一、唇亡齿寒是谁说的？
①
唇亡齿寒是一个中国古代成语，出自《战国策·秦策五》。据传当时的秦国宰相张仪向秦孝公劝谏，在谏言中用到了这个成语，意思是“唇亡则齿寒”，比喻两者关系密切，相互依存。在政治上，就是说要注重周边各国的稳定，否则会对自己造成影响。
②
唇亡齿寒是指虞国和虢(guó)国。
唇亡齿寒的故事出自《左传·僖公五年》：晋侯复假道於虞以伐虢。宫之奇谏曰：虢，虞之表也;虢亡，虞必从之……谚所谓“辅车相依，唇亡齿寒”者，其虞虢之谓也。
晋献公向虞国借路攻打虢国，虢国是虞国的屏障，虢国灭亡，虞国一定也跟着灭亡，虞公不听劝，晋国借着虞国的道灭掉虢国之后，在回来的路上捉住了虞公，灭掉了虞国。俗话说的：“嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。”说的就是虞国和虢国的关系。现在也用它来比喻两者的利害密切相关。
③
唇亡齿寒”出自《左传·哀公八年》：“夫鲁，齐晋之唇，唇亡齿寒，君所知也。”寓意是：“嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。比喻关系密切，利害相关。”
《左传·僖公五年》中晋献公向虞国借路伐虢，虞国大夫宫之奇劝虞君说，虞虢两国像嘴唇和牙齿之间的关系，唇亡则齿寒，但虞君未听劝告最终也为晋所灭。
二、唇亡齿寒的典故出自烛之武退秦师？
不是出自烛之武退秦师，唇亡齿寒出自春秋时期
唇亡齿寒和假途灭虢这两个典故都出自《左传·僖公五年》：晋侯复假道于虞以伐虢。
宫之奇谏曰：“虢，虞之表也。
虢亡，虞必从之。
晋不可启，寇不可翫。
一之谓甚其可再乎？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。
”这个辅呢指的是面颊骨，车呢指的是牙床，这俩连着，缺一不可。
意思就是晋国要借咱们的道，去打虞国，可是虞国和虢国是唇齿相依的关系，你把道路借给了晋国，等他灭了虞国，那咱们虢国也就跟着灭亡呀。
果不其然，这虢国畏惧这个晋国势大，借道给了晋国，晋国灭了虞国，结果回军的路上来了个顺手牵羊，就手儿，也把虢国给乎撸了。
三、唇亡齿寒成语故事？
典故:
春秋时候，晋献公想消灭虢国。可是想要消灭虢国的话，就必须先经过虞国。这个时候大夫荀息建议，把晋献公的美玉和宝马，送给虞国国君，请求借道。晋献公一开始有点舍不得，但是苟息说：“虞虢两国是唇齿相依的近邻，虢国灭了，虞国也不能独存，您的美玉宝马不过是暂时存放在虞公那里罢了。”于是晋献公便同意了苟息的计策。
果然不出所料，虞君看见礼物之后，非常高兴，答应借道。
大夫宫之奇听说之后，赶紧阻止说：“不行啊!
虞国和虢国就象牙齿和嘴唇的关系，没有了嘴唇，牙齿就会感到寒冷。
我们两个小国相互依存，有事可以彼此帮助，万一虢国被消灭了，我们虞国也就难保了。
借道给晋国万万使不得。
”但是虞君并没听宫之奇的劝说，还是借道了。
宫之奇知道虞国灭亡的时间不远了，就带着家人离开了虞国。
果不其然，晋国军队消灭了虢国之后，回来的时候顺便又消灭了虞国。
唇亡齿寒的故事来源于《春秋左传·宫之奇谏假道》。公元前655年，晋国想消灭虢国，但要经过虞国，于是派使者向虞国借道。
虞国大夫宫之奇极力反对，他说：“虢国和虞国是互相依存的近邻，如果虢国亡了，虞国也就难以自保。俗话说‘辅车相依，唇亡齿寒’，虢国和虞国之间的关系就是这种唇齿相依的关系。”
但是虞公不听，最终借道给晋。晋国军队顺利通过虞国后，很快便将虢国消灭。这个成语的背后，是晋国对宗法制的挑战的收尾之战。
四、成语唇亡齿寒的典故？
典故：晋侯复假道于虞以伐虢，宫之奇谏日：“虢，虞之表也。
晋不可启，寇不可玩，一之谓甚，其可在乎？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞虢之谓也。
”弗也。
许晋使。
宫之奇以其旅行，曰：“虞不惜矣。
在此行也，晋不更举矣。
”冬，十二月丙子朔 ，晋灭虢，虢公丑奔京师。
师还，馆于虞。
遂袭虞，灭之，执虞公。
意思：辅车相依：辅：颊骨；车：齿床。
颊骨和齿床互相依靠。
比喻两者关系密切，互相依存。
唇亡齿寒：嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。
比喻利害密要相关。
意义:指命运紧密相关联
“唇亡齿寒”的意思是指嘴唇没有了，牙齿就会感受到寒冷。形容两者之间关系很密切，互相依赖，息息相关。
