一、挂绿荔枝传说？
传说一天,何仙姑留恋西园荔枝美景,坐在树枝上编织腰带,离开时把一条绿色丝线遗留树上,绿丝飘绕在荔枝果上,于是荔枝果上都有一道绿线,人们就给它取名“挂绿”。
可见“挂绿”之神奇和名贵,带有不凡的“仙气”。
二、“何仙姑与挂绿的传说”？
挂绿荔枝的传说。
荔枝是果中之王，挂绿又是王中之王，曾拍卖出一颗55.5万元的天价。挂绿只有一棵，不像其他荔枝可以大量扩种，自康熙年间定为贡品以来，几百年才种出第二代72棵，且品质相差甚远。
增城人认为挂绿是神圣之物，挂绿荔枝最大的特征是壳有一条绿线，是何仙姑去蓬莱“八仙过海”前为父母织绣花鞋，无意间留下的绿丝带化成。
三、增城挂绿荔枝传说和故事？
①
增城挂绿荔枝因“其壳上赤如丹砂，下绿如澄波”而得名，更因其“果肉晶莹，玉白光鲜，质地爽脆，清甜微香”被世人视为荔枝中的珍品。
相传明朝尚书湛若水从福建著名的荔枝之乡枫亭怀抱荔枝核归粤，培育出广东荔枝名种“尚书怀”，其后代培育出“挂绿”。至宣统末年，名贵者仅余县城西园一株。该树以1955年结果三十七千克为最盛，其后因“年事已高”产量下降，至1979年冬最后一桠枯萎。
幸老树头萌发新枝，在20世纪90年代重新挂果。
②
增城最出名的荔枝是挂绿。挂绿荔枝特点壳表面是洋红淡绿，外壳有道纹，肉质晶莹，有种特别芳香，剥壳肉质不容易有汁溢，为什么会有条纹像把荔枝壳底分两半？
传说是何仙姑在荔枝树乘凉，天气热把腰带挂树上坐在树上玩，然后上天亭忘记了拿走，不久荔枝树结果长出来荔枝都有一条纹，直径把荔枝分成两半一样，由于挂的腰带绿色就叫做挂绿荔枝。
③
增城是广东省广州市下辖的一个县级市，是著名的荔枝之乡。挂绿荔枝是当地的一种传统绿荔枝栽培方式，又称“套袋栽培”，采用这种方法可以让荔枝在成长过程中保持翠绿色的颜色，且果实更加甜美。下面分享一下增城挂绿荔枝的传说和故事：
传说有一个叫阮文正的山民，他最喜欢吃荔枝了，但是他发现荔枝很容易在生长过程中被虫子啃食，导致荔枝的品质变差。于是他开始尝试不同的栽培方法来保护荔枝的品质，最终他发现用纸袋套在小荔枝上可以有效防止虫害侵袭，并且能够使荔枝保持翠绿的颜色，品质更佳。这就是促使挂绿荔枝栽培方法诞生的传说。
除了这个传说，还有一个故事是说，在清朝时期，一位富商想要买到增城的好荔枝，但当他到达增城后发现当地的荔枝都很小，很少有能与之匹敌的。
他向一位农民询问这个问题后，农民告诉他可以采用套袋栽培的方法来栽种荔枝。
于是，富商雇佣这位农民管理他的荔枝园，并使用套袋技术，最终他的荔枝果实变大、味道更甜美，并成为了当地知名的品种。
这些传说和故事反映了增城人对于保护荔枝品质、追求高品质产品的态度和努力。挂绿荔枝也成为了增城的一个文化符号和旅游景点。
④
增城挂绿荔枝的传说和故事可以追溯到明朝万历年间。据传说，当地官吏为了拍皇帝的马屁，命令百姓每家每户都要种荔枝，并规定在荔枝成熟的季节，要将最好的荔枝献给皇帝。
其中一户人家，姓卢，有一年荔枝成熟时，他们将最好的荔枝献给了皇帝，但是皇帝并没有表现出任何的赞赏，这让卢家人感到非常失望和委屈。
后来，当地发生了一场大旱，很多荔枝树都因为缺水而死亡，但是卢家的荔枝树却依然存活，并且结出了非常甜美的果实。卢家人非常高兴，但是官吏却认为这是在反抗朝廷，于是便对卢家人进行了惩罚。
为了避免再次受到官吏的迫害，卢家人决定将荔枝挂在家里，而不是献给皇帝。他们将荔枝挂在窗户前，让人们都能够看到，这样官吏就不会再来找麻烦了。
