回天。
其中有一小宫娥，既不愿回天庭，便带着她携带的小宠物——鸭子，藏在花草层中，待皇母娘娘和其他宫娥走后，才自个儿跑出来。
白天尽情领略人间美景，傍晚看对对情人结伴同游。
但好景不长，皇母娘娘回天庭清点人数，发现少了一人，掐指一算，这宫娥尚滞留人间。
她勃然大怒，便派黄金力士缉拿，这一宫娥被黄巾力士带走后，它所带的宠物——鸭子却留在了人间。
鸭子见没了主人，就发出嘎嘎的叫声，这叫声有别于当地鸭子的叫声，长久悠扬，余音缭绕，中有低沉似哀鸣的旋律，传之胜远。
村民们发现后，都不知道这鸭子来自何方，处于善良之心将其安置在村子小河的一处水草丰盛的水潭边。
小鸭子高兴时在水中嬉戏，饥饿时可捕捉鱼虾充饥，倒也是无忧无虑。
后来鸭子叫声依旧，但少了哀鸣的成分。
也不知过了多长时间，这个村庄的人们常常在夜深人静或黎明之前，都会听到一种当——当——类似钟鸣之声，非常的悦耳动听，且声传十里之外，无不称奇。
晚间人们听到这种声音后，悠悠进入梦乡，而黎明之时听到后，则精神为之一振，立马清醒，以饱满的精神投入一天的劳作。
再后来村里的人们才发现，鸭子不见了，而这种悦耳动听的钟声正是来自放养鸭子的水潭，好像是小河上游流水流到潭里滴水时发出的声音。
久而久之，人们也就将“鸭子”忘却了，而把这个放养鸭子的水潭改称“滴水潭”。
这种声音伴随着村庄里的人们千百年，千百年来这村庄一直风调雨顺，年年丰收，老百姓丰衣足食，欢乐祥和。
一日，不知从何方来了一方士，长袍大褂，游人打扮，在这村庄中溜达达一月有余，后来这人不知去向。此人走后，晚间和早上这儿的人们再也听不到悦耳动听的钟声了，是年，这儿随之水也减少，出现了少有的干旱。
后来村庄又有了传说，意为鸭子不见了是因为它变成了金宝盆，落入水潭中，水滴进宝盆中才发出了这悦耳动听的钟鸣之声。这是鸭子为感激这儿人们的善良，抱着一颗报恩之心，千百年来保这儿平民百姓一方平安而有意为之。
还说皇母娘娘到此云游的事情，也不知为什么不胫而走，被来到这儿的远方的方士知道了。这一方士有特异功能，能掐指会算，很快就知道了这事情的来龙去脉，所以才千里迢迢来到这儿来寻宝。经过一段时间的观察，这一方士终于如愿以偿，取走了金宝盆，这儿也就慢慢的变成了现在的模样。
当时我们按老乡的指点，到了“滴水潭”。
一看现实模样，只不过是“小河”中的一个不起眼的水潭。
他是由于小河的水流到这儿时，由于落差关系，长年累月在下边形成的。
我们还特地到潭下边去看了一下，潭真的不大，约有十多平方米，呈圆形，落差有5米的样子，没有了水流，潭也被泥沙淤满，潭边上长满着枯黄了的杂草，不免有些失落。
传说也许是真，也许是人们从美好的愿望出发编出来的故事，能过上幸福美满的生活，是每一个人的期望。千百年来，人们自始至终都在为这一期望而努力、奋斗。即便是编造出来的美好传说不也是一种很好的文化传承吗？故记之。
三、傩仙洞金扁担传说？
“金扁担”，坐落在东华街道岩头村的狮子山附近，它是一个只有当地人才知晓的毫无知名度的小地名。然而，这里却流传着一个神奇而美丽的神话故事。
相传很久很久以前，罗家溪水从狮子山脚下流过，在途径狮子山的一个拐弯处，有一个连四两拉直的丝线都放不到底的深水潭。此处，每逢晴好天气阳光斜照时，过路人就会惊奇地发现深水潭中有一道弯弯的亮光，有人猜测水底下有一种会发光的宝物，但是一直没有人能够把它捞上来。
有一天，不知道是从哪里来的几个外地人，神秘兮兮地站在深水潭边，东瞧瞧西望望并指手画脚地争议不休，原来这几个人是冲着水下的宝物来的。
来者三番五次拼命地抢着潜入水下，人人都心怀鬼胎，都想尽快地找到宝物并独自占有。结果这几个人在水中折腾了一整天，不但什么也没打捞上来，反而不知什么缘故没见一人浮出水面，有人说这几个人被水鬼吃掉了，也有人说他们钻进水底岩洞里面出不来了。
当人们知道这几个人都是好吃懒做、敲诈抢夺、干尽坏事的恶棍后，都一致认为这是玉皇大帝将这几个坏蛋打入十八层地狱了。之后，当地人就将此事作为反面教材代代相传告诫后人：别干坏事，多行善积德，人在做天在看，如果一个人干尽了坏事天地都不容！
