一、《生于忧患,死于安乐》的6个故事？
①
1。
百里奚，亦称百里子或百里，宇里，名奚。
春秋时楚国宛(今河南南阳)人。
生卒年不详，秦穆公时贤臣，著名的政治家。
百里P?被俘获了之后，用他做秦缪公夫人出嫁时陪嫁的奴隶送到秦国。
百里P?逃离秦国跑到宛地，楚国边境的人捉住了他。
缪公听说百里P?有才能，想用重金赎买他，但又担心楚国不给，就派人对楚王说：“我家的陪嫁奴隶百里P?逃到这里，请允许我用五张黑色公羊皮赎回他。
”楚国就答应了，交出百里P?。在这时，百里P?已经七十多岁。缪公解除了对他的禁锢，跟他谈论国家大事。百里P?推辞说：“我是亡国之臣，哪里值得您来询问？”缪公说：“虞国国君不任用您，所以亡国了。这不是您的罪过。”缪公坚决询问。谈了三天，缪公非常高兴，把国家政事交给了他，号称?大夫。
百里P?谦让说：“我比不上我的朋友蹇叔，蹇叔有才能，可是世人没有人知道。
我曾外出游学求官，被困在齐国，向 地的人讨饭吃，蹇叔收留了我。
我因而想事奉齐国国君无知，蹇叔阻止了我，我得以躲过了齐国发生政变的那场灾难，于是到了周朝。
周王子zh喜爱牛，我凭着养牛的本领求取禄位，zh想任用我时，蹇叔劝阻我，我离开了zh，才没有跟zh一起被杀；事奉虞君时，蹇叔也劝阻过我。
我虽知道虞君不能重用我，但实在是心里喜欢利禄和爵位，就暂时留下了。
我两次听了蹇叔的话，都得以逃脱险境；一次没听，就遇上了这次因虞君亡国而遭擒的灾难：因此我知道蹇叔有才能。
”于是缪公派人带着厚重的礼物去迎请蹇叔，让他当了上大夫。
2。
孙叔敖，期思邑潘乡人，楚国名相，??氏，名敖，字叔敖，祖父??吕臣曾官拜楚成王令尹。
父亲??贾，任楚国司马。孙叔敖出生于郢都北海子湖边白土里。孙叔敖少年时，曾遇两头蛇，时俗认为见此蛇者必死，他想：要死只我一人，不要再叫旁人看见。于是，他斩杀了这蛇，埋入山丘，其品德为族人赞佩。那山丘因而得名 “蛇入山”在今江陵城北约二十里。及成年，因父亲获罪，他举迁期思邑。
约公元前605年，孙叔敖在期思雩娄主持兴修水利，建成中国最早的大型渠系水利工程——期思雩娄灌区，相当于现代新建的梅山灌区中干渠所灌地区。据记载他还曾主持修建芍陂，在今湖北江陵一带也兴修过水利。3。管仲，名夷吾，又名敬仲，字仲，春秋时期齐国著名的政治家，颍上人。
管仲少时丧父，老母在堂，生活贫苦，不得不过早地挑起家庭重担，为维持生计，与鲍叔牙合伙经商后从军，到齐国，几经曲折，经鲍叔牙力荐，为齐国上卿，被称为“春秋第一相”，辅佐齐桓公成为春秋时期的第一霸主。 4。胶鬲胶鬲，殷商时人，起初隐居在商地。周文王将他推荐给殷纣王做大臣。
后来纣王暴虐无道，周武王兴兵讨伐。纣王得到了消息，便派胶鬲到鲔水地方等候周武王，打探实情。周武王军队到了鲔水后，胶鬲便问武王说：“西伯要到什么地方去？”武王回答：“到殷地。”又问：“什么时候到？”“甲子日到殷城外”于是胶鬲回朝覆命。当时刚好下雨，但武王仍带兵疾行，军师认为不可。
武王说：“胶鬲已经回去覆命，如果我不准时到达，胶鬲一定会因此犯上欺君之罪而被杀；我们一定要准时到达，才能救得了胶鬲。” 傅说，商王武丁的大臣。出生于某年四月初八日。因在傅岩(地方从事版筑，被武丁起用，故以傅为姓。傅说从政之前，身为奴隶，在傅岩做苦役。
