一、明朝儒学十大名人？
明朝大儒：1、心学创始者王守仁王阳明，无愧有明一代之宗师。
2、明末李贽亦可谓宗师。顾炎武 王夫之 黄宗羲，一代大儒，但断代原因，影响力不及王、李。
3、海外传承，朱之瑜朱舜水先生亦可谓宗师。
4、黄道周、钱谦益等列入儒学宗师，当思量耳。
罗贯中：约1330－1400年，名本，字贯中，号湖海散人，山西太原人。代表作《三国演义》，这部书对后世文学创作影响深远。
吴承恩：约1500—1583年，字汝忠，号射阳山人，江苏淮安人，明代文学家。学者一般认为，吴承恩是名著《西游记》的最后完成者。
一代奇才：徐渭。
徐渭：1521－1593年，浙江绍兴人，字文长，号青藤老人、天池山人、金回山人、鹅鼻山侬。明代文学家、书画家、戏曲家、军事家
二、心学创始人排名？
①
王守仁
王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），汉族，幼名云，字伯安，号阳明，封新建伯，谥文成，人称王阳明。
明代最著名的思想家、文学家、哲学家和军事家。
王阳明不仅是宋明心学的集大成者，一生事功也是赫赫有名，故称之为“真三不朽”其学术思想在中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚国家乃至全球都有重要而深远的影响，因此，王守仁（心学集大成者）和孔子（儒学创始人）、孟子（儒学集大成者）、朱熹（理学集大成者）并称为孔、孟、朱、王。
②
心学代表人物有“陆九渊、陈献章、王守仁、王阳明”
心学作为儒学的一门学派。
最早可推溯自孟子，而北宋程颢开其端，南宋陆九渊则大启其门径，而与朱熹的理学分庭抗礼。
至明朝，陈献章开启先河，从陈献章倡导涵养心性、静养“端倪”之说开始，明代儒学实现了由理学向心学的转变，成为儒学发展史上的一个重要转折点 。
陈献章之后，湛若水和王守仁是明代中晚期心学的两个代表人物 。
湛若水在继承陈献章学说的基础上，提出其心学宗旨“随处体认天理”，而王守仁（即王阳明）提出心学的宗旨在于“致良知”，至此心学开始有清晰而独立的学术脉络。
其中阳明心学最著名者六人，据黄宗羲《明儒学案》载：“南中之名王氏学者，阳明在时，王心齐、黄五岳、朱得之、戚南玄、周道通、冯江南，其著也。
三、明朝十大顶级人物？
第一：王守仁，又名王阳明，心学创始人，明朝杰出的思想家、文学家、军事家、教育家。
第二：明太祖朱元璋，明朝开国皇帝，驱逐鞑虏，恢复中原，被誉为得国最正的皇帝。
第三：明成祖朱棣，历史上除了霍去病外，第二位封狼居胥的人物：
第四：于谦，京城保卫战的指挥者，为大明续命。
第五：徐达，明朝开国功臣，军神。
第六：张居正，万历大改革的决策者、执行者。 万历中兴缔造者。 被史学家誉为救世宰相。
第七：刘伯温，明朝开国军师。
第八：郑和，七下西洋。
第九：戚继光，著名抗倭将领。
第十：李时珍，本草纲目作者。
朱元璋，大明开国皇帝，一生充满传奇，从乞丐奋斗成为九五之尊，古今也只有这一位。
刘伯温，三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温，刘伯温和张良，诸葛亮一样，被人都神化了，都要成为神仙。
朱棣，永乐大帝，也是名气很大，唯一的藩王造反成功，还成就了永乐盛世。
