1.钱可通神
唐朝宰相张延赏有一次过问一场冤狱，要有关狱吏十天内查明判决。
第二天一早，他见案头放着一份小贴子，上写：“钱三万贯，乞不问此狱。
”他大怒，把案子催得更紧。
第三天，又见有小帖子，写明“钱五万贯”。
他更加光火了。
要求两天内结案。
第四天，又见小帖子，写明“钱十万贯”。
这一下，他气馁了，说道：“钱到十万，已可通神，我还管得了吗！”见唐张固《幽闲鼓吹》。
后以“钱可通神》极言钱的诱惑力之大。
2.骑猪
唐朝武则天时，河内王武懿宗，率军去赵州一带打仗。
懿宗听说敌方有数千骑从北而来，便弃甲而逃，其实当时双方相距还有七百里之遥。
后来懿宗回师京都，置酒庆功。
张元一在武则天面前写诗嘲笑他，有“忽然逢着贼，骑猪向南窜”之句。
武则天问：“懿宗难道没有马吗？为什么要骑猪？”张元一说：“骑猪是是夹豕走也。
”按：豕即猪，豕与屎同音，夹豕走，意思是来不及大便，夹着大便就逃走。
见唐孟棨《本事诗。
嘲戏》、唐张鷟《朝野佥载》卷四。
后以骑猪指仓皇逃跑。
3.鸟尽弓藏
把鸟射完以后，弓就用不着了。汉高祖刘邦的妻子吕后怀疑韩信谋反，把他抓起来。韩信说：“狡兔死，走狗烹，高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。现在天下已定，我是应该死了。”见《史记。淮阴侯列传》。又《越王勾践世家》也载有范蠡的话：“飞鸟尽，良弓藏。”后以“鸟尽弓藏”为事后拋弃有功之人的典故。
4.屏风误点
三国时，曹不兴给孙权画屏风，不小心，误点了一滴墨，便将它画成一只苍蝇。孙权看到后。以为是真苍蝇，用手去赶它。见唐张彦远《历代名画记。曹不兴》，后以“屏风误点”形容画艺高超。
5.蒲柳先秋
晋代人顾悦之与简文帝同岁，但头发早白了。简文帝问他为什么会这样，他说“蒲柳之姿，望秋而落；松柏之姿，经霜弥茂。”意思是我像蒲草与柳叶一样，一到秋天就萎落；你像松树和柏树，虽然经历霜雪，却越来越茂盛。简文帝说他答得很好。见《世说新语。言语》、《晋书。顾悦之传》。后以“ 蒲柳先秋”为体质弱的典故。
6.弃席
春秋时，晋国的重耳在外流亡二十年，不少人跟随他出生入死。
后来，他加国为晋文公。
在途经黄河边时，下令把原来的生活用品如席蓐（卧具）笾豆（食具）等都丢掉。
凡是手足胼胝，面目黧黑的人都走在后面。
跟随他流亡的人中有个叫咎犯的听后大哭。
重耳问他：“回国应该高兴，你为什么样哭呢？”咎犯说：“你所丢弃的，正是流亡中赖以生活之物和出生入死的功臣，我能不感到悲哀吗？”重耳当即收回成命，表示永不拋弃故旧。
见《韩非子。
外储说左上》，后以“弃席”比喻对下属故旧弃置不用。
7.黔娄被
春秋时，齐国贤者黔娄善于韬略，能退敌兵，国人对他很敬重。
鲁恭公请他为相，齐威王聘他为卿士，他都不去。
他非常穷困，死后因被子太小，连遗体都盖不住，孔子的学生曾子，建议他的妻子把被子斜过来盖，他妻子说：“宁可正而不足，也不能斜而有余。
”见汉刘向《列女传。
鲁黔娄妻》、晋皇甫谧《高士传。
黔娄》后以“黔娄被”为清贫的典故。
8. 墙东窥宋
战国时的宋玉在《登徒子好色赋》中说道：登徒子在楚王面前说宋玉好色，宋玉否认了，并且说：天下的美色，没有能比得上我家东邻的女子，她增之一分则太长，减之一分则太短，傅粉则太白，涂朱则太红。但她登墙偷看我三年，我至今都没有动心。后以“墙东窥宋”为美女多情的典故。
9.乔迁
《诗经。小雅》里有一首《伐木》诗，开头四句是：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤，出自幽谷，迁于乔木。”意思是：砍伐树木，丁丁丁，鸟儿鸣叫，嘤嘤嘤。它们飞出深谷，迁上高高的树林。按：唐代以后，都把诗中的鸟认作黄莺，后以“乔迁”、“莺迁”为迁居或升官的贺词。
