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天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私耶？故能成其私。
注释：
不自生：不为自己而生。
长生：长久存在。
后其身：以其身为后，把自己放在众人之后。
外其身：以其身为外，把自身置之度外，指不为自己考虑。
耶：语气助词。
译文：
天地是长久存在的，天地之所以能长久存在，是因为它不为自己而生，所以它才能长久存在。
所以，圣人把自己置于众人之后，最终却反而超越了众人；圣人把自己置之度外，最终却反而得到保全。难道不正是因为圣人的无私吗？因为他无私，最终反而成就了他的私心。
感悟：
河上公在《老子章句》中写到：说天地长生久寿，以喻教人也。天地所以独长且久者，以其安静，施不求报，不如人居处汲汲求自饶之利，夺人以自与也。以其不求生，故能长生不终也。
先人而后己也。天下敬之，先以为官长。薄己而厚人也。百姓爱之如父母，神明祐之若赤子，故身常存。圣人为人所爱，神明所祐，非以其公正无私所致乎？人以为私者，欲以厚己也。圣人无私而己自厚，故能成其私也。
老子提出天地长久存在，是为了以此做比喻来教化众人。天地无私心，所以天地长久。而人不同，人充满了私心。
正如河上公所说：“人居处汲汲求自饶之利，夺人以自予也”。但凡有人居住的地方，就充满了蝇营狗苟的追名逐利，人们总是为自己谋取利益，甚至是以不正当的手段夺取和侵犯别人的利益来满足自己。这就是人们的私心，“人以为私者，欲以厚己也”。
真正的领袖，都是一心为公的，不怀私心。
绝大多数人，只是想着满足自己的利益，都只为自己的利益考虑，私心强而公心弱。但圣人不是这样，圣人拥有像天地一样的胸怀，具备大公无私的心境。这样的人，自然能够得到百姓的尊敬和爱戴，能够得到大家的支持，最终会被拥护为管理者。
对于普通人来讲，很多苦恼和祸患都源自于私心太重。
作为普通人来讲，都有私心，这是不可避免的，也算是正常的。就像我们常说的那句，人都是自私的。
其实有私心也没什么，恰如其分的私心是没什么错的，是争取和维护自己应得的正当利益。但问题是，有的人私心太重。不能满足于自己应得的那一部分，总是想得到的更多，想得到超出自己付出的利益，想得到不属于自己的利益，甚至想侵占别人的利益。
而这样一种强烈和偏激的私心，就容易让人偏离方向，最终给自己带来不必要的苦恼，甚至招来祸患。
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