于谦，救时宰相，是他让大明又延续了二百年，可最终被英宗杀害，跟岳飞一样的冤屈。
唐伯虎，文人界的名人，四大才子之首，最近影视剧很多都演绎他的故事，唐解元也为人所熟知，但是真实的唐伯虎并没有那么洒脱，而是一生抑郁不得志的。
严嵩，明朝著名的奸臣，和曹操一样的名声，他依仗嘉靖帝的信任，把持二十多年的内阁，坏事做了不少，最后该得到了善终，也不得不佩服他的钻营之术。
王阳明，心学的代表人物，弟子众多，并且能文能武，谈笑间消灭了宁王叛乱，可谓是明代的神人。
张居正，最有作为的内阁首辅，也是权力最大的首辅，他的改革让明朝恢复了生机，太监，太后，小皇帝都支持他，让他把持了十年的朝政，但是死后凄凉，被自己的学生皇帝清算。
魏忠贤，明朝最有名的大太监，九千九百岁，儿子，孙子一大堆，搞得大明朝廷乌烟瘴气。排除异己，多少忠臣死于他手，还全国各地给他建生祠。他是最有名的太监了。
吴三桂，明末将领，辽东士族出身。
祖大寿是他舅舅，吴三桂从小就开始打仗，后来成为宁远总兵，掌握着明朝最后的精锐，崇祯十七年，李自成打进北京，大明灭亡，原本要投降李自成的吴三桂，突然转头投降了清朝，进而攻打李自成，最终李自成功亏一篑，大清做了二百多年的天下。
那么是什么原因让吴三桂降清了呢？那就是著名的传说，冲冠一怒为红颜（不知真假），吴三桂的爱妾陈圆圆被刘宗敏霸占，家里的三十多口也被大顺军杀害，这样使得吴三桂投了清朝，清朝也没亏待他，封他平西王，镇守云贵，成为一代诸侯，然而到了康熙年间，藩王问题尾大不掉，康熙下旨削藩，吴三桂起兵造反，还做了几十天皇帝，最终以失败而告终。
但是他的名气确实很大，很多人都知道这个吴三桂。
这是我认为的十大名人，每一个都家喻户晓，不管是雄才大略的皇帝，还是战功赫赫的将军，不管是文采斐然的文人，还是坏事做尽的奸臣，太监，都在历史上留下了浓重的一笔。当然每个人的看法都不会一样，大家有不同意见的，欢迎下方评论，我们一起来探讨。
③
每个人心中都有自己的十大名人，从全国范围内、从精英到草根全阶层看，能够进入明朝十大名人的人物应该是：朱元璋、朱棣、郑和、解缙、唐伯虎、戚继光、严嵩、海瑞、崇祯、李自成。
四、心学集大成者王阳明的学说后世流传的主要学派为？
江右学派、南中学派、闽粤学派、北方学派、楚中学派、浙中学派、泰州学派。
阳明心学是明代著名思想家王阳明的心学思想，其精神内涵包括“心外无物，心即理”、“知行合一”、“致良知”等。阳明心学诞生后，王阳明兴办龙冈书院，授徒讲学，声名远播，后又受到贵州提学副使席书的邀请，讲学于贵阳书院。
五、王阳明齐名的四大才子？
与王阳明齐名的四大才子是：
1、解缙（xie jin）
字大绅，又字缙绅，号春雨，又号喜易，明朝第一位内阁首辅。洪武二年十一月初七日（公元1369年12月6日）出生在吉水鉴湖（今吉水县文峰镇）的一个书香门第之家。他本人主持修订了《永乐大典》，《永乐大典》被称为是世界上最大的百科全书。
2、王守仁
汉族，浙江余姚人。字伯安，号阳明子，世称阳明先生，故又称王阳明。中国明代最著名的思想家、哲学家、文学家和军事家。他开创的心学至今影响着一大批的人。他精通儒家、道家、佛家。
3、杨慎
明代文学家。字用修，号升庵。新都(今属四川)人。他是明代三朝元老杨廷和的儿子。据《明史》记载，明代记诵之博，著作之富，推慎为第一。杨慎的著作颇丰，最让人难忘的就是《三国演义》中开篇词《临江仙》。
