一、如何评价岳飞？
①
岳飞是南宋杰出的统帅，他重视人民抗金力量，缔造了“连结河朔”之谋，主张黄河以北的民间抗金义军和宋军互相配合，以收复失地；治军赏罚分明，纪律严整，又能体恤部属，以身作则，率领的“岳家军”号称“冻死不拆屋，饿死不打掳”。
金军有“撼山易，撼岳家军难”的评语，以示对岳家军的由衷敬佩。
②
岳飞（1103年3月24日―1142年1月27日）字鹏举，相州汤阴人。南宋时期抗金名将、军事家、战略家、民族英雄、书法家、诗人、位列南宋“中兴四将”之首。
岳飞有着浓厚的爱国主义思想和崇高的人格魅力，千百年来一直激励无数的中华儿女不畏强权、自强不息的尽忠报国的思想，并且岳飞廉洁奉公、行若宁静、事母至孝、严于利己、奖赏分明、爱兵如子等优点，岳飞的品质已经深深的扎紧中华民族的血液之中，成为中华儿女的优良传统，不光如此，在当时岳飞是为国家驱除侵略者的英雄，还是为百姓驱除侵略骚扰的功臣。
岳飞当时和抗金义军互相配合，严厉打击金兵，收服大量失地，体恤百姓，并且提出：“冻死不拆屋，饿死不打掳”的称号，深受老百姓爱戴。而且作为对手的金军也有高度的评价：“撼山易，撼岳家军难”对岳飞的高度敬佩。
岳父还留下了著名的词作《满江红·怒发冲冠》极为让人触动，是千古爱国名篇，后人不断传颂。
③
岳飞（1103一1142），字鹏举，南宋抗金名将。
岳飞反对朝庭议和主张，坚决抗敌，先后数次大败金兵，以致金兵哀叹“撼山易，撼岳家军难"。
最后被宋高宗和秦桧以十二道金牌从前线召回，贯之以"莫须有"罪名杀害于风波亭。
至今西湖边上有岳王庙、岳王坟，还有秦桧等四人塑像跪在那里。
岳飞是千古英雄人物，也是一个生不逢时的战将。
北宋平时地方沒有军队，而骁勇善战的女真人组成的金兵，采取的战术类似于"闪电战"，一支精锐部队，远道奇袭，乘虚而入，攻陷了汴梁，抓走了徽钦二帝，灭了北宋。
南宋成立后，民间自己组成了以岳飞韩世忠等"四大将"，岳飞是其中之一，实力最强，也是一个小军阀。
但他很会打仗，队伍纪律严明不扰民，深得百姓爱戴和支持，被收编为国军后，宋高宗对他本十分信任，曾亲笔御书嘉奖他。
但他和其他三位大将关系并不好，还建议取而代之，引起了高宗的猜忌，勇于任事、勇于求功种下了祸根。
再加上高宗耽于声色，担心迎回二帝自己皇位不保，南宋朝庭的整体气氛又是求和不主战，尽管他确实想打金人，收复国土，并不是想扩大自已的实力，但还是被皇帝疑心想排除异己，扩大自己的军权，最后被秦桧迎合帝意而害死。
④
岳飞是南宋军事家、战略家，中国历史上著名的民族英雄，他精通韬略，并长于诗词、书法，其高尚品格和爱国主义精神为历代的人民群众所敬仰、爱戴，千百年来一直激励着无数中华儿女不畏艰难困苦，自强不息的精忠报国情怀。
岳飞的义举，已经化为了我们中华民族的一种可贵精神。
这种精神集中表现为爱国主义。
岳飞廉洁奉公、行若明镜、事母至孝、严以律子、厚以待人、令出如山、赏罚分明、身先士卒、骁勇善战等优良品质都是我们中华民族的传统美德，仍然符合我们当代人的道德标准，是我们构建和谐社会所必需的重要元素。
华夏杰出先烈。
岳飞虽然被杀害了，但他的精忠报国的业绩是不可磨灭的。
正是他表达了被压迫民族的要求，坚持崇高的民族气节，在处境危难的条件下，坚持了抗金的正义斗争，并知道爱护人民的抗金力量，联合抗金军民一道，保住了南宋半壁河山，使南中国人民免遭金统治者的蹂躏，从而保住了高度发展的中国封建经济和文化，并使之得以继续向前发展。
岳飞不愧是我国历史上一位杰出的抗金英雄，其一生中有“还我河山”和“精忠报国”的爱国精神一直激励着后人。
毛公：岳飞流了血，这血就渗透到我们民族体内，世世代代传下来，岳飞是中国历史上一个伟大的爱国英雄。而且毛喜欢听满江红是世人皆知。毛也多次手书满江红送给友人。
邓公：英雄永远为后人所纪念,坏人永远为后人所唾弃。
叶剑英手书岳王庙：天日昭昭。
⑤
军事上的高人，政治上的矮子。一生伟大功业因不识新帝一己之心而换来莫须有的罪名。