那里是虞、虢两地交界之处，又是交通要道，因山涧的流水常常冲坏道路，奴隶们就在这里版筑护路。
傅说就靠从事版筑维持生计，虽有才干，无从施展。
商王武丁是一位励精图治的帝王。
他即位之前，曾经生活在“小人”中间，比较了解社会上的实际情况。
即位以后，三年没有理政，国事全由家宰管理，他从旁观察，思索复兴殷商的方略。
后来，从版筑护路的奴隶中发现了傅说，擢拔为相。
5。
舜 相传舜的家世甚为寒微，虽然是帝颛项的后裔，但五世为庶人，处于社会下层。
舜家境清贫，故从事各种体力劳动，经历坎坷。
他在历山地耕耘种植，在雷泽打鱼，在黄河之滨制作陶器，在寿丘制作家用器物，还到负夏做过小本生意，总之生计艰难，颠沛流离，为养家糊口而到处奔波。
②
答:舜，傅悦，胶鬲，管仲，孙叔敖，百里奚六个人的故事。
二、有哪些心胸宽广的故事？
讲讲我在学校的故事吧，
把选修课的论文扔上来算了。
人人说：“18岁是成熟的年纪。”大学生，也就是这些18刚过，20出头的，称其少年未免太嫩，说是成年又中气不足。
现实也确实如此，“中气不足”体现在诸多的方面。“情绪化”便是一例。
说来也可笑，自己也同是大学生，怎能这样以置身事外的角度来谈这个问题呢？所以探病诊断先从自己开始剖起。
我呢，是个从小到大性情变化有点剧烈的孩子。
瘦弱的体质并不适配我那被娇惯坏的自我中心，所以总是和其他人起冲突——结果也很显而易见：吃苦头。
我总是肖想着某天能变得更强壮点，免得让别人再欺负自己，可个子在长高，但肉却也总是没见长——当然也得说是自己魂里就有个宅男的劣根，不爱运动，自然也强壮不起来。
但是过了很久我也发现了一个定律，就是这世界的运转方式确实不是绕着某个人为中心的，所以与其期待着他人的改变，不如自己先改变起来。
这道理比较简单，更重要的是我还明白了一句话叫做“可怜之人必有可恨之处”。
我开始思考为什么我老是被捉弄，老是被打，为啥受伤的总是咱。
大约就在初二的时候，我想通了这个问题：因为我实在是太作贱了，看着怎么不想让人打呢？
总结一下“作贱”这词的意思：一、斤斤计较，二、斤斤计较，三、斤斤计较。
说是像草，风吹两边倒呢，还是说是个“识时务者”呢？总之很显然是为环境所迫吧，我在那之后彻底地改变了自己的“斤斤计较”，或者说，为人处世的情感态度——这比我想象得倒要容易些，容易很多。
可能我骨子里也就是个很软弱的家伙，所以把倒刺收起来反而是觉得轻松了不少，而且事实也是轻松了不少。
现在回首去想这真是我吃了19年米以来最正确的决定之一。
这个改变不仅让我能够在此时用一种高姿态侃侃而谈，更避免了我成为了同班同学们侃侃而谈的对象。
既然这次我们谈的问题是情绪管理，那么我就好好说说“斤斤计较”这四个字反映在“情绪”上是怎样的一种状态。
就拿以前的我举例子而言，如果我上楼梯的时候被后面的同学给绊了一跤，那么很好，我会很生气，非常生气。生气地想要打他一顿，虽然我打不过他导致了结果是我被人打了一顿，但是客观上是，这个或许和我素昧平生的“后面的同学”从此知道了我是个讨厌的家伙，反之，我也觉得他是个讨厌的家伙。
很可笑？不可笑，现在的大学生还有很多这样的呢。
大学生的情绪特征是一种弥漫在身体四周的“焦躁感”的气场。