随着时间的推移，卢家的荔枝树变得越来越有名，人们称其为“挂绿”，增城挂绿荔枝也因此得名。
四、何仙姑成仙的故事是什么？
何仙姑是八仙之中唯一的女仙，其身世有多种说法。浙江、安徽、福建等地皆有本地之何仙姑。相传神诞之日为四月初十日。《仙佛奇踪》说：何仙姑为广州增城一位叫何泰的女儿。13岁时，入山采茶，遇吕洞宾。后又梦见仙人教她：“吃云母粉，可以轻身而且长生不死。”
于是她照仙人的指示，吃云母，发誓不嫁，经常来往山谷之中，健行如飞。
每天早上出去，晚上带回一些山果给她的母亲吃。后逐渐不吃五谷，武则天遣使召见她去宫中，在人京的途中忽然失踪。之后白日升仙。何仙姑经常手持荷花。
何仙姑原名何琼，唐高宗开耀元年出生于零陵一户普通的庄户人家。
当地人说，在何琼出世的那天，一团鲜艳祥瑞的紫气笼罩在何家茅屋的上方，一群仙鹤在紫气中上下飞舞，不一会儿，一只硕壮的梅花鹿驮着一个扎小辫、身系红肚兜的女童飞奔闯入何家，就在这时何母生下了一个白白胖胖的女婴。
提起何琼的家乡零陵，可是一个山清水秀的风水宝地，据《史记》记载：“舜葬于江南九嶷，是为零陵。
”先圣舜帝就葬在零陵的九嶷山。
零陵城正位于潇、湘二水汇合的地方，北望南岳衡山，南依巍巍五岭，是楚粤之门户。
零陵郡西有一座云母山，山上盛产五色云母石，云母石是古代服食求仙的上药；一条清澈蜿蜒的小溪由山上奔流而下，称为云母溪，何琼家就在秀美的云母溪畔。
关于她的故乡，除广东增城说之外，还有广西、福建、浙江、安徽、湖南等多种说法。
说法的不一，大概是因为历史上本无此人。
喝云母水长大的何琼，出落得美丽灵秀，她自小就喜欢一***母溪边嬉戏漫游。
十四岁那年，她在云母溪畔遇见了一位白发苍苍的长胡子老翁，老翁向她询问了一些当地山水的情况，何琼都伶俐地一一作答，老翁非常高兴，从自己的背囊里取出一枚鲜灵灵的蟠桃送给何琼，何琼接过，谢了谢老翁，然后三下五除二地把蟠桃吃下了肚，老翁看着她吃完，满脸笑容地点点头，转身就不见了。
回家后，何琼一连几天都不感饥饿，因而也就不想吃东西，精神却比以往更旺盛，一个月之后，何琼又在云母溪边遇到了那位老翁，这次老翁把她带到云母山上，教她如何采集云母以及怎样服食云母。
何琼按照他的话，每天到云母山上采食云母，渐渐感觉到自己身轻如燕，往来山顶，行走如飞。
此外，她还能辨识和采摘山中的各种仙草灵药，为附近的百姓治疗各种疾病，且能预测人事，因此周围的人都称她是“何仙姑”。
何琼得道成仙的消息一传十，十传百，越传越远，最后竟传到京城皇宫武则天耳中。
当时武则天是唐高宗的皇后，却把持着朝廷实权。
武则天自小受母亲的影响信仰佛教，及至作了皇后，她又极力在宫内和全国上下推崇佛教，想以此压倒李唐王朝所尊奉的道教势头，并利用某些佛经作为她篡位称帝的理论根据。
佛教“法相宗”宣扬“二空”，就是说要把自我与万物都看成是空泛虚无的，这样才能达到宇宙万物与我合而为一的高渺境界；通俗他说，就是用心感悟，作到物我两忘，那么就能白昼飞升、腾云驾雾、长生不老了。
武则天对这一点十分信服，当她听说零陵地方出了一个何仙姑，能够不食人间烟火，自由往来于山岳之巅，感到十分有兴趣，特地派人前往探视，并赐予何仙姑一袭朝霞服。
何仙姑接受了朝霞服，兴致勃勃地穿戴起来，周围的百姓闻讯从四面八方赶来观瞻，只见何仙姑身上霞光万道，煜煜夺目，好像神仙下凡；乡亲们见状大惊，不由自主地齐齐跪倒在地，朝何仙姑顶礼膜拜。
何仙姑心中颇感自得，然而她母亲却大感恐慌，心想：“这样的女儿，谁家还敢娶她呀!