10.青白眼
晋代的阮籍能为青白眼，凡遇到他喜欢或尊敬的人就用青眼，即眼睛正视，眼珠在中间。遇到他讨厌或轻视的人就用白眼，即眼珠向上或向旁边看。他母亲死后嵇喜来吊丧，他用白眼，嵇康来吊丧，他用青眼。见《晋书。阮籍传》后以“青白眼”表示对人尊敬、重视或轻视、憎恶。
11. “蘧轮”
春秋时卫国大夫蘧轮，字伯玉，有很好的名声。
一次，卫灵公和夫人夜坐，听到车声辚辚，到宫门附近就听不见了，过了一会儿，在宫门的另一边又响了起来。
卫灵公问夫人：“这是谁的车子？”夫人说：“一定是蘧伯玉的。
”灵公问何以见得。
夫人解释说：“只有像他这样的人才会夜间行车也不失礼，过宫门而下车。
”卫灵公派人去查看，果然是蘧伯玉。
见汉刘向《列女传。
卫灵夫人》。
后以“蘧轮”为称颂贤臣的典故。
12.屈谷巨瓠
古代寓言：宋人屈谷去拜见齐居士田仲，说道：“我听说先生不恃人而食（不依赖别人生活）。
现在我有巨瓠（一种瓜）坚硬的像石头，又厚又没有窟窿，想拿来献给先生。
”田仲说：“瓠是用来盛东西的，而你的瓠，却厚而无窍，又硬得像石头，剖不开来，我拿来做什么用呢？”屈谷说：“是的，无益于人之物，我只好把它丢了。
”其实，屈谷是借此讽刺田仲自称不恃人而食，但也无益于人之国（宋国），属于坚瓠之类。
见《韩非子。
外储说左上》。
后以“屈谷巨瓠”、“坚瓠”比喻无用之物或无用之人。
13.如皋射雉
春秋时，祁国大夫贾辛，相貌丑陋。
妻子却很美，妻子嫌他丑，三年不言不笑。
后来贾辛为妻子驾车如皋（到皋泽去），打猎，射中一只雉鸡。
妻子见他有本事，才开笑口讲话。
贾辛感慨地说：“人实在少不了本事，我如果没有这点射技，你就一直不言不笑下去了。
”见《左传。
昭公二十八年》，后以“如皋射雉”为一技之长可以发挥作用的典故。
14.襦袴欢声
东汉人廉范，字叔度，曾经任蜀郡太守，有惠政。
（有很好的政绩），百姓为他作了这样的歌：“廉叔度，来何暮；不禁火，民安作。
平生无襦今五袴。
”意思是：廉叔度啊，你早就该来了，你来了以后，不禁止我们开夜工，我们都安心劳动。
过去，我们短衣没有一件，现在我们裤子都有五条了。
见《后汉书。
廉范传》后以“襦袴欢声”为称颂太守一级地方官惠政的典故。
15. 孺子牛
孺子，小孩子。春秋时的齐景公喜爱小儿子荼，曾经自己两手着地当作牛 ，口里衔着绳索，让荼骑在背上玩耍。荼玩得高兴，一不小心，从“牛背”上滚下来，绳子把齐景公的牙齿拉断了。见《左传。哀公六年》。后以“孺子牛”比喻为大众谋利益而不惜献身的人。
16.倾盖论交
春秋时，孔子在郯地的路上遇见程子，两人停车交谈，车盖靠得很近，因为意见投合，一谈就是一整天。见《孔子。杂训》。后以“倾盖论交”形容志同道合、一见如故。
17. 青鸟传书
传说汉武帝有一次在承华殿，见有青鸟从西方飞来，集于殿前。汉武帝就此事问东方朔。东方朔说：“这是西王母要来了，它们是先来报信的。”不久，西王母果然来了，有两青鸟如鸾，夹侍其旁。见《汉武故事》。后以“青鸟传书”比喻传信，以“青鸟”比喻传信的使者。
18.青钱万选
唐代著名传奇小说《游仙窟》作者张鷟所作的诗文，不仅流行国内，连日本、新罗使者也纷纷前来购求，。他曾八次应试，都登科甲。当时有个叫员半千的人说张鷟的“文词如青铜钱，万选万中。”世人因此称他为“青钱学士”后以“青钱万选”为文才出众的典故。
19.请缨
汉武帝派终军去劝说南越（亦作“粤”）王来朝，终军请求给他一根长缨，表示一定要把南越王缚回来。后来，他果然不出所料说服南越王归汉。见《汉书。终军传》。后以“请缨”为投军报国或要求给以重任的典故。
20.染指
