我们常说的温情，不仅仅只是在影视作品和宣传片的体现。
每逢事故灾难来临的时候，除了个别现实人以外，从集体上也是有些作为的。
中国社会与个人之间是相互作用的，从疫情初发来看。
全中国支援武汉，不仅仅是国家支援，也有很多志愿者们牺牲小我成就大我的精神。
邻里之间相互帮助，一方有难八方支援的共同意志，体现了民族思想的凝聚力。
从个人利益，家庭利益到民族利益的团结思想。
当然不可否认也有宵小之辈破坏和蓄意污蔑之人，但是并不影响在灾难与磨难来临的时候，中国人就是能团结一心，无私奉献。
这些行为所表达的思想情感，其根本原因离不开孔子提出的“仁”。
“仁”是儒家关于社会伦理的最基础思想主张，是儒家思想的核心，三纲五常是儒家倡导的基本社会伦理准则，而“仁”是五常之首的地位。所以，了解儒家思想，首先就要理解儒家的“仁”的基本涵义。
孔子的仁是亲和的意思，指人和人之间互相亲爱。孔子明确提出：仁者，爱人。儒家认为应当用“仁”来处理伦理社会关系，主张人和人之间应该互相尊重、互助和友善。
中国历史以来，儒家思想不仅仅是统治阶级的管理思想，同时也是中国人从小就要学习并规范自身言行的指导思想。
我们从懂事开始就沉浸在各种关于道德的寓言故事中，长幼有序，朋友有信，尊老爱幼，孔融让梨等等。
我们以儒家思想的仁为基本，从自身言行出发，对身边的亲朋好友，对邻里街坊，对社会关系，对社会集体等等的不同关系，也有了不同的行为准则。
儒家思想在人与人，人与社会关系结构中，规划和引导了最和谐的相处方式。通过“仁”的思想理念，逐渐构建出一个完整的，适合中国人的伦理社会。家国文化也随着儒家思想的更加完善深入人心。
然而，经过近代史的内忧外患，国破家亡，社会体系的崩塌，人们数千年的文化思想遭受了几乎毁灭的沉重打击。中国人开始质疑传统文化的正确性，认为传统思想阻碍了中国的发展。
但不论如何反对传统文化，儒家思想所建立的伦理道德标准是从未改变的，依旧是中国人与人之间的言行准则。
在遇到某些人以自我为中心的自私行为导致疫情态势的严重，且不论网络抨击的正确错误。单从民意社会出发，危害公共安全的行为在中国是必将收到道德谴责的。这些谴责和讨论也许并没有上升到具有法律效力层面，但是因此产生的道德羞耻心与否也是中国传统文化的必要组成部分。
民法典的实施，意味着中国人将道德标准更加规范化。从此法典以后，曾经的争端终将有了公判，道德问题也将受到法律的约束。