”果然不出何母所料，何仙姑十八岁时，她母亲急急地请媒人为她择婿，虽然何仙姑出落得鲜花一样漂亮，但因本事太大，竟没有谁家敢娶。
何母忧心忡忡，何仙姑自己却若无其事，整天里出于山野乡村，忙着给人采药治病，过得十分充实。
一天，何仙姑进入云母山密林深处采药，遇到两位神奇的人，他们中有一个瘸腿的老汉，手拄铁拐，身背硕大的酒葫芦，衣着褴楼，形似乞丐；另一个着一身整洁的蓝布衫，手持药锄，肩背药筐，神态甚是俊逸。
这两人在何仙姑前面不远的地方，一搭一唱，口中念念有词，不一会儿，竟腾空而去，倏忽不见踪影，这两人乃是八仙中的铁拐李和蓝采和。
何仙姑留意着他们的样子，念叨着偷学的口诀，想居然也能够象他们一样，凌风驾云，飞越山谷。
从此后，她常常一人悄悄来到深山中修练，身法愈来愈熟练，也越来越能飞得远。
她利用这种功夫时常飞到遥远的大山中，朝去暮回，带回一些奇异的山果给家人品尝，家人吃了觉得香甜可口、精神倍增，但终究不知是何种果实。
见她每日早出晚归，何母心生疑虑，盘问她到何处去干何事了，何仙姑拗不过母亲，就说每日往名山仙境与仙佛谈论佛道去了。
渐渐地，何仙姑通晓佛道的消息又传开了，武则天听说后，派使者前往零陵，备妥銮舆，召请何仙姑前往东都洛阳论佛道。
众官员与何仙姑一同跋山涉水来到洛阳城外，在等船渡洛水时，众人突然不见了何仙姑的踪影，使臣大起恐慌，连忙命人四处寻找，却没找到一点蛛丝马迹。
众人吓得坐在洛河边发呆，薄暮时分，何仙姑翩然凌空而降，不急不忙地告诉使者：“我已前往禁宫见过了天后，你们可以回朝复命了。
”使臣将信将疑地回到洛阳宫中，一打听，果然何仙姑当天来拜见过武后，并和她在宫中作了半日长谈，使臣们为之惊讶不已。
据说何仙姑在宫中与武后大谈长生不老之术，她劝说武后，要长寿首先要做到寡欲，摒绝声色，看破名利；其次则要多行善事，须扼制酷刑，严禁诬枉，施行仁政，修德积福。
同时她还论及治国安邦之道，务必要亲贤臣远小人，万万不可以以异姓人为皇嗣。
她所言及的内容，竟是对武后十分有针对性的。
武后是个聪明人，何仙姑一番入情入理的话，她听在心里后，也渐渐地付诸行动，不久，来俊臣等一班酷吏受法一遭诛；接着重用贤臣狄仁杰：至于皇嗣一事，武后本想立侄几武承嗣为太子，在狄仁杰的忠谏下，她遵循了问仙姑的告诫放弃了立异姓的初衷。
至于清心寡欲、摒绝场色、看破名利等项，已经沉溺于情欲和权欲之中的武则天却始终无法做到，所谓到了迷途难返的地步。
武则天为了酬谢何仙姑的一番美意，特下令零陵地方官吏在零陵城南的凤凰台，建造了一座雄伟的会仙馆，作为何仙姑讲道弘法之处。
何仙姑在讲道之余，常坐在馆前的石阶上，剥食一种圆形的仙果，并随手将果核四下抛去，后来，会仙馆的四周长出一株株荔枝树，这些树上结出的荔枝竟都是翠绿的青皮荔枝，人们称为“凤凰台上，荔枝挂绿”。
何仙姑还题了一首“凤凰台”的诗： 凤凰云母似天花，炼作芙蓉白云芽；笑煞狂徒无主张，更从何处觅丹砂。
这首诗表面是写凤凰台，实际上诗里晴藏着服食求道的真谛服食云母的方法。
人们从何仙姑服食修炼的特点，说她是道教信徒；也有人根据她讲道说法的思想内容，把她归于佛教弟子，实际上，何仙姑可以说亦道亦佛，又非道非佛的人物。
本身已臻天人合一的境界。
凡间的佛道岂能框定她!