大部分人平常并不太会释放出这种令人感到胆寒的化学成分，但是难保在某些情况下你还是忍不住放出它了——比如，失恋的时候。
比如，考试挂科的时候。
这些倒还好，顶多1天，起码就男生而言或许也没什么事就过去了。
但是有些事情——比如考上的大学并不符合自己的期待，或者对于周围生活的同窗存在的不和谐——这或许就不是一天两天的事情了。
“焦躁感”是一种像刺猬一样的情绪爆棚的状态，体现为“不可侵犯”，附赠特效“就算对我的温柔也会被视为侵犯”；另外还会自动习得“没力气”，“什么都不想干”以及“这关我什么事”等咒语。
在“焦躁感”弥漫的时候，最麻烦的是三类人：一种是手头有重要工作的，一旦不小心点燃他们，就可能会丢下工作在一边哭，期待着谁去把他捡回来，尽管此时已经导致行动陷入大危机；还有就是特别玻璃心的脆弱孩子（尤其恋爱中的），他们可能会被激怒，然后一时不冷静就手起刀落——把自己或者惹到他的某人给“喀——”了；最后一种就是本来就懒的家伙，他们会找到继续堕落下去的绝好借口，逃课挂科，或者干脆泡泡网吧，抽抽香烟，泡泡别的，抽抽别的。
这就是“对工作不负责”，“对环境不负责”，“对自己不负责”，Q.E.D。
“我有的时候太情绪化了”？这不是理由，是借口。
情绪每个人都有。情绪是一个人三观经过性格过滤之后对所处现状的反馈，并且能够对行为产生促动。良好的情绪能够带动工作和学习，消极的情绪则会使人疲惫困乏，而冲动的情绪则会使人缺失判断力并促成可能形成严重后果的行为。
对于一个一直生活在城市里，爸妈调教下成长的，独生子女家庭的，接受正常的义务制教育和高中教育，遵守校纪校规，绝对不打工，不谈恋爱，不去和校外人员接触的乖孩子来说，他们在进大学之前学到了什么？嗯，好多好多的知识，没了。
大部分情况下中国的大学生没怎么经历过失败教育，以及由于生活领域范围的过于狭窄导致的认知局限化、模式化。
我们中的很多人除了“应试”之外，还并没有怎么接触过什么别的能真正意义上称之为“实践”和“学习”的东西。
没有打过工，不知“雇佣关系”为何物，侃侃而谈“个人价值”。
没有谈过恋爱，相信着韩剧里和欧巴一见钟情坠入爱河的桥段。
一直在校园的象牙塔里干坐，面对着“失败”与“挫折”，手足无措。
因为“手足无措”，所以才焦躁。通俗点来说，就是不够“淡定”。反过来说，能做到“淡定”这点，早就一切安好了，所谓的情绪管理也皆是空中浮云了。
接下来是正片。
首要之事，控制对“人”的感情。
坚信这个世界上只有值得你去尊重和爱的人值得你去倾心，痛心。
反之，那些不值得的人，也不值得去记恨与愤怒，怒气很贵的好不好。
我的姐姐是个很随和的人，但是老和我妈吵架，我有问过她为什么，她的回答是“别的人有必要吵吗？正因为她是我妈我才愿意费时间和口水和她吵。”
所以，如果有人碰翻了一杯水，撒到你的衣角，别提了，那一瞬间人家也很慌的，赶紧安抚下他的情绪，拍肩告诉他“没事儿”吧，这样叫“有范儿”。
所以，如果有人总是在背后说你的坏话，尽管大笑吧，改天没事瞪他一眼，人家或许还要战战兢兢地想“哪句被听到了”夜不能寐呢。
你或许要问，这不是阿Q嘛。
确实，但是本来动嘴皮就比喝墨水要轻松几千倍，如果反过去浪费时间动嘴皮那才是中了圈套——好好做些实事吧。
