一、儒家思想形成的原因及历史意义？
1、形成原因：
春秋战国时期，中国社会处于奴隶制崩溃封建制确立时期，历史经历着划时代的变革。周王室衰微，诸侯争霸，维护奴隶主宗法等级制度的“周礼”遭到极大破坏，社会的动荡中。
根本原因是当时小农经济形成所带来的，直接原因是政治多元化带来的思想界不同思想的碰撞。
社会各阶层都对社会变革提出自己的看法和主张，提出解决社会现实问题的办法，形成了诸子百家争鸣的繁荣局面。
2、历史意义：
作为中国古代最有影响的思想学派，儒家思想代表了封建的根本。儒家思想在一定程度上维护了社会道德，在纷乱当中凝聚了力量，使其成为中国古代最庞大的文化核心。
同时儒家思想学派的创始人孔子第一次打破了旧统治阶级垄断教育的局面，把学在官府变成了有教无类，这使得传统文化教育能够传播到整个民族，可以为整个民族打下坚实的民族心理基础。
现如今，儒家思想依然是许多中国社会民众所信奉的核心价值观，这使其成为中国文化以及民族传统的一个重要标志。
二、儒家对后世的影响和意义？
①
儒家思想对中国的政治有着高度的敬仰之意。
比如孔夫子要求臣子要求是君是臣纲。
父是子纲。
夫是妻纲。
这个就是人们常说的三纲五常的三纲。
意义、就是中国人要先对自己进行自我修养。
然后管理家族。
最后才是入世做事。
所以才有修身齐家治国平天下。
正是有了这样的思维模式和发展趋势。
从而使得中华文化五千年来没有中断而且一直传承至今。
②
1、儒家思想在汉武帝时期经董仲舒改造为新儒学，适应了加强专制主义中央集权的需要，成为中国两千多年封建社会的正统思想，维护了专制中央集权国家的统治，利于社会安定，多民族国家统一；
2、儒家思想在后期成为理学，思想僵化，禁箍了人们的思想，严重阻碍了科学文化的发展、资本主义的产生和发展，成为维护封建统治的工具，甚至摧残了人性。
3、儒家思想作为中国封建社会的正统思想对中国人的社会生活产生了深远的影响
4、儒家思想中的仁，以德治国，中庸思想，和谐等思想在当代社会仍具有重要的现实意义。
③
中国的儒家思想诞生于中国的农耕社会，能够在安邦定国方面起到正面的积极的作用。但面临着历史的进程到了工业社会或商业社会时期，儒家思想就力不从心日渐式微了。
至于儒家思想对于中国近代的影响，弄得中国积贫积弱，一落千丈。要不是毛主席共产党引进了共产主义思想，中国早就亡国了。
到了现代，儒家思想已成往事。历史在向前，人们的信仰也在与世俱进。两千年前孔子讲的话，不可能永远是我们前行的指南……
三、儒学的意义？
儒学主张积极的入世精神，注重自身修养和人际伦理，强调仁、义、礼、智、信的持身准则，以修身齐家治国平天下为理想追求，自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”开始，虽历经朝代更替，但两千年来始终被奉为中国封建文化的正统思想。
儒学之所以能够在诸子百家中脱颖而出，成为我国古代社会的主流文化，并且相继不绝，流芳百世，是因为儒学思想根植于我国社会固有文化，形成了一整套有益于人际和谐与社会安定的精微思想体系。
随着时代变迁，不断有新的集大成式的人物对儒家学说进行新的阐发，使得儒学能够适应新的社会形势，跟上新的时代步伐。
儒学思想体系，不仅代表了我国古代的正统观念，而且也是中华民族的文化精髓，对于当今我国社会的发展，乃至未来人类社会的构建，都具有重要借鉴价值。
四、谈谈儒家思想对古代及现代的影响和借鉴意义？
适合解决女卫生间的办法你拿去解决男卫生间问题，牛头不对马嘴，孔老二思想怎么解决造不出航空发动机的问题？孔老二的年代出现的问题距今上千年时空完全不对，拿孔老二思想解决当今问题很可笑，网上不去了，股票跌了，汽车打不着火了，手机坏了，卫星不灵了，导弹打偏了，这些东西孔老二时代有吗？孔老二思想在现代没有任何借鉴意义。
儒家思想的根是复礼，复辟周礼。
礼的核心是从有到有，自上而下的社会等级制度，等级观念。奉天承运，天子至高无上，代天而行。
天子，这个礼的最高定位之下，是划分等级的公侯伯子爵，士大夫，庶人，奴隶。
礼教规定，这个社会等级，不可逾矩。
对应礼的道德观是孝。
对天子要忠孝，对父执，要孝顺。
顺就是孝。
所以就有了，君君臣臣，父父子子。
才有了愚忠愚孝，君叫臣死，臣不能不死。
父叫子亡，子不能不亡。
这就是顺的最高境界。
所以就要求顺民，孝子贤孙，不可忤逆，不可越界，不可废祖宗之法，要循规蹈矩。