不知过了多少年后，这里出现了一位熟知天文地理的大善人，说其为大善人一点也不为过，他每年都要收养并精心照料一批逃荒要饭的穷苦老人。但也有人戏称其为“败家子”，因为他将祖上积蓄的钱财全都花在积德行善上。
这天，大善人有事路过此地，他无意中发现水潭内突然闪耀着一道亮光，于是马上止步观望，心想难道水底有宝物？当他抬头仔细观察周围的环境时，根据当时的光照，以及水潭上方的岩石，他判断深水潭中的一道弯曲的亮光就是上山某物体反射到水里形成的。
于是，他根据水下的亮点采用逆反推理，在岩石上找到某一个点，果然不出其所料，他在这一块岩石内挖出了一根巨大的扁担似的金条。
传说是一位神仙故意将这根金条藏于此风水宝地的，并在金条上刻有14字“恶者窃之必自毙好人得之乡民福”。
这位大善人得到金条后，为表达对天帝赐予巨大财富的感激之恩，便在得宝之处狮子山建筑了一座寺庙，名曰“圣恩禅寺”。
同时，他还在其家乡新建一座大桥，造福两岸百姓，此举进一步赢得广大乡民的尊敬与爱戴，也留下了极好的口碑。
而今，狮子山脚下的那一块岩石上，还清晰可见大善人取走金条后留下的一道弧形岩沟。它形似一根扁担，全长约2.5米，约8厘米宽，其深度难以探测，这一神奇的古迹被当地人称为“金扁担”。
四、九里山埋母的故事原文？
这个事情从汉朝一直流传到现在，说是韩信在九里山活埋了母亲。
韩信童年时，一天，他在九里山上放羊。没多久，在一片草坡上睡着了。
睡梦中，他听到两位仙风道骨的白胡子老头聊天：“这个放羊娃所睡之地，是一块风水宝地，父母去世后葬在这里，儿子可当皇帝。”
韩信惊醒后，立即就地挖了一个大坑，并把一只小羊羔扔进坑里。然后回到家中欺骗母亲说：“羊掉坑里了，坑太深，我一个人无法救上来。”
韩信骗母亲到坑里去抱小羊羔。他趁机活埋了自己的母亲。
韩信在九里山活埋母亲，虽然占了风水宝地，但因损了德行，最终也没做成皇帝。
五、清永陵传说全文？
清永陵传说是指关于清朝雍正皇帝的陵墓——清永陵的一个传说，以下是传说的全文：
"雍正皇帝即位后，立即着手修建陵墓。他认为，陵墓不仅仅是皇帝的葬身之处，更是皇帝灵魂的安息之所。于是，他亲自带队，挑选了当时最好的建筑师和工匠，开始修建陵墓。
陵墓的建造历时数年，期间雍正皇帝多次前往视察。但是，每次他回到宫殿，就会发现有一位神秘的老人出现在他的梦中，告诉他陵墓的设计存在缺陷。雍正皇帝非常惊讶，因为他从来没有见过这个老人，但是他始终相信老人的话。
于是，雍正皇帝命令重新修建陵墓，但是每次修建之后，老人都会出现在他的梦中，告诉他仍然存在问题。雍正皇帝开始觉得这个老人是来自天上的神仙，于是他决定前往天上，亲自请教这位老人。
雍正皇帝经过长时间的旅行，最终到达天上。他在天上见到了这个神秘的老人，老人告诉他，陵墓的设计存在一些问题，需要重新规划。雍正皇帝非常感激，于是他回到地上，重新修建了陵墓。这一次，老人没有再出现在他的梦中。
最终，清永陵完工，成为了一座宏伟壮观的陵墓。人们纷纷议论，说陵墓的设计之美，超过了任何一个皇帝的陵墓。而雍正皇帝的灵魂也得以安息，因为他知道，他的陵墓是由天上的神仙亲自指导的。"
这个传说是关于清永陵建造的一个神话故事，虽然没有历史依据，但却在中国文化中有着深刻的影响。清永陵作为清朝雍正皇帝的陵墓，至今仍是中国文化遗产的重要组成部分之一。
乾隆十九年（1754），乾隆帝第二次东巡祭祀永陵封宝城内一珠古榆为“神树”。
关于这棵树民间还流传着这样一个传说：“当年努尔哈赤的祖父背着祖先的尸骨从长白山走下来，走到永陵的时候见天色已经很晚，准备住店了，可在当时的人都很迷信，说什么也不让他住店，无奈他突然发现在乔山的脚下生长了一棵粗大的榆树，而且在离地三尺处有一个树叉，他非常高兴，便把祖先的尸骨取下来夹到了树叉上，夜间天气骤然变化，狂风暴雨，电闪雷鸣。