4、徐渭
字文长，号天池山人，晚年号青藤道士，或署名田水月。山阴（今浙江绍兴）人。在书法、绘画、军事及诗歌等方面，都有很深的造诣。有很多书画名家都发出了愿为青藤门下走狗的感叹。他本人虽然才华高超，但是在仕途上却一败涂地，最后贫病交加死去。
六、王阳明主要思想？
阳明心学。
由王守仁创立，心学门人认定，心学是传承了孔子、孟子之道，属儒家正统。学术界普遍认可，心学在宋代新儒学的基础上，承程颢和陆九渊的主要思想，与朱熹理学多有差异，集明朝儒学之大成。阳明心学的主要思想有：
1、 四句教
无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，存善去恶是格物。
2、心即理
王阳明认为心外无物，心外无理，心即是理。
3、致良知
《大学》说格物致知，王阳明认为物即心，格心就是格物，致知就是要致良知。《中庸》讲未发之中，就是良知，也就是心之本体，甚至不必从喜怒哀乐之未发中寻求。
4、明镜说（与神秀的说法存在差异）
心如明镜，私欲是尘，格物就是去除私欲使心复明，从而关照万物。
5、培根说
人之根本在心，培根就是重视修炼心这个根本，心本澄澈，就是天理，应当诚意使其发挥作用。
6、立诚说
立志立诚，做学问要先诚心立志，再去格物致知。
7、知行合一
知到真切笃实处就是行，行到明觉精察处就是知，不能简单地理解为理论结合实际。
8、拔本塞源说
圣人之心以天下万物为一体，一心仁则天下万物一体皆仁。世人学习圣道的根本还是回到良知上。良知之明，万古如一。心圣，则圣人自可学而达之。
9、至善
《大学》说明明德，亲民，止于至善。王阳明认为至善即天理，即中和，即良知。良知不在心外，应向内求，只要去除了私欲，天理自然呈现。
10、静与动
静坐是收摄心神的办法，但不能求静厌动。动静都是功夫，但偏向于动，便向在具体的事上磨练。
王阳明本名王云，字伯安，号阳明，是明朝时期一位杰出的思想家、文学家、军事家以及教育家。不仅如此，王阳明的书法作品也是相当出名，他的书法主要以行草为主，他将心学融入到了书法当中。
回顾王阳明的一生，他受到很多的道家影响，但这丝毫没有影响他儒学的本质，王阳明的阳明学是明朝中晚期的主流学说之一，在后来还传于日本，对日本以及东亚地区都有着较大的影响，并且阳明学是中国思想文化史上的重要学说之一，它不仅是唯心之学，也是心理之学。
王阳明通过心即理、知心合一以及致良知等核心的概念实现了理论与实践的统一，在我们的今天新的历史方位上，传承与发扬着阳明学。
由此可见阳明学对于后人是有着一定的影响的。
王阳明的思想主张是：
1、心即理；
2、知行合一；
3、致良知；
4、心外无物，心外无事，心外无理；
5、宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。
王阳明的思想主张提倡要从自己的内心中去寻找“理”，他认为理全在人心，理化生于宇宙天地万物。
在知行合一主张方面他认为真正的知行合一在于确实按照所知在行动，知和行都是同时发生的。
致良知的思想主张是王阳明在五十岁时提出的，“某于此良知之说,从百死千难中得来,不得已与人一口说尽,只恐学者得之容易,把作一种光景玩弄,不实落用功,负此知耳!