这就大大阻碍了创新精神和新时代青年人的创造性。
在这种思维约束下，社会发展是不可能的。
那么儒家的这种等级礼教是怎么来的，他的要害是什么？
周礼的等级制度，来自周公旦，是因为姬旦对周易的误读。
周易与连山，归藏易不同，是从乾卦入手解读。乾就是天。从乾卦入手，天在上，周公就认为天尊贵无比。地在下，地就卑微，下贱，微不足道。有天，才有地。有天，才有天子，臣僚，百姓，奴隶。他的这个认识就是对天道的反动。
易道之道的天道是什么呢？天道是从无到有，自下而上，由小到大的自然观。物无分贵贱，人不分等级。人法地，地法天，天法道，道法自然。
天之道，说明物质世界的形成，分为两个阶段。从无到有，叫创生。是无规律，不规则的创造。从有到有，叫生生。是有规律，守规则的繁衍而生。儒家的从有到有的天尊地卑，男尊女卑，就是对天道的反动。它对中国人影响巨大，危害极大。是对中国人人性，天性的全面而极致的扼杀。
儒家思想对齐家治国平天下起到了根本作用，对中国人影响深远且具大。
但是这种思想是典型的安内不能除外，以忍为主。
是一种保守型的思维，对目前多元复杂的国际形势完全不适合也不适应。
中国在历史上两次大扩张都不是汉文化主导的，一个是元朝，一个是清朝。
就算是唐朝盛世也是远嫁公主来安外，其他的就是被欺负与被动挨打，所以儒家思想已跟不上时代的发展，应该有新的中国思想新的文化来教育和武装中国人的头脑，让中国重新领导和主导世界。
④
时过境迁。
儒家如同历史书上的一页。
谁也不可能总是盯着一页瞩目不前。
江山代有才人出，各领风骚数百年。
如果战国时期是孔儒，那么秦朝就是秦儒，汉朝就是汉儒…
儒为何意。
可为文亦可为士。
也就是说战国时期影响是孔文孔士。
秦朝时期是秦文秦士，以此类推才是春秋本色。
变则通，不变不通。
如果现在眼光还留在孔儒。
那就成了名副其实的酸儒。
俱往矣数风流人物还看今朝!
⑤
孔孟之道在华夏彻底灭亡之时，
乃中华民族昂首走向世界之日！
五、儒家在中国思想文化史上的贡献？
儒家思想为我国传统文化的集中代表，儒家思想对我国现代化建设有相当的积极意义。
如其理想人格对现代人格建构的启示作用“天人合一”思想及泛爱主义对生态保护的积极作用等。
深入挖掘、诠释儒家思想中蕴藏的适应和促进现代化建设的精神资源，使其在现代政治社会秩序的建立中发挥作用，不仅关系到儒家自身的生存发展， 更关系到我国社会转型的顺利进行。
我国传统文化体系是以儒家为中心形成的， 儒家的理论从个人层面的修身开始， 层层扩 大到齐家、治国、平天下，成为一个无所不包的整体。
它不仅仅是一种单纯的哲学或宗教，而是一套完整的安排人间秩序的思想系统，通过几千年来政治、经济、社会教育等制度的建立，渗透进国人日常生活的每个角落，形成一种“制度化”的生活方式。
儒家思想的重要社会影响在于它为封建统治阶级创造了整套治理国家和社会的理论思想体系，并让中国的统治阶级成功的应用于中国的社会国家治理实践，这在全世界范围内人类社会发展史上是空前绝后的。也是中华民族以前、现在和将来屹立世界的根本所在。
孔子儒家思想尽管自身存在着这样或那样的矛盾和缺点，但它所蕴含的热爱自然和生命，热爱和平和生活的品格，为国家为民族而献身的高尚气节，以天下为己任的历史责任感和使命感，勤劳勇敢，吃苦耐劳的美德，自强不息的奋斗精神以及讲求道德理性的修养方法都已深层次地积淀于中华民族的国魂之中。
六、儒家思想对我国建设有什么意义？
1、为我国传统文化的集中代表，儒家思想对我国现代化建设有相当的积极意义，如其 理想人格对现代人格建构的启示作用、 “天人合一”思想及泛爱主义对生态保护的积极作用 等。
深入挖掘、诠释儒家思想中蕴藏的适应和促进现代化建设的精神资源，使其在现代政治 社会秩序的建立中发挥作用， 不仅关系到儒家自身的生存发展， 更关系到我国社会转型的顺 利进行。
2、我国传统文化体系是以儒家为中心形成的， 儒家的理论从个人层面的修身开始， 层层扩 大到齐家、治国、平天下，成为一个无所不包的整体。
它不仅仅是一种单纯的哲学或宗教， 而是一套完整的安排人间秩序的思想系统，通过几千年来政治、经济、社会教育等制度的建 立，渗透进国人日常生活的每个角落，形成一种“制度化”的生活方式。
(一)儒家和谐政治思想虽过分夸大了道德手段的作用．但它以追求政治和谐稳定为目标．并围绕这一目标提出,许多有价值的观点．这对我们构建社会主义和谐社会具有重要的启发意义.