成语出自《左传·哀公八年》：“夫鲁，齐晋之唇，唇亡齿寒，君所知也。”“唇亡齿寒”是一个紧缩式的中性成语，在文中主要作定语或谓语，多形容人际或者国家之间的关系。近义词为息息相关，反义词为素昧平生或隔岸观火。
五、成语唇亡齿寒的小故事？
解释：嘴唇没有了，牙齿就会觉得冷，比喻两者关系密切，利害相关。 出自《左传僖公五年》中晋献公向虞国借路伐虢，虞国大夫宫之奇劝虞君说，虞虢两国像嘴唇和牙齿之间的关系，唇亡则齿寒，但虞君未听劝告最终也为晋所灭。
【成语故事】：
晋侯再次向虞国借道去征伐虢国，宫之奇进谏说：“虢国，处在虞国的外面。虢国如果灭亡了，虞国必然跟着灭亡。有言：‘辅车(颊骨与牙床)相依，唇亡齿寒’，所指的就是虞国和虢国之间的相依关系。”结果虞国国君没有听从劝告，晋国在灭了虢国后，顺便也灭了虞国。
④
唇亡齿寒的故事来源于《春秋左传·宫之奇谏假道》。
公元前655年，晋国想消灭虢国，但要经过虞国，于是派使者向虞国借道。
虞国大夫宫之奇极力反对，他说：“虢国和虞国是互相依存的近邻，如果虢国亡了，虞国也就难以自保。
俗话说‘辅车相依，唇亡齿寒’，虢国和虞国之间的关系就是这种唇齿相依的关系。
”但是虞公不听，最终借道给晋。
晋国军队顺利通过虞国后，很快便将虢国消灭。
这个成语的背后，是晋国对宗法制的挑战的收尾之战1。
六、望梅止渴、唇亡齿寒分别出自什么故事的成语？
出自历史故事的成语
故事出自《左传·僖公二十二年》。成语“退避三舍”比喻不与人相争或主动让步。
故事出自《国语·吴语》。成语“如火如荼”，形容某种人群或事物阵容之大，气势之盛。
故事见于《资治通鉴·唐则天皇后天授二年》。成语“请君入瓮”，比喻用某人整治他自己。
故事出自《晋书·文苑·左思传》。成语“洛阳纸贵”，称颂杰出的作品风行一进。
故事出自《世说新语·假谲》。成语“望梅止渴”，比喻用空想安慰自己或他人。
故事出自《列子·汤问》。成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。
故事出自《史记·孟尝君列传》。成语“鸡呜狗盗”比喻卑下的技能或具有这种技能的人。
故事出自《晋书·苻坚·载记》。成语“草木皆兵”，形容神经过敏、疑神疑鬼的惊恐心理。
故事见于《庄子列御寇》。成语“探骊得珠”，比喻写文章能紧扣主题，抓住要点。
故事出自北宋苏轼《文与可yún dāng谷偃竹记》。“胸有成竹”，比喻做事之前已作好充分准备，对事情的成功已有了十分的把握；又比喻遇事不慌，十分沉着。
故事出自《晋书·杜预传》。成语“势如破竹”，形容战斗节节胜利，毫无阻挡。
故事出自明朝杨慎的《艺林伐山》。成语“按图索骥”，比喻机械地照老办法办事，不知变通；也比喻按照某种线索去寻找事物。
故事见于《庄子·秋水》。成语“望洋兴叹”，比喻要做某事而力量不够，感到无可奈何。
故事出自《左传·僖公五年》。成语“唇亡齿寒”，比喻双方关系密切，相互依存。
故事出自《晋书祖逖传》。·“枕戈待旦”出自刘琨《与亲故书》，形象地写出了刘琨随时准备杀敌报国的决心。后来用作成语，形容时刻警惕敌人，准备作战。
故事出自《史记·汲郑列传》。成语“后来居上”，往往指后起的可以胜过先前的。和汲黯说这话的原意，大不相同。
故事出自《吕氏春秋·自知》“掩耳盗钟”被说成“掩耳盗铃”，比喻愚蠢自欺的掩饰行为。
故事出自《晋书·祖逖传》。成语“闻鸡起舞”，形容发奋有为，也比喻有志之士，及时振作。
故事出自《史记·魏世家》。成语“抱薪救火”比喻用错误的方法去消灭祸害，结果反而使祸害扩大。
故事出自《庄子·秋水》。成语“邯郸学步”，比喻生搬硬套，机械地模仿别人，不但学不到别人的长处，反而会把自己的优点和本领也丢掉。
故事出自《史记·秦始皇本纪》。成语“指鹿为马”比喻故意颠倒是非，混淆黑白。
成语“守株待兔”，比喻亡想不劳而得，或死守狭隘的经验，不知变通。
桃李不言，下自成蹊”这则成语出自《史记·李将军列传》,比喻为人真诚,严于律已,自然会感动别人,自然会受到人们的敬仰。
回答者：wahhltt - 同进士出身 六级 2-7 11:49
--------------------------------------------------------------------------------
七、从“唇亡齿寒”这个成语故事中我们可以总结出一个什么教训？
为人做事要考虑长久，不要只看眼下。
小到一个人，我们不能只看眼前的利益，占小便宜，鼠目寸光，朋友间要互帮互助，共同面对难关。
大到一个国家，分清自己的立场，坚定自己的信念，帮助自己的盟友，互相依存。