”
1、王阳明心学的主要思想：
1、心外无物；2、良知；3、本然与明觉；4、致良知；5、知行合一。王阳明心学集儒、释、道三家之大成，是500年来中国人最精妙的神奇智慧。王阳明创立阳明心学，参透世事人心，终成一代圣哲；曾国藩研习阳明心学，编练湘军进攻太平天国，历时十二年克尽全功，再造乾坤。
2、王阳明是明代著名的思想家、哲学家、教育家、军事家和书法家。他一生平乱、抚民、立说、兴学，集立德、立言、立功“三不朽”于一身，堪称历史唯此一人。
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王阳明心的集大成者，主要提出的思想是“心即理”、“知行合一“、”致良知“
心即理是阳明心学的根本观点，是用本心去感受这个世界。王阳明意识到将天理和人心分开是不对的，人虽然有着种种的欲望，但也是合乎情理的，强行用所谓的天理来压制绝不可能有任何效果。归纳为八个字则是：“吾性自足，不假外求”。
知行合一是指客体顺应主体，知是指科学知识，行是指人的实践，知与行的合一，既不是以知来吞并行，认为知便是行，也不是以行来吞并知，认为行便是知，认识事物的道理与在现实中运用此道理，是密不可分的。
致良知：王阳明认为，良知是天理、最善、光明需求。他后来又把“良知”拟人化：良知就是造化的精灵。这些精灵，产生天和地，造就了鬼神和上帝，所有一切都由它产生，任何事物都不可与它相比。
王阳明的“良知”本体论主要有两层含义：第一，“良知”既是主观的，又是客观的，是统一主观与客观的认识主体；第二，“良知”既是“知是知非”的“知识心”，又是“知善知恶”的“道德心”，但主要是指道德心。简言之，“良知”从根本上讲是道德自觉，是德性本体。
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王阳明的思想主张：1、心即理；2、知行合一；3、致良知；4、心外无物，心外无事，心外无理；5、宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。
王阳明原名王守仁，幼名云，字伯安，别号阳明，我国明代著名的思想家、哲学家、书法家兼军事家、教育家。王守仁是明代心学集大成者，他的学说思想王学（阳明学）的直接源头是陈献章与湛若水的“陈湛心学”，他与薛瑄、胡居仁、陈献章一起成为明朝从祀孔庙的四位学者。
七、明朝理学大师？
薛瑄，明代初期山西河津(今万荣)人，官至监察御史、大理寺卿、翰林院大学士，著有《读书录》《薛文清公文集》《理学粹言》《从政名言》等书，是明代著名的政治家、理学家、文学家、教育家，在历史上被誉为“明代第一廉吏，一代理学大师”。
他是继孔孟张载朱熹之后，儒家思想发展到明代的代表人物。
他是明代第一个从祀孔庙的人，也是山西历史上从北宋之后到清末唯一从祀孔庙的人。
明朝最有名的理学大师是王守仁。
王守仁（1472年10月31日-1529年1月9日），字伯安，浙江绍兴府余姚县（今属宁波余姚）人。因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，故学者称其为阳明先生，亦称王阳明。明代著名思想家、文学家、哲学家和军事家。
王守仁作为陆王心学之集大成者，精通儒释道，与孔子、孟子、朱熹并称为孔、孟、朱、王。著有《王阳明全集》《传习录》《大学问》《王文成公全书》等代表作品。
王守仁因起兵平定宸濠之乱，被封为新建伯，隆庆年间追赠新建侯。1529年去世，谥文成，故后人称其为王文成公。万历年间得以从祀于孔庙。
八、王阳明是谁？
王阳明，明朝杰出的思想家、文学家、军事家、教育家，
明代心学发展的基本历程，可以归结为：陈献章开启，湛若水完善，王阳明集大成。王的阳明心学后传入了日本、朝鲜等国。其弟子极众，世称“姚江学派”。文章博大昌达，行墨间有俊爽之气。有《王文成公全书》传世。
九、明代思想家？
明末三大思想家，即王夫之、顾炎武、黄宗羲，他们在明末清初社会激烈变革之际，提出了许多人本主义论点，比如反对满洲殖民统治及君主专制，提高商人地位，重实践、轻理论的实用主义。他们的思想，在后来君主集权严重的清朝并没有多少发展，但对于中国传统哲学具有重要意义。