说白了，只有足够强大的内心才不惧怕任何流言蜚语，一个强大的灵魂无论如何也不会被击垮。
当然这也并不是说非要带着敌意看他人，真诚待人能够收获爱情或是一份新的友谊。
而当恶意袭来的时候，无视是最好的反击。
其次，是控制对“事”的感情。
学业，工作，统合一下就叫“事”吧。
往往面对学业和工作的情绪化不良反应都来自于挫折感。
大学并不像从前，其知识的应用性和跳跃性很强，容易让惯于做题得分的选手们产生挫折感，更别提社会实践、学生工作所需要的复杂经验、技术或是能力，这更是一时头脑发热就干的人应付不来的。
但是乐观的人可以在适应这些后真正走出来，成长得更为老成，并且习得大量的技能。
可是如果太玻璃心的话，也将继续陷在温室的桎梏之中，难成立世之梁。
说到这里，不得不提有些孩子干活很卖力，但是最后却被上司给批了——这是正常的，大部分时候确实更看重事情的结果而不是过程，更残酷也更真实一点来说，如果费了很多力气却做不出好的东西，若不是存在人员分配的不合理的话，这其实是说明自己的效率存在问题。
很多人总是背后暗暗咒骂“老子这么辛苦做完了还这里不满意那里不满意”，这太正常了，以后工作还要过分呢。
同时，如果你反过来说可以说出一套正确的理论驳倒你的上司（如果你觉得有必要的话）那么，我想也不会存在这个问题。
但问题恰恰是大部分人其实并没有强大到那个程度，却总是想着要做超越自己能力的事情，最后让所有人都很累，事情却也没有做好。
淡定啊。还有，如果心情不好就不干活，这已经不是什么“情绪”问题了，是道德问题，原则问题，责任心缺失啊！将他人的信任置若罔闻，用“情绪”来逃避自己的懒惰和不负责任，是懦弱而不愿面对压力的表现。若是缺乏这样的勇气，如何再成长呢？
最后，是控制对“己”的感情。
每个人都有一份独特的灵魂，不安于现状使人进步，但羡慕不能变为嫉妒；百家争鸣让思想绽放，但差异不可以等同为敌意。
控制对“己”的感情，正是控制对自己的世界观的那份固执。
不要想着去修正这个世界的错误，因为没人能够肯定自己眼中世界的正确。
也不要想着去守护自己世界的纯洁，因为没人能够避开红尘的洗礼。
所以当愿意接受人与人之间性格、认知、地位、能力、外表、智慧、人缘的差异，发自真心地感受周围的善意时，人才能够真正的成熟起来。
消极的情绪是正常的，但是一个内心强大的人可以用合理的、健康的方式释放掉它——运动、适度的游戏、阅读、音乐…
甚至干脆用这劲头学习或是工作。
我们当然可以祈求家庭、友谊或是爱情能在我们失落的时候舔舐伤口，但是一定要记得只有自己能够救自己，当浮躁蒙蔽双眼，将善意也视若毒草时，只会让疼痛堆积。
如果让自己的心灵变得足够强大，获得“淡定”的庇护，那么世界会变得简单很多也美好很多。同时如果真的受了伤，积极地去治疗，那么每一抹伤也终将成为羽翼成长的痕迹化作一道道昨日岁月的余晖让人留恋。
落笔到此，泪流满面。
我为何能这么站着说话不腰疼的在这里扯淡呢？
谁叫我是个总是不安分的孩子呢？我看到的世界比同龄的孩子们，大了那么几立方米罢了。
所以现在碰到什么事，只会淡淡一笑。
“没事的，一切总会好起来的。”
然后低下头，继续做该做的事情。
绝不犹豫，绝不后悔。