二、曾仕强如何评价岳飞？
岳飞是中华民族的民族英雄。他的爱国主义精神赢得了人民的高度赞扬，千百年来一直激励着中华民族的子子孙孙；而赵构、秦桧之流杀害岳飞和侵略者投降的卑鄙行为，却永远遭到人民的无情诅咒。
封建的统治者千方百计企图把这鲜明的爱憎从人民的记忆中抹去，但这是永远也办不到的事情。
明朝中叶，常熟人周木参见浙藩时，用铁铸造了秦桧夫妇的跪像，投放在岳飞墓的前面。后人又增铸了张俊和万俟的跪像。
岳飞的一生，是英勇抗击外族侵掠的一生，他的坚决反抗民族压迫的爱国主义精神和坚贞不屈的民族气节，为中华民族树立了优秀的典范并提供了高尚的精神遗产，值得人们永远纪念。
三、对岳飞的评价？
岳飞，民族英雄，南宋时期抗金名将。出生在河南汤阴，生于1103年，卒于1142年，父亲岳和，母亲姚太夫人，有岳母刺字，太多的人说岳母刺字刺的是精忠报国，其实不然，岳母刺字刺的是尽忠报国。
南宋末年金兵入侵，当时岳飞只有十五六岁就参军抗金，并先后得到宗泽和韩世忠的信任，逐步成为军中主帅，他所带领的军队成为了岳家军，这个岳家军的称号也成为了他被害的主要因素。
以我个人认为一个军事家首先应该是政治家，因为每一场战争都是为政治服务，岳飞驱除鞑虏没错，但是要救二圣就错了，如果真的救回了二圣，那么赵构的位置往哪儿放？所以说给秦桧集团安定的千古骂名也不全是对的，因为杀一个元帅肯定要经过皇上的同意，秦桧只是执行者，不该承担全部责任。
所以岳飞的才干只能是将才而不是帅才，不够军事家。
岳飞还创立了大洪拳和鹰爪拳，最著名的满江红也会流传千古!
总评
岳飞的业绩不可磨灭。他表达了被侵犯民族的要求，坚持崇高的民族气节，在处境危难的条件下，坚持了抗金的正义斗争，并知道爱护人民的抗金力量，联合抗金军民一道，保住了南宋半壁河山，使南中国人民免遭金人的蹂躏，从而保住了高度发展的中国经济和文化，并使之得以继续向前发展。
史书评价
《湖北转运司立庙牒》：“去世已三十年，遗风余烈，邦人不忘，绘其相而祀者，十室而九。”
《忠愍谥议》：“人谓中兴论功行封，当居第一。”
岳飞是个有崇高的爱国精神和民族气节的人，岳飞不屈不挠地奋斗了后半生，直至生命的最后一息，仍履践着自己“尽忠报国”的誓言，理所当然地应被称为民族英雄。
岳飞是中国古代治军的楷模，“岳家军”成为一时的典范。岳飞英勇善战，却从未将杀人视为乐趣，“仁心爱物”，不妄加杀戮。岳飞在以严治军的同时也重视爱护士卒。
岳飞是中国历史上一位杰出的民族英雄”。在我国北宋末年和南宋初年，女真贵族曾接连多次发动大规模的掠夺战争。
在社会生产力遭到严重破坏的情况下，岳飞坚决主张抗击女真贵族的野蛮掠夺战争，在历史上是起着进步作用的。
尤其是岳飞不计个人身家性命的得失，反对赵构、秦桧一伙的投降逆流，招致投降派的仇视，以“莫须有”的罪名惨遭杀害，这是值得表彰的民族气节。
四、怎样评价岳飞？
岳飞这个人在人们心里是忠贞和正义的化身，他爱戴百姓、为国尽忠，拥有着高尚的品德，所以也深受人们的爱戴。
但是岳飞也是一个悲情人物，凭借着他高尚的品德和对国家的忠心，本应该可以过一个幸福的后半生，但是没想到的是岳飞最后却没得善终，临终之时还不到四十岁。
所以对于这么一位英雄人物的结局还是感到无比惋惜和悲痛。
岳飞我是这样看的。
对于岳飞精忠报国的决心，要是放在其他朝代或者跟随的是其他帝王，可能也不会落到那么个下场。
很有可能得到帝王的重用和大力支持，可是岳飞身在那个时代遇到了那么一个懦弱的皇帝，也只能说他时运不佳。
当时岳飞一心想着赶走金人，收复失去的河山，然而宋高宗却一心求和，想着是如何讨好金人，至于失去的领土都已经无所谓了。
因为赵构所领导的南宋在经济实力上远远赶不上北宋，所以岳飞的连年征战，使得南宋要花费大量的财力物力人力去支持，所以这是赵构不愿意看到的。
岳飞在收复北方失地的同时，还一心想着要将金兵被俘虏到北方的微 、钦二帝给迎回来，这对宋高宗的帝位形成了威胁，在封建王朝里面帝王的权力要高过一切，哪怕是亲情。所以说赵构是不希望岳飞迎回二帝的。
