一、马革裹尸是出自历史典故的吗？
出自《后汉书·马援传》。“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳。”
马革即马皮。用马皮把尸体包裹起来， 多指军人战死于沙场。形容为国作战，决心为国捐躯的意志。褒义词。可参见三国89集，司马懿为张郃马革裹尸。
典故故事：
马援是东汉名将。他年轻时当官。有一次，他放走了一个囚犯。他自己逃到甘肃一个僻远的乡村。
汉光武帝时，他奔赴沙场抵御外族侵略。他抗匈奴伐交趾，屡建战功。光武帝封他为“伏波将军”。
不久，“威武将军”刘尚在贵州阵亡。消息传来，光武帝十分担忧那里的战局。马援年过花甲，却自愿请求出征。他说：“好男儿为国远征，以马革裹尸还葬!”他出兵贵州，勇挫敌兵，后来不幸病死在战场。
二、马革裹尸是何意·出自于哪？
马革裹尸：出自《后汉书·马援传》：“方今匈奴、乌桓尚扰北边，欲自请击之。男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪？”
意思是现在匈奴、乌桓还在侵扰北部边境，想请求攻击的。男儿应当死在边野，以战场马革裹尸还葬罢了，怎么能躺在床上安心享受儿女侍奉呢？
马援是西汉末年至东汉初年著名军事家，新朝末年，马援投靠陇右军阀隗嚣麾下，甚得其器重。后归顺光武帝刘秀，为刘秀统一天下立下了赫赫战功。
东汉统一之后，马援虽已年迈，但仍请缨东征西讨，西破陇羌，南征交趾，北击乌桓，官至伏波将军，封新息侯，世称“马伏波”。
建武二十五年（49年），他亲自率领4万大军前往武陵讨伐，取得大胜。不久，因为天气炎热加之水土不服，许多士兵生病，马援也不幸染上了暑疫，一代名将病逝在军中。
正如他生前所说：“男儿当死于边野，以马革裹尸还葬耳”。
现在甲天下的桂林山水，在桂林市区还有一座伏波山。
清，徐锡麟也借用这个典故写了一首诗
《出塞》
军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。只解沙场为国死，何须马革裹尸还。
三、马革裹尸典故出于哪位历史人物？
马革裹尸的典故出自于《后汉书·马援传》，主人公是马援。
四、大丈夫马革裹尸谁说的？
①
马革裹尸是东汉时期马援说的。
马援是东汉初期的名将，他英勇善战，为东汉王朝的建立立下了汗马功劳。后来，他又率兵平定了边境的动乱，威震南方。
②
马革裹尸的典故是东汉初名将马援的故事。马援在刘秀基本成功统一全国的时候投奔刘秀，感觉为刘秀立功不多，却受到刘秀厚待，很过意不去。所以积极为刘秀出征，包括年老体弱时还出征越南，剿灭征则征二的叛乱。
出征前他豪迈地说过大丈夫当马革裹尸还这样的话。
五、“马革裹尸”是什么意思?这个成语的出处及有关历史人物？
这个典故出自东汉名将马援北征匈奴时，出征前的豪言壮语。
仔细查查汉代历朝和匈奴打大仗的季节都是冬季前后，平时南北都忙着种地放牧不可能大规模用兵。
既然是冬天，而且是在塞外，所以不必考虑防腐问题。
六、青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还？出自什么代？
青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。
“马革裹尸”出自《后汉书．马援传》，东汉名将马援曾说“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳。
”清代龚自珍将前人的意思推进了一层，因而有了《已亥杂诗之一》中的“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”的名句。