第二天雨过天晴，早上准备赶路的时候，来到树前却发现尸骨竟然长在树上取不下来了，他非常着急就使劲的掰，结果顺着树叉就流血了，他很害怕便从当地找来风水先生，他来到树前一看，就告诉他“这是一块风水宝地，后面的山是一条龙脉，对面一座照山叫烟囱山，还有一条苏子河环绕，你无意间将尸骨一放即压在了龙脉正中，你后人将有天下可做”。
经过一番勘察，发现这条龙是西东走向，龙头在西，龙尾在东，蜿蜒起伏，大小不等十二个龙脊（山头），风水先生预言他的后世有十二代的天下。
后人又传说从努尔哈赤登基称汉到清朝末代皇帝溥仪，正好是十二皇帝，因山头大小不等，也就注定了皇帝在位时间长短不一。
答：清永陵坐落在关东群山之中，本身就充满传奇色彩，而附近百姓流传下来的许多传说，又为它披上了神秘的面纱。这些传说未见得都是真实的历史，但它为解读这座最早的清陵，也起到了一定的作用。
启运山的传说
清永陵建在启运山下，寓意繁荣昌盛。
后来人们将启运山错落起伏的山峰同清朝的国势联系起来，说启运山绵延起伏的十二座山峰正是清朝十二代王朝的象征，其中间的主峰最高，两侧越来越低。
东侧第一、二座小峰分别代表努尔哈赤、皇太极时期。
启运山的第四座至第六座山峰是海拔最高处，有人说这是康乾盛世的象征。
嘉庆、道光二朝，清朝政治、经济走向衰退，以后的皇朝一代不如一代，启运山的山峰也越来越小，直到最后一个山头几乎已不能称其为峰了。
如果人们有兴趣到清永陵看看，那背后的启运山还真的和传说有点附会。
清永陵选在此的传说
相传努尔哈赤祖先在长白山被其他部落打败，于是，努尔哈赤的祖父背着父亲的尸骨，沿着长白山走下来，打算给自己的部落找一个落脚的地方。
一天，他来到苏子河畔，烟囱山下，见天色已晚，就住进附近一个小店。
可是，店主人见他身背骨灰匣，说什么也不让他进店。
无奈，他只好背着父亲的骨灰匣走出小店，来到龙岗山脚下，见有一棵大榆树，树干离地三尺分叉，于是便把骨灰匣放在上面，准备次日来取，然后回客店住下。
第二天，他来取骨灰匣想继续走路，可是却怎么拿也拿不下来，越使劲越往里长。
一着急，他急忙借来一把斧子，想把树杈劈开，可是一斧子下去，大榆树竟流出几滴血来。
他赶紧找来一位风水先生，风水先生来到这里，看了看大榆树，又看了看周围的山形地势说：“这儿是块风水宝地，前有烟囱山相照，后有龙岗山相依，天意不可违，你就把尸骨葬在这里吧。
”于是努尔哈赤的祖父就把骨灰匣葬在这里。
今天人们来到永陵的宝顶前，还能见到有一分叉的榆树，人们称为“神树”不过这已经是第三代树了。第一代神树在清末被雷击毁，至今在永陵还保存着这棵树的残骸。第二代神树十几年前也枯死了，现在的第三代神树已有碗口粗了。
努尔哈赤与李成梁小妾喜兰的传说
相传努尔哈赤早年给明朝辽东总督李成梁当差。
一天他给李成梁端洗脚水，发现李成梁脚心长了三个红痦子。
李成梁显示说：“我这是三星照命，可做总督。
”努尔哈赤说：“老爷，我脚上长七个红痦子。
”李成梁一看大吃一惊。
心想着有七个红痦子的人正是朝廷要追杀的“真龙天子”，我把它交给朝廷准能得到封赏。
晚上睡觉时，李成梁便把此机密透露给小妾春兰。
春兰对努尔哈赤一向很好，于是就趁上厕所之机把此事告诉了努尔哈赤。
努尔哈赤要带春兰一起逃走，春兰说都跑就暴露了。
她让努尔哈赤自己逃，并说回去也活不了，干脆自缢而死。
她嘱托努尔哈赤将来成功那天在自己的坟上插上秸秆栓上白绫以示纪念。
后来努尔哈赤做了汗王，果真按春兰说的做了。
现在满族还有在坟头插“佛托”的习俗。据说满族的萨满教供奉的神就是春兰。
“故事里的事，说是就是，说不是也不是。”这些传说只供对清永陵感兴趣的朋友做个参考。
六、聚仙洞的由来？
据传说，几百年前一游方僧人路过此处，见到高大土坡树木葱郁，遂停步于此乘凉，忽见一白髯老者，走近他告诉他此处乃风水宝地也，既然游方渡人，不如长驻此地。此话说完，人却不见了，僧人认为遇到神仙点化，就地掘土挖窑，居住下来
解放前此处几百米建有香火异常旺盛的送子娘娘庙一座，三清殿一座，老母殿一座。世代香火绵延不绝，直到如今方圆几百里百姓求子之人络绎不绝是一个避暑的好地方！