春秋时，郑国大臣子公每逢食指动起来，就会吃到好东西。
郑灵公知道这件事，有一次赐大家吃鼋肉，故意不给子公吃。
在这以前，子公的食指早已动了起来。
他见灵公不让他吃鼋，一气之下，用指头往锅里一染，伸到嘴巴里去，说道：“这不是也吃到了吗？”见《左传。
宣公四年》。
后以“染指”为吃到某种东西、沾到某种利益或参与某种事情的典故。
21.御批韩翃
唐代詩人韓翃，曾任員外郎，晚年頗不得意，建中初，屈居幕吏，常辭疾在家。
人多鄙之，惟一韋姓巡官知他是名士，與他交好。
一日夜半，韋巡官急叩韓翃家門，祝賀其任駕部郎中、知制誥。
知制誥職掌草擬朝廷詔告文書，為清貴之職。
韓翃不信，韋巡官說：據京報，知制誥缺人，中書省選中兩名呈德宗親批，御筆不點出，後批曰：與韓翃。
時有兩人名韓翃，另一韓翃任江淮刺史。
中書省又將兩韓翃同時呈進請示。
御筆錄詩一首：“春城無處不飛花，寒食東風禦柳斜。
日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。
”在一旁批曰：與此韓翃。
韋巡官曰：“此非員外詩耶？”韓翃方確信不誤。
此事傳為佳話，後世詩文常用典實。
22.奉旨填词
宋词人柳永，原名柳三变。
擅作慢词长调，每为教坊乐妓所传唱，当时有“凡有井水处，皆能歌柳词”之谣。
他常与歌妓来往，留连于灯红酒绿，徵歌逐舞。
因功名未遂，曾作《鹤冲天》一首解嘲，词中有“忍把浮名，换了浅斟低唱”句。
景佑间中进士。
仁宗曾言：“此人好去浅斟低唱，何要浮名？且填词去。
”柳永从此益放浪形骸，逢人即自称“奉旨填词柳三变”。
后因以“奉旨填词”喻自我嘲讽，将错就错。
（典见《本事词》、《能改斋漫录》、《方舆胜览》及《艺苑雌黄》等）
23 重见云英
晚唐詩人羅隱，十次應試，俱未得中。
初次趕考，途經鐘陵時，風華正茂，與歌妓雲英頗相得，雲英亦正妙年，色藝俱絕。
十二年後，羅隱再次落第，路過鐘陵，又與她相遇。
雲英仍未嫁，言談中，頗怪羅隱落拓不遇。
羅隱作詩贈之。
詩曰：“鐘陵醉別十餘春，重見雲英掌上身。
我未成名君未嫁，可能俱是不如人。
”詩中既慨歎功名蹭蹬，對雲英身世，亦深表憐惜之意。
但後世用“重見雲英”一語，多指文中與鍾情女子離別多年又意外相逢，如清初吳偉業《臨江仙?逢舊》詞中有句雲“落拓江湖常載酒，十年重見雲英”，即用此義。
（典見《唐詩紀事》、《唐才子傳》）
24.兰亭修禊
晉穆帝永和九年（353 ）三月三，大書法家王羲之與謝安、孫綽等親友四十餘人，相聚于山陰（今紹興）西南二十七裡的蘭亭。
按照古代風習，在此舉行祛除不祥的修禊之儀：各人依次分列蘭渚曲水旁，將酒杯置於水上，任其隨波而下。
酒杯過時必須賦詩，不成則罰酒。
其日天朗氣清，風和日麗。
王羲之等十一人各賦詩二首，另十五人各賦詩一首。
王羲之為所賦詩作《蘭亭集序》，以紀其事。
王羲之手寫此序的書法向被視為藝術瑰寶，與其事其文相得益彰。
從此“蘭亭修禊”便成了文人聚會的典故，曲水傳杯或曲水流觴遂也為文人雅集的佳話。
（典見《晉書?王羲之傳》）
25. 晓风残月与大江东去
苏轼是北宋杰出的文学家，所作散文汪洋恣肆，为唐宋八大家之一。
诗歌也清新豪健，独具一格。
词开豪放一派，对后世颇具影响。
他在翰林院任职时，曾遇一善歌的幕僚，因问：“我词比柳词何如？”对方答道：“柳中郎词，只好十七八女孩儿，执红牙拍板，唱杨柳岸，晓风残月；学士词，须关西大汉，执铁板，唱大江东去。
”苏轼听后，为之绝倒。
“晓风残月”为柳永《雨霖铃》中句，“大江东去”为苏轼《念奴娇?赤壁怀古》首句。
两句颇能代表柳、苏两家词的不同风格，后人论词，议及婉约派豪放派之不同特征时，常用此典。
（典见《吹剑续录》）