人物
明末三大思想家，即王夫之、顾炎武、黄宗羲。中国17世纪后半期社会进步思潮的代表。
明朝杰出的思想家、文学家、军事家、教育家王守仁（号阳明）。他勇于质疑长期统治中国的官方哲学：“程朱学派”，并经过主动求索，敢于创立了全新的“阳明学派”（世称“姚江学派”），成为心学集大成者。从而闻名海内外。
王阳明画像
下面就来说说王守仁打破传统观念，开创新学派的故事。
一．出生不凡，年少立大志
王守仁天生就有特殊的气质，其母亲怀孕14个月后才分娩了他。但他到5岁仍不会说话，却已默记祖父所读过的书。有一高僧路过其家，摸着他的头说“好个孩儿，可惜道破。”
王守仁的祖父根据《论语·卫灵公》所云“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之”，将他的原名“云”改为“守仁”，随后他就开口说话了。他的父亲王华是成化十七年（1481年）状元，曾官至南京吏部尚书。
因父亲喜爱绍兴的山水，他们举家离开余姚，移居绍兴。这让幼年的王守仁，既有着良好的家世，也因此拥有了一个非常优越的学习环境。可到他13岁，母亲郑氏不幸去世，幼年的王守仁因失去母爱，遭受了很大地打击。
王守仁从12岁起正式就读书塾，他志存高远，心思与普通少年不一样。当书塾先生讨论何为天下最要紧之事，他就不同凡俗，认为“科举并非第一等要紧事”，天下最要紧的是读书做一个圣贤的人。
王守仁像
当时国家朝政腐败、义军四起。皇帝明英宗被蒙古瓦剌部所俘，这给幼小的王守仁心中投下了巨大的阴影。他发誓一定要学好兵法，为国效忠。后来，王守仁随父出游居庸关、山海关一月之久，他纵观塞外混乱的状况，心中暗暗立下了要经略四方的志向。
二．勇于质疑传统思想，在实践中寻求新思想
成年后的王守仁在一名师处听说“格物致知”之学，开始遍读朱熹的著作，并思考宋儒所谓“物有表里精粗，一草一木皆具至理”的学说。
为了实践朱熹的“格物致知”，他花了七天七夜的时间，来观察竹子的生长变化，却什么都没有发现，人却因此病倒了。从此，王守仁对“格物”学说产生了极大地怀疑，这就是中国哲学史上著名的“守仁格竹”。
弘治五年，王守仁第一次参加浙江乡试，与胡世宁、孙燧同榜中举，其后，学业大有长进。但他越来越喜欢谈论军事，并且很会射箭。然而，22岁至25岁王守仁却两次参考科举落第。王守仁的状元父亲开导他说，此次不中，下次努力就能中了，但他笑道：“你们以不登第为耻，我以不登第却为之懊恼为耻”。
(一)李贽：明朝中后期独具个性的思想家；
(二)黄宗羲：为中国近代反专制主义的思想家们提供有力的思想武器；
(三) 顾炎武：社会生产关系变化的具体反映具有启蒙精神脚塌实地的学风对晚清学者影响很大；
(四) 王夫之：王夫之的哲学思辨代表着中国古代哲学发展的顶峰；
(五) 唐甄：论“凡为帝王者皆贼也” ；
(六)王守仁：中国明代最著名的思想家、哲学家、书法家和军事家；
(七)陆王心学：是中国历史上罕见的全能大儒，在中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚国家都有重要而深远的影响；
(八)张居正：中国历史上最优秀的内阁首辅,明代最伟大的政治家、思想家。
1、王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），汉族，幼名云，字伯安，别号阳明，浙江绍兴府余姚县（今属宁波余姚）人。
因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。
2、李贽于明世宗嘉靖六年（1527年11月23日）农历十月廿六日出生于福建泉州府南门外。其祖先是元朝以后迁来福建。李贽幼年丧母，随父读书，学业进步迅速。自幼倔强，善于独立思考，不信回教，不受儒学传统观念束缚，具有强烈的反传统理念。
他在社会价值导向方面，批判重农抑商，扬商贾功绩，倡导功利价值，符合明朝中后期资本主义萌芽的发展要求。