本来想讲一个长长的故事，但是突然想到任正非三个字，我就把前面想的公式给忘了。
大格局，大胸怀，直指问题的本质，看透一切事物的本源。
建议你去看一下任正非的采访，就知道什么叫做大格局大胸怀，有一种心系天下的感觉。
只能说佩服佩服，吾辈不及。
③
每一位母亲都是一部高尚而伟大的经典丛书，是她给了我们生命，给了我们成长的机会，给了我们无私的爱和无尽的牵挂，是她用鲜血换化成的乳汁悬续我们的生命，给了什么生的力量，母亲的故事在每个孩子心理都是传奇而神圣的，我的母亲毅然如此。
记忆中的母亲勤劳善良、温和而朴实。
母亲是家里的长女，五几年出生的，家里兄妹多，母亲很早就挑起来家里重担，改革开放不久，那时农民生活极度困难，吃不饱穿不暖，母亲为了家里额兄妹能够上学便主动辍学帮衬家里，听母亲说，外公在她小时候就得了重病，干不了活，俩舅舅和几个姨年龄尚小又还在上学，全由母亲和外婆撑起整个家。
母亲七岁便开始准备一家大小的饭菜，清洗一家人的衣物，再大一点便开始下地干活，种玉米，插秧，收稻子，家里的大小事由不到十岁的母亲操持着，外婆要到集体地里干活记公分领粮食。
母亲二十岁时，经隔壁王婶介绍，嫁给了我父亲，父亲家里兄妹也多，父亲是家里的长子，父亲并不受爷爷奶奶待见，结婚后不到一年，爷爷奶奶就把父母分了出来，那时大姐刚出生，爷爷奶奶分了一箩谷子和堂屋的小间屋子给父母，与这个家无关了，分来粮食只够吃上几月，母亲便开始四处借粮食，外婆时常也会救济一些，爷爷奶奶视而不见，即便家里有多余的粮食，他也不会分上一口
父亲脾气比较暴躁，生活懒散，家里的光景一日不如一日，母亲一边背着大姐，一边下地干活，尽管母亲勤劳能干，但家里的里里外外大小事都由母亲操持着，日子过得相当拮据。
母亲一共生下我们五姐妹，在极度重男轻女的时日下，母亲的日子过的十分憋屈的，爷爷奶奶的看不起，相邻的闲言碎语，这些都像一座座的大山似的压着母亲，但她仍然坚持为这个操劳着，依旧那么爱戴我们，供我们吃穿上学。
母亲一向大方勤劳，深得相邻的喜爱，在我们渐成长时，母亲花在地里的时间多了，田里的稻子也年年丰收，她最喜爱种菜，地里的蔬菜总是长的十分茂盛，自己吃不完的，就挑到镇上去卖，时常会送一些给邻居，就连百般刁难的奶奶母亲也总不会忘记给她一些，在母亲身上，我看到的是对生活的希望。
我们也相继的嫁人，长大而离开，母亲的生活里少了很多人，前些年，我们邻居家的老奶奶因为有事出了远门，那一天她的老伴发病行走不便，老爷爷一天没吃东西，他家大儿媳因为年轻时不受老爷爷待见置之不理，母亲得知后，把自己做了饭菜乘了一碗夹上很多菜给老爷爷送去，母亲的善良总是感染着我们这个家。
如今，家里的奶奶年过八旬八旬，时常生病，母亲总是不计前嫌的照看她，并安排父亲送奶奶去医生，时常做些好吃的给奶奶。是母亲宽广的心胸让我们感到人间的温暖，是母亲对生活的坚毅让我们看到了希望，是母亲的不放弃给了我们未来。
④
这是一个母亲教育孩子的故事，虽然故事的主人公是外国人，但它告诉人们的道理却是相同的，那就是：把孩子培养成为一个心里有他人的人。
鲍勃以优异的成绩考上了大学，在其学校生活的每个阶段，他都是深受其他学生拥戴的学生领袖。
但在他身上却丝毫不见一些“佼佼者”身上常见的清高、孤傲、盛气凌人，相反，他为人谦和，从内心深处尊重欣赏他身边的每一个人。