26.前度刘郎
古代神仙故事：東漢時，劉晨和阮肇同赴天臺山采藥，在桃源遇二仙女，劉阮被邀留居半年，兩人返回家鄉時，子孫已經歷七世。
於是二人又重返天臺。
唐代詩人劉禹錫自屯田員外遷朗州司馬凡十年，始被召回京，游玄都觀，作《贈看花諸君子詩》曰：“紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回。
玄都觀裡桃千樹，盡是劉郎去後栽。
”有人向執政進讒，謂意存諷刺，乃出任連州刺史，十四年後方召回，得再游玄都觀。
庭院內一片荒涼，桃樹無存，道士也不知去向，不禁感慨萬端，又作一詩道：“百畝庭中半是苔，桃花淨盡菜花開。
種桃道士歸何處，前度劉郎今又來。
”“前度劉郎”，既是以姓自指，又是用劉、阮故事，後人因稱去而複來的人為“前度劉郎”，亦為詠桃花的熟典。
蘇軾《留別釋迦院牡丹呈趙粹》詩結句“去年崔護若重來，前度劉郎在千里”，即用此典。
（典見《幽明錄》、《本事詩》）
27.秉烛夜游
《古诗十九首》有“人生不满百，常怀千岁忧。
昼短苦夜长，何不秉烛游”之句。
曹丕为魏王时，与吴质交好。
建安二十二年大疫，一时文人如徐乾、刘桢、应玚、阮瑀、陈琳、王粲等均罹疾死亡，曹丕因作书与吴质，劝其惜时自娱。
书中有“古人思炳烛夜游，良有以也”之句，后人遂以“秉烛夜游”喻及时行乐。
李白《春夜宴桃李园序》中即用曹丕原语，只省一“思”字。
以后又引申出秉烛看花。
唐白居易《惜牡丹花》“明朝风起应吹尽，夜惜衰红把火看”，李商隐《花下醉》“客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花”，均袭此意。
（典见《文选?魏文帝与吴质书》）
28.金龟换酒
唐代著名诗人李白初至京师长安，宿于旅邸。
诗人贺知章虽对李白慕名已久，但未曾谋面，闻李白来京，亟往拜访。
李白出门迎客，两人相携入屋，纵论古今，一见如故。
李白出示诗作《蜀道难》、《乌夜啼》。
贺知章赞赏备至，称李白为谪仙人。
仓卒间未携钱帛，当场解下身上所佩金龟，交酒家沽酒与李白对酌，尽欢散。
贺知章死后，李白曾作《对酒忆贺监》记其事，诗曰：“四明有狂客，风流贺季真。
长安一相见，呼我谪仙人。
昔好杯中物，今为松下尘。
金龟换酒处，却忆泪沾巾。
”后人每以金龟换酒为倾心结交的佳话。
（典见《本事诗》）
29.登龙门
黄河禹门口（在今山西河津县西北和陕西韩城县东北），两岸峭壁对峙，形如阙门。
古代传说，每年春末数千尾鲤鱼集于此，争登龙门。
能跃登者不过七十二尾。
登龙门后，鲤即化为龙，故禹门亦称为龙门。
《后汉书?李膺传》：“膺独持风裁，以声名自高。
士有被其接者，名为登龙门。
”唐李白《与朝荆州书》：“一登龙门，则声誉十倍。
”科举时代凡会试得中，致身荣显，也叫登龙门。
《封氏闻见记》卷二“贡举”：“故当代以进士登科为登龙门”。
（典见《太平广记》卷四六六引《三秦记》）
30. 春风得意
唐代诗人孟郊，少年时隐居嵩山，两试进士不第，曾作《下第》诗一首，中有云：“弃置复弃置，情如刀剑伤。
”又作《再下第》诗云：“一夕九起嗟，梦短不到家。
两度长安陌，空将泪见花。
”表达科场失意和仕途困顿的痛苦心情。
直至四十六岁他才应举中试，欣喜之情，不能自已，遂作《登科后》诗云：“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。
春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
”后因以“春风得意”喻进士及第。
元乔吉《金钱记》“他见我春风得意长安道，因此上迎头儿将女婿招”，用典本此。
（典见《唐才子传》）
