《大明劫》初看片名，以为是古代战争大片，片方为了多卖票也是这么宣传的，把耗资1800万，改成3000万，吸引观众走进影院，企图让人先上车，再由口碑发酵，形成自来水推荐，就像《大圣归来》，《哪吒之魔童降世》，靠影片自身的质量来博得更多票房，可惜他们鼓吹古装战争大片，全片却最多仅仅十分钟的战争戏，甚至更少，奔着战争场面去的观众自有一番被忽悠的冒犯心理。
末日之战的海报非常明显的告诉我们这是一个战争片
虽然片方是想多拿票房出了这么一个昏招，但是这部影片亏本了倒是有点可惜，作者用两条线医者和医国者来解释明亡这个庞大的话题，整个影片看下来不可谓不精彩。
电影海报中明显的揭示了这部电影是一部双主角的电影，大明朝的最后柱石孙传庭是医国者，右手边的吴又可是一个真正的医生，通过两人的交集，刻画出大明王朝的最后悲歌。
影片第一幕就是开封府被李自成的农民军围攻，开封告急，画面里明朝军队使用的火铳，火炮，弓箭，长矛大刀，而农民军不过使用的锄头草叉这些种地的工具，战斗进行了两分钟的画面，农民军就因为攻不下来城池而放弃进攻而撤退，就是这样的战斗力就能灭亡大明朝你信吗？反正我不信，接着画面一转明朝最高统治者崇祯身着素服出现，这个国家的最高统治者都如此了，可想而知，这个国家已沦落到什么样子。
身着素衣的崇祯
由崇祯急需一味猛药来治愈这个强弩之末的国家，引出了本片的第一个主角，医国者孙传庭，孙传庭在哪里呢？太监宣读圣旨，孙传庭一动不动坐在监牢里，他面对的墙壁上画好了潼关地图，这张地图即是大明朝最后一点希望，虽然他坐在监牢里，却仍有医国者的情怀，只是到了潼关之后，那里的一切都让他失望。
孙传庭出场
医国者孙传庭身陷囹圄，心中想的念的仍是这个国家，即使无人理会，也未熄灭心中的那团火，那份执着令人感动。
另一个主角医生吴又可，吴又可刚出场就被人告到官府，理由是患者吃了他开的方子由此而亡，患者亲属将他告到官府，县官是难得的清明，最后断出是患者家属私自将他的药方调换，确认了责任，但是吴又可将要离开，县官却对他说：“吴又可你行医用药异于常规，这次算你幸运，从今日起，不许在本官辖内行医。“
注意”异于常规“四个字，后面本片吴又可行医基本都是如此，但是医国者孙传庭有没有异于常规能够力挽狂澜拯救明亡的命运呢？他是怎么做的，一个杀字解决所有。
吴又可在公堂之上
吴又可作为一方游医，走着走着就到了潼关，去投靠他的师父赵川赵提领，适逢军中产生了瘟疫，赵川被任琦喊去在军中为被瘟疫传染的士兵们看病。吴又可和师傅一道往军中查看病情，也为医者与医国者这一大交集写下了伏笔。
孙传庭在潼关练军，意图收复失地，而瘟疫才不会管你官军还是农民起义军，兵营不断有官兵因病当场昏倒，甚至眼角流出黑血而死。赵提领的惠民药局，也已经到了没有药的地步。而农民军一样逃不过瘟疫，医者吴又可前往潼关的路上意外遇到了官军和闯军。
官军，城里的百姓，农民军全部都处在瘟疫肆虐之下。这个时候没有人知道该怎么办。
随着军营中越来越多人患病，赵川被邀请到军营中为病患治病，吴又可要离开城市之际，发现家家户户几乎死绝。
在窗户的一开一关之间，找到了”疠气”，其实就是现在咱们所说的病毒。
吴又可发现这个疠气之后，回转到赵川老师家中，想告诉老师自己的发现，而赵提领此时仍然遵循世代医家的做法，认为军士率属“风寒暑湿，天之常气，入侵肌肤所感” ，照《伤寒论》在给将士们开方治疗。
吴又可来到军中，从病人脉象，经历判断军士绝非伤寒，而为瘟疫，并解释为“吸入了邪气”，开出了与赵提领完全不同的方子。
两个方子放在指挥使任琦面前，他完全不理解为什么同样的症状开出了不同的方子，就去问赵提领。赵提领听完吴又可一番“异于常规”的解释后大惊，对吴又可不遵循老祖宗留下的方法来治疗，而怒斥吴又可：
“没有确凿证据，怎么能够妄加猜测！”
赵川给任琦提出自己全面负责将士们的治疗，否定了吴又可的方子，并以“狂妄忤逆”“医家大忌”为由，不再让吴又可参与军中诊疗。吴又可再次因为“异于常规”而被赶走。
赵提领的做法是觉得他开的的方子毕竟是几千年传下来的“医圣”的方子，是老祖宗智慧的结晶；如果一直照方抓药，无论有什么问题都不是自己的责任，那也应该是老祖宗不对，但是出现了新的情况，他依然使用老祖宗的旧方，是因循守旧的代表。
于是疫情一天比一天厉害，不仅没有人被治愈，感染者越来越多，直到赵提领自己也被患者给传染。
临死前赵提领绝望地呐喊：