另外岳飞在军中的威望以及在百姓心中的地位已经高过他赵构，所以岳飞已经达到了功高震主的地步。
然而赵构对金人胆怯和一心求和的心理，让金人抓住了南宋的弱点，金人给南宋求和的条件是“必杀飞方可和”所以在金人的胁迫下，岳飞也是必死无疑。
所以说综合这么多因素而言，岳飞也就成了政治的牺牲品。岳飞之死也在于他自己太过正义，不会审时度势，不懂得急流勇退，所以说岳飞一片忠心和一身武艺，得其时不得其主。
岳飞的抗金，是无须质疑的问题。作为一个政权，面临着外来入侵，无非是和战两手，然而，作为弱势一方，和就意味着妥协，就意味着投降，所以在这种情况下，战其实是保家卫国的唯一办法。
从这个意义上来看，岳飞的抗金行为无可指摘。但是，问题在于，岳家军在抗金过程之中实力越来越强，这在多大程度上让赵构不安，则是一个见仁见智的事情。更关键是，岳飞还对赵构挑选接班人发表了自己的观点。
自古以来，军人打仗最好无需参与政治，当然岳飞的出发点是好的，想国内安居乐业，想金朝北退不再南犯。可是在芸芸众生中，一个人能量究竟又有多大呢？
有人说秦桧害死了岳飞，不错，秦桧肯定想害死岳飞，问题是，秦桧有这个能力呢？最终决定的还是赵构，赵构对岳飞从信任到不满，或许也是岳飞参与到政治的发言中吧
皇帝和百姓心目中的完美将军。
毕竟对皇帝而言，能打胜仗，还不会在朝野拉关系，除了有些功高振主，但是金牌一下，立马就回，也就是在南宋了，岳飞在北宋也不会落得如此下场，最多弃之不用。
对百姓而言，军纪严明的岳家军，简直就是天兵天将……
岳飞和他指挥的岳家军不但在抗击金兵的战争中立下赫赫战功，保护了广大人民的生命财产免于遭受金兵的蹂躏，而且军纪严明，“冻死不拆屋，饿死不掳掠，”深得人民的爱戴。他领导的抗金斗争是正义的，符合人民利益的，也是符合社会进步要求的，应该给以充分肯定。
至于应该怎样给岳飞定性，中学历史课本在给予高度评价的同时，又从维护中华民族大家庭的团结出发，没有说他是民族英雄（整个中国古代史里，只有两个被称为民族英雄：一是戚继光，另一是郑成功）。
实际上，我认为，“民族英雄”有狭义和广义之分。
中学历史课本指的是狭义的。
如果从广义来说，不但反抗外国侵略可以称民族英雄，那是整个中华民族的英雄；在国内反抗民族压迫、民族奴役的斗争中建功立业的也应该算为民族英雄——他们是本民族的英雄。
甚至在其他领域，如经济、政治、文化科学等方面有卓越建树，为本民族和中华民族作出杰出贡献的，也可以视为民族英雄。
否则，偌大的中国，长达几千年历史里只有两个民族英雄是说不过去的。
总之，我认为岳飞领导的抗金斗争是符合人民利益的，应该给以充分肯定的，这是毫无疑问的。
因为，当时南宋与金的战争，虽然是中华民族内部的战争，但仍然有正义非正义之分。
而当时女真族贵族统治下的金是野蛮落后的奴隶制政权，他们发动的攻宋战争，目的是为了掠夺人口为奴隶和掠夺财富的非正义战争。
它严重破坏了社会生产力，阻碍了中国的进步，在此情况下，岳飞的斗争起着保护人民生命财产、保护社会生产力的作用，当然是进步和正义的战争了。
至于有人说“金和宋的战争是中华民族内部的战争．岳飞抗金是阻碍统一的行为”。
这种说法不但错误，而且荒唐。
对于前半句话“金和宋的战争是中华民族内部的战争”，我们上面已分析，它也有进步、反动，正义、非正义之分，而岳飞是代表进步和正义的。
对于后半句话“岳飞抗金是阻碍统一的行为”，更是既不符合史实又犯了理论上的错误的。
说它不符合史实，因为当时中国并没有出现统一的形势，金兵南侵，抢了人口、财物就北撤，怎算统一？说它犯了理论上的错误，是因为即使真像后来元朝那样是统一中国的战争，但只要它一路杀人掠夺，被杀害和被掠夺者的反抗也是正义的，因为正是这种反抗才使得元初统治者忽必烈不得不调整统治政策，使得元世祖时经济得到恢复和发展。
否则，按照上述逻辑，文天祥的抗元斗争岂不是也要被谴责为破坏统一？岂不变成杀人抢劫有理，反抗压迫反而有罪了吗？