一天晚上，他邀请几个朋友到他的房间里吃晚餐。
在吃饭过程中，一个朋友发现了他桌子上的一个座右铭。
座右铭只有三个字：我第三。
这三个字被镶嵌在一个精致的框架里，朋友们觉得很奇怪，便缠着鲍勃问个不停。
鲍勃无奈，只好给大家解释起来：在我离开家的前一天晚上，妈妈给了我这个精美的框架，并嘱咐我一定要将它放在我每天都能看到的地方。
我希望我能永远记住这句话，记住妈妈对这句话的解释。
“我的儿子”，妈妈告诉我，“什么时候都不要忘记，上帝第一，别人第二，你永远只是第三。
”
由于宗教与信仰的不同，鲍勃的妈妈让儿子记住上帝第一，别人第二，而你自己只是第三。引申这种含义，我们应该以这样的方式来告诫孩子：祖国第一，别人第二，而我们自己只是第三。
让我们的孩子心里都有祖国、有他人，装下除了自己以外的更多的东西，宽阔自己的心胸、完善自己的心智、健全自己的体魄，成为一个利国利民利家利已的人。
⑤
一看到这题目，我立即想起我舅妈。
记忆里妈妈和舅舅是和父母不来往的，他们很小的时候，姥爷和姥姥就不管他们。直到姥爷去世，他们的关系才好一点。舅舅结婚的时候，妈妈让姥姥给舅舅点钱，她有钱但不拿。婚礼也是妈妈操办的。
舅舅结婚后就去打工了，舅妈就去和姥姥一起过，姥姥的脾气倔强，说话特难听，总爱挑三捡四，舅舅都不和她一块吃版。但善良的舅妈从来没说过姥姥的不是。
后来舅妈因去给别人帮忙，腰摔断了，一年多不能自理，姥姥也没有管过，别人让她去给舅妈做饭，她都以各种理由不去。气的我妈都咬牙。可舅妈依然没说什么。但我想舅妈心里肯定也很委屈吧！
慢慢的舅妈做在轮椅上可以做家务了。做了好吃的还让姥姥去吃饭，那时我都替舅妈不平。
后来，姥姥生病，舅舅都不爱管，也是舅妈和妈妈管她。从没抱怨过。亲儿子都做不到的她都做到了，甚至比有些健全人都做的好，可见心胸多么的宽广。
我爸从不夸人，但对我舅妈却总是夸赞，热情、能干、善良、心胸宽广，并让我们向她学习！
⑥
胸怀宽广，我来讲个与众不同惠及万世的土司长者！ 他那才是酷。
举世闻名的丽江古城，如今已享誉海内外。可是有谁知道，创造这一奇迹的木氏土司长者，他们的智慧和胸怀，说晖如日月，浩若江河也不为过。
宋宝祐元年始，宋朝已岌岌可危。智慧的木氏土司长者运用极高的手腕，既平衡朝廷又倚重元军。取得元军的信任后，才保住了生于一方灵山秀水，富饶安宁的纳西人，免于遭受战争的摧残和践踏！风雨飘摇中，一举奠定了丽江独有的历史和文化，取得长足发展的基石。
土司府与势如破竹的元军谈判，派兵助元军平息滇西北一带的抵抗力量，成功获得元军两次改封丽江坝族首领。阿良首领如此审时度势，力挽狂澜，可谓泽被后世，功遗千秋啊！这种忍辱负重，是何等宽广的胸怀和智慧的结合。
或许你会说，这是为了保住他自己的地位和祖宗基业，不算胸怀宽广。
好吧，接下来是归附明朝，并获得朝廷高度的信任，迎来纳西王朝发展的鼎盛时期，那都不算好了。
可是到清朝雍正元年对丽江实行“改土归流”，委派流官任知府，降木氏世袭土知府为世袭土通判，解除了木氏土司的治权。
这个时候的木氏世袭土通判职位，已经是相当于被解除了实权，土司要是此时为一己之私，一怒之下抗命造反，那整个纳西族的家园将可能付之一炬!