“医家传统，祖宗疗法，就算不能救人吧，也不至于杀人呐！这是哪不对了！”
可惜赵提领至死都还在墨守成规，在对祖宗的疑问中不甘吐血而死。
赵川死后只有一张破席相伴
千载之下，《伤寒论》仍在影响着中国，在东亚儒家文化圈的影响力也依然强大，但是赵川不分条件的应用祖宗之法，最终酿成了大祸。
两大主角终于产生了交集，一个医人，一个医国。
吴又可开来到军营，向孙传庭讲述，伤寒之邪浅，仅通过肌肤生长，下药即除；而瘟疫则因人呼吸间吸入疠气，转化为疫邪后盘结在体内的“膜原”，根深蒂固。孙传庭想着不要重蹈七年前潼关总兵龙世威因大疫而兵败的覆辙，便要求吴又可赴军效命。吴又可起初瞻前顾后，不愿前往，但最终没有逃避，还是前往军中。
吴又可意识到知道孙传庭做好了杀他的准备，无论他是要逃，还是没治好瘟疫。
军营中，官军严格按照吴又可的方法进行了流行病防治工作，按患者病情轻重分别隔离治疗，并照吴又可“异于常规”的方子熬制药物，终于控制住了疫情扩大的趋势。
吴又可在军中努力的控制瘟疫，基本上可以说是成功了，但是医国者孙传庭又有什么办法来医治这病入膏肓的国家，他在片中使用了一个“杀”字，贺人龙骄纵掳掠被杀，主簿贪污军粮被杀，豪强吞并军屯被杀，任琦掘尸冒恤被杀，流贼挟持吴又可被杀，一个杀字展示了他的无情，而他是一个喜欢杀人的人吗？杀人就能真正解决事情了吗？历史早就告诉我们，杀人虽是一剂猛药，却是治标不治本，正如他们两人在戏中的谈话，探讨了这件事情。
孙传庭：“就我粗通的医道，大黄乃虎狼之药，我见你给那些重症病人用量之大，这个中道理，是否可告之一二？”
吴又可：“大黄性烈，可以杀人，故而医家都称之为将军药，重症用险药，铤而走险方有生机。”
孙传庭：“若有差错，该如何？”
吴又可：“这世上什么药都有，就是没有后悔药。当断则断，错过一线生机，就生死两隔了。”
孙传庭：“说的好，用药如用兵，当有胆有识。”
吴又可：“督师明知又可用药与常理相悖，却又让又可放手一搏，又可感谢这份信任。”
孙传庭：“乱世难为啊，我能信你，可是，又有谁能信我呢。”
大明朝的最后柱石孙传庭
吴又可用大黄之类的凶险之药，以大凉大烈攻邪泄疠，控制了瘟疫。
而医国者孙传庭，也用了猛药--杀，来治疗他深爱的这个国家，但是他自己也非常清楚这样做是治标不治本，孙传庭在处理粮草官时，说出了明亡最重要的一句话：天下糜烂，百姓从贼，皆因饥饿！百姓饥饿皆因无地可耕！得人心者得天下。
你们知道什么是人心吗？人心，就是粮食！就是源源不断的后备兵员。
这就是为什么他李自成可以输个十回八回，而我孙传庭连一回都输不起。
"
要是家家安居乐业，谁会拿起锄头没命的和官府对着干？还不是吃不饱饭，没东西吃，没东西吃就会死，被官军杀死也是一个死，那何不搏一搏？孙传庭深知这个道理，但是崇祯却不给他时间，农民军也不给他时间，即使他是战神，也无法摆脱吃饭这件事情，无数的流民加入到李闯的阵营中，敌人没有越打越少，反而越打越多。
孙传庭可以生擒老闯王高迎祥，可以十面埋伏杀得李自成只剩一十八骑，而两年后李自成仍可以振臂一呼，百万响应。
最后在充满宿命味道的大部队出征潼关的画面中，孙传庭一言不发，象征着这一去就是永恒的悲剧。
长长的出征队伍，却是再也无法回头的悲剧
吴又可真的控制好了瘟疫吗？吴又可可以用大黄这些虎狼之药来治疗瘟疫，但是最后孙传庭为了这个国家最后的一搏，他瞒着吴又可，秘密下令将所有尚未痊愈的重症士兵全部烧杀，一个不留。
对，他是非常残忍，却也是为了没有后顾之忧，也是为了这个国家，虽然不人道，也是无奈之举，然而他忽略了吴又可说的另一句话：“行医用药，当然不能一味只用险药，也需对症辩诊，才能药到病除。”
可惜孙传庭不能理解这一点，大明朝近三百年的积恶并发，天下早已病入膜原，药石无灵。大明天下，在劫难逃，又岂会因为他的杀伐重典而得缓片刻之急？
孙传庭战死沙场
孙传庭在崇祯的连连催促下，以未训练好的新兵，仓皇作战，最终落得一个身死殉国的惨剧，明王朝的最后一道城墙彻底垮塌，让后人唏嘘不已，正所谓“传庭死，而明亡”。
影片最后字幕显示，吴又可的”达原饮“，在抗击非典中起到了非常重要的作用，时隔13年，新冠来袭，老祖宗的祖方仍有一定的借鉴意义。
在BossaNova女王小野丽莎的歌声中，结束了天子守国门,君王死社稷的大明悲歌。
最后借用片中吴又可的话来做一个结尾：
“世事变幻，唯有医道长存”。