一天，何仙姑突然灵感顿至，写下了一道“题麻姑峰”的诗：麻姑笑我恋尘嚣，一隔仙凡道路遥；飞去沧州弄明月，倒骑黄鹤听吹箫。
这首充满仙韵的诗似乎暗含着某种预兆。
果然，唐中宗景龙元年的某一天，二十六岁的何仙姑坐在凤凰台上，仰望着苍远的天空出神，忽然看见铁拐李站在远处的云端、舞动着他的铁拐，似乎是在招呼她。
不知不觉中，何仙姑的身体象彩凤一般冉冉升起，凌空而上，追随着铁拐李而去。
她脚上的一只珠鞋这时掉落在地上，第二天，珠鞋坠落的地方忽然出现一口水井，井水清澈甘甜，阵阵异香扑鼻，四周井栏，形状恰似一只弓鞋的模样，当地的人们在井旁建了一座何仙姑庙，日日香火鼎盛，因为那水井里的水，不但清凉解渴，而且能治愈各种滴疾，因而为远近人们津津乐道。
何仙姑白日飞升，得道成仙，从而成为八仙中唯一的红粉，形成万绿丛中一点红的局面。
成仙后的何仙姑念念不忘人间的疾苦，经常在南方一带行云布雨、消除疫灾、解救苦难，凡是善良人需要她帮助，只需默默向天空祈祷，她就能象“及时雨”一样赶到，给予人们以神奇的力量。
唐玄宗天宝九年，距离何仙姑成仙已经三十多年了，一天大雨过后，碧空如洗，零陵地方的人们都看到一朵五彩祥云悠然飘过，何仙姑身着朝霞服站立云端，正当人们跪地膜拜之际，一束黄绫由空中飘落到凤凰台上，上面写着这样的诗句：云母溪畔胜天台，千树万树桃花开；玉箫吹过黄龙洞，勿引长度跨鹤来。
寄语张家与李家，体将尘事闹闲情；蓬莱弱水今清浅，满地花荫护月明。
已趁神仙入紫薇，水乡回首尚迟迟；千年留取井边履，说与草堂仙子知。
诗中有对故乡风物的眷恋，也有对乡人的殷殷叮咛，更有对神仙生涯幽寂情怀的剖白，劝导凡人要珍惜自己的生活。
真是“人人都说神仙好，谁知神仙有烦恼，劝君惜取凡人时，莫待时光空自消!
”
五、黛绿荔枝的典故？
典故出自传说何仙姑得道后，成为八仙中唯一的红粉，她念念不忘人间的疾苦，经常在南方一带行云布雨，因思念家乡，经常回乡云游。有一天，她见荔城镇西园内风光旖旎，荔林葱茏，便坐在一棵荔枝树上，在手帕上描绣家乡风光。
不知不觉残月西沉，天将通晓，仙姑遂乘风归去，无意中留下一缕绿色丝线悬挂枝头。此后，这棵荔枝的果身，便有了一条绿线萦绕，故名“挂绿”也称“黛绿”。 据记载﹐清代乾隆年间，“西园挂绿”就已成为皇室贡品。
古人有诗云:“南州荔枝无处有，增城挂绿贵如珠。”为保护珍贵的“西园挂绿”母树，挂绿广场有两米来宽的护城河将其环绕。
六、吕洞宾何仙姑故事？
何仙姑十三岁时入山，遇仙人吕洞宾，吕赐其一桃，吃了以后不饥不饿，并能预知祸福之事，颇为灵验。
村里的人奉为神明，专门建楼供她居住，后来吕洞宾度她成仙。