要知道这样做的土司有的是啊，比如当时有名的大理王就是这么做的。
这能算胸怀宽广了吧？宁愿自己受辱也要保住纳西族家园!
要知道，纳西族木氏土司在明朝时可是到处用兵，奉行领土扩张政策的。
最后一次，木氏世袭土通判之职延袭至民国年间，最后是咱解放军大兵到了!
此时中国的土地上连连争战，真可谓兵荒马乱，连一个小地主都有几条甚至几十条枪，不服的都要跟解放军来一个鱼死网破，哪怕据守山洞也在所不惜。
可咱木氏土司，那是通情达理，未做任何挑衅未放一枪一炮，把一个完完整整的丽江古城，甚至整个丽江完整无缺的交到解放军手里。
到此，我想，任何人都会发自内心的说：木氏土司确实具有超凡的宽广胸怀和智慧！
⑦
经典小故事——以德报怨
战国时，梁国与楚国相临。两国夙有敌意，在边境上各设界亭（哨所）。
两边的亭卒在各自的地界里都种了西瓜。梁国的亭卒勤劳，锄草浇水，瓜秧长势很好；楚国的亭卒懒惰，不锄不浇，瓜秧又瘦又弱，目不忍睹。人比人，气死人。楚亭的人觉得失了面子，在一天晚上，乘月黑风高，偷跑过去把梁亭的瓜秧全都扯断。
梁亭的人第二天发现后，非常气愤，报告给县令宋就，说我们要以牙还牙，也过去把他们的瓜秧扯断!
宋就说：“楚亭的人这种行为当然不对。
别人不对，我们再跟着学就更不对，那样未免太狭隘、太小器了。
你们照我的吩咐去做，从今天开始，每晚去给他们的瓜秧浇水，让他们的瓜秧也长得好。
而且，这样做一定不要让他们知道。
”梁亭的人听后觉得有理，就照办了。
楚亭的人发现自己的瓜秧长势一天比一天好起来，仔细观察，发现每天早上地都被人浇过，而且是梁亭的人在夜里悄悄为他们浇的。
楚国的县令听到亭卒的报告后，感到十分惭愧又十分敬佩，于是上报楚王。楚王深感梁国人修睦边邻的诚心，特备重礼送梁王以示歉意。结果这一对敌国成了友好邻邦。
以德报怨
长寿王仁民爱物，慈悲为怀，其国境内风调雨顺，财富民丰，却也因此引来邻国贪王的凯觎和出兵侵夺。
获悉敌兵压境的长寿王，不愿为保卫一己的王权而殃及无辜的百姓，决定舍弃王位，与儿子长生相偕遁隐山林。
贪王因而不费吹灰之力即坐拥长寿王的国土，并重金悬赏捉拿长寿王父子。
息心山林的长寿王为了帮助远道而来投奔自己的梵志，自愿舍身，让梵志得获赏金，遂轻易为贪王捉到。
残暴的贪王故意在长寿王国都通衢上，公然火烧长寿王，以逞已能，以警大众。
临死前，长寿王惊见乔装为樵夫的儿子混杂在人群中，他双眼冒着怒火，满怀仇恨。
长寿王于是向天宣示他以仁为戒的遗教，希冀长生能秉承以德报怨的家风。
虽然亲耳聆听父亲最后的教诲，但父王惨死，国土沦丧的深仇大恨，令年轻的王子长生一心只想伺机报复，以除胸中块垒!