首先．儒家的“民唯邦本”与构建社会主义和借社会的政治需求是一致的.在任何时代任何国家人民群众始终是物质财富和精神财富的创造者．是社会的主体是社会存在的根本；
其次．儒家的“民贵君轻”、“庶人安政”等重民、富民、爱民思想也具有极为重要的现实价值.历史发展证明重民、富民、爱民的执政思想是社会和借、安宁与稳定的重要基础.我国社会主义事业之所以获得,伟大的成功．最重要的原因在于党和国家把社会主义发展目标选择在全心全意地为民谋利上．并实行一系列的重民、富民、爱民政策的结果；
第三．儒家的正人正己、修己以安百姓、政自廉始、勤政为民的官德建设．是我国古代政治文明的精华．也是我国社会主义政治文明和官德建设应汲取的积极因素.在现代化建设中．官风决定民风官德与自律显得更为重要.当政者只有做到风决定民风,仁德与自律显得更为重要.当政者只有做到乐以天下、忧以天下、执政为民、为政清廉的要求．才能实现民心安定、国家长治久安的和谐社会目标.
(二)儒家的人际和谐思想对于如何处理好社会主义现时代条件下的人际关系和社会关系也是有启迪的.“和谐社会的核心在于人与人之间的和谐．社会关系的和谐是和谐社会的根本.”儒家以“仁爱”调节人际关系,主张人与人之间相亲相爱、互相帮助.提出第一条以家为中心．视人若己由家及国．把自我的道德自觉和对父母兄弟姐妹的血缘亲缘．推及到他人的“仁爱”途径.儒家的这种“仁爱”要求“推己”首先必须“正己”并在此基础上建立和谐的人际关系．通过“亲亲而仁民．仁民而爱物”的泛爱思想．达到整个社会的和谐有序.
儒家的这种人际和谐思想在人类社会生活实践中具有求同存异、化解敌意、合众为 一的功能.有利于人与人的友好交往、平等相待；有利于群体间的和平共处、精诚团结；有利于各民族互相交流、和睦融通；有利于社会稳步前进、和谐发展.
(三)儒家的“天人合一”思想对于我们建立人与自然的和谐关系也具有十分重要的现实意义.人与自然界的关系．是实现人类社会和谐发展必须予以认真处理的基本关系.儒家的“天人合一”思想．已认识到人与自然的和谐、平衡关系.他们认为人之本于自然,人要依赖、遵循自然的客观规律同时人也小只是被动地去适应自然而是要在尊重自然规律的前提下认识自然、利用自然.小可否认．儒家强调天人和谐的目的在于追求和谐的人生之道．
然而这种崇高的和谐之道对于我们今天重新审视人与自然的关系、牢固树立和认真落实科学发展观却具有重要意义.儒家认为．人与自然的关系不应该是谁征服谁的关系而应是和谐共存发发展的J Y,关系.人既然是自然界的一部分就应该改变人类“主宰自然”的心态．
建立人与自然的新型关系——把自然视为人类的好好朋友.当然．这种新型关系的建立有赖于人类思维方式的转变.儒家强调综合、整体意识,主张“节用”、“使民以时”.只有“节用”才小全于无限度地开发自然资源．只有“使民以时”才能实现自然资源的良性循环.这使人类认识到在人与自然相互异化而达到危害自身生存的隋况下．如何用人的眼光束审视自己的活动,认识到只有做到人类与自然界的和借．才能为人类本身的和谐开辟道路.这些思想为我们构建社会主义和谐社会提供了丰富的生态智慧.
(四)儒家和谐思想中所包含的身心和谐观念对于现代人的心志调节．实现身心合谐具有重要的现实意义.对于儒家身心和谐的思想．我们应弃其某些压抑人性的负面因素,高扬其关怀身心和谐、追求完美人格的合理内核.
儒家合谐思想重视人的身心和谐发展．追求精神价值与物质价值的统一；它告诉人们要学会善待自己．既要实现自己的人生价值．又要保持健康的身心．体现了对生命的重视和对人的关怀；它要求人们重内轻外、重身而轻物,看淡生死富贵破除官场名利．着重于道德修养和内心自敛．保持自我身心内外的和谐；它提倡“内省”、“自讼”、“克己”和“反求诸己”、“养浩然之气”的身、心修养方法．倡导人们求真、行善、崇美．脱离片而追求物欲满足的低级趣味.所有这些思想为我们现代人拓宽胸襟．扩大眼界．跳出俗见摆脱物欲困扰．确立起健康的人生态度实现身心和谐具有重要的意义.