于是，多才多艺的长生，利用在大臣家为仆役的机会，取得贪王的赏识，进而成为贪王的贴身侍者。
在一次伴从贪王出猎的途中，长生刻意让贪王脱离贴身随从，并迷失在山林间。
精疲力尽的贪王为求得一枕好眠，将随身的配剑卸下，交由长生保管。
待贪王熟睡之际，长生把握这千载难逢的机会，拔剑而出以偿宿愿。
下手之前，长生忽然想起父命，父王临终前的叮咛犹在耳边，感化了他以牙还牙的固执，他不由得将剑缓缓抽回，理智驱使他按剑不动。
正巧是此时，贪王突然从噩梦中惊醒，不安地说道：“我梦见长寿王儿子要杀我，怎么办？”“大王不要惊惶!
有贱民在此护卫您。
”长生佯言安慰贪王，于是贪王听信他的话，又安然入睡。
考虑再三，长生决心尊奉父亲的仁戒，原谅贪王，便主动向贪王表明他的真实身份，并请求贪王：“您快将我杀了，以免我报仇的恶念又死灰复燃!
”震惊的贪王被长寿王父子以德报怨的仁行深深感动，当下幡然悔悟，将国土归还长生，两国并义结为兄弟之邦。
⑧
一个人品格的形成，大体上要经历三个阶段：
第一阶段是“不大度”。年少轻狂时，好胜心极强，什么都要和别人比高低、争输赢。
第二阶段是“比较大度”。人生经验丰富之后，开始知道“量小失众友，度大集群朋”等至理名言的深奥之处，于是学会了对人对事宽容大度。
第三阶段是“非常大度”。阅历更丰富，心态变得平和，真正明白了“大度为上”的人生哲理，因而在处理人际关系时，更加虚怀若谷与豁达开朗。
从以上三个阶段不难看出，若想做人不生气，只靠智慧和机遇是远远不够的，还必须要有大度的胸怀。“量大好做事，树大好遮阴”，如果一个人心胸大度，凡事以大局出发，就能博得众人的认同，事业上便会前途似锦。
春秋时期，齐襄公被杀后，公子小白和公子纠为争夺王位明争暗斗，鲍叔牙与管仲各为其主，一个帮助公子小白，一个帮助公子纠。双方智斗时，管仲还用箭射中了小白衣带上的钩子，令小白险些丧命。后来小白抢先回国，做了齐国新国君，即齐桓公。
齐桓公执政后，任命鲍叔牙为相国。
鲍叔牙心胸宽广，坚持把好友管仲推荐给齐桓公，并解释说：“只有管仲能担任相国要职，我有五个方面比不上管仲：宽惠安民，让百姓听从君命，我不如他：治理国家，能确保国家的根本权利，我不如他;讲究忠信，使百姓为国家效力，我赶不上他;制订礼仪，使各国都来效法，我不如他;指挥战争，使百姓更加英勇，我不如他。
”齐桓公是个宽容大度的人，不记私仇，采纳了鲍叔牙的建议，重用管仲，任命他为相国。
管仲担任相国后，协助齐桓公在内政、经济、军事等方面进行改革，使齐国在数年之间就成为中原地区的强国，齐桓公也因此成就了“九合诸侯，一匡天下”的春秋霸业。
古往今来，那些能干大事、能取得成就的人，无一不是胸怀大度的人，宽容大度、虚怀若谷、以德报怨，是他们的共同品质。
美国开国总统华盛顿连任一届总统后，便坚持不再连任。离任时，他兴致勃勃地出席告别宴会，频频向人们举杯祝福。次日，他又参加了新任总统亚当斯的宣誓就职仪式。然后，挥一挥礼帽向大家告别，坦然地回到了家乡的维农山庄。
大度是大气、大方、大量，是开阔的胸襟、博大的胸怀，是用不生气来笑看成败得失，容忍冷嘲热讽。“君子量大，小人气大;君子不争，小人不让;君子和气，小人斗气;君子助人，小人伤人。”
胸怀大度是一种高尚的品质，它是智慧、人格、品德和情操相结合的产物。大度者严于律己，宽以待人，能虚心接受批评、意见，能对误解、诽谤不生气，付之一笑。这种心胸，正是干大事者所必备的素质。