3、王畿 （1498—1583），中国明代思想家。字汝中，号龙溪，学者称龙溪先生。绍兴府山阴（今浙江绍兴）人。师事王守仁。为王门七派中“浙中派”创始人。
弱冠举于乡，跌宕自喜。明世宗嘉靖二年（1523），试礼部不第，闻王守仁回绍兴稽山书院讲学，返乡受业。
五年，会试中式，未参加廷试，回乡与钱德洪共同协助守仁指导后学，当时有“教授师”之称，为守仁最赏识弟子之一。七年，赴京殿试，途中闻守仁卒，奔广信料理丧事，并服心丧三年。
4、钱德洪（1496年—1574年），名宽，字洪甫，因避先世讳，以字行。号绪山。尝读《易》于灵绪山中，人称绪山先生。明朝中后期哲学家，思想家，教育家。
明朝嘉靖十一年（1532年）进士。浙江余姚（现由宁波市代管）人。王阳明的学生，是王阳明之后儒家心学的重要代表人物之一，于同时期的哲学家、思想家王龙溪齐名。
5、黄宗羲（1610.9.24－1695.8.12），，学者称“梨洲先生”。明末清初经学家、史学家、思想家、地理学家、天文历算学家、教育家。“东林七君子”之一黄尊素长子。
黄宗羲提出“天下为主，君为客”的民主思想。他说“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”，主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”，从而限制君权，保证人民的基本权利。黄宗羲的政治主张抨击了封建君主专制制度，有极其重要的意义，对其后反专制斗争起了积极的推动作用。
十、明朝十大思想家？
王畿 （1498—1583），中国明代思想家。字汝中，号龙溪，学者称龙溪先生。绍兴府山阴（今浙江绍兴）人。师事王守仁。为王门七派中“浙中派”创始人。
王阳明
王守仁（1472年10月31日—1529年1月9日），汉族，幼名云，字伯安，别号阳明。浙江绍兴府余姚县（今属宁波余姚）人，因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。
明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。
弘治十二年（1499年）进士，历任刑部主事、贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职，晚年官至南京兵部尚书、都察院左都御史。
因平定宸濠之乱军功而被封为新建伯，隆庆年间追赠新建侯。
谥文成，故后人又称王文成公。
王守仁（心学集大成者）与孔子（儒学创始人）、孟子（儒学集大成者）、朱熹（理学集大成者）并称为孔、孟、朱、王。
王守仁的学说思想王学（阳明学），是明代影响最大的哲学思想。其学术思想传至中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚，立德、立言于一身，成就冠绝有明一代。弟子极众，世称姚江学派。其文章博大昌达，行墨间有俊爽之气。有《王文成公全书》。
2、汤显祖
汤显祖（1550—1616），中国明代戏曲家、文学家。字义仍，号海若、若士、清远道人。汉族，江西临川人。汤氏祖籍临川县云山乡，后迁居汤家山（今抚州市）。出身书香门第，早有才名，他不仅于古文诗词颇精，而且能通天文地理、医药卜筮诸书。34岁中进士，在南京先后任太常寺博士、詹事府主簿和礼部祠祭司主事。
明万历十九年（1591）他目睹当时官僚腐败愤而上《论辅臣科臣疏》，触怒了皇帝而被贬为徐闻典史，后调任浙江遂昌县知县，一任五年，政绩斐然，却因压制豪强，触怒权贵而招致上司的非议和地方势力的反对，终于万历二十六年（1598）愤而弃官归里。
家居期间，一方面希望有“起报知遇”之日，一方面却又指望“朝廷有威风之臣，郡邑无饿虎之吏，吟咏升平，每年添一卷诗足矣”。
后逐渐打消仕进之念，潜心于戏剧及诗词创作。
在汤显祖多方面的成就中，以戏曲创作为最，其戏剧作品《还魂记》、《紫钗记》、《南柯记》和《邯郸记》合称“临川四梦”，其中《牡丹亭》是他的代表作。
这些剧作不但为中国人民所喜爱，而且已传播到英、日、德、俄等很多国家，被视为世界戏剧艺术的珍品。
汤氏的专著《宜黄县戏神清源师庙记》也是中国戏曲史上论述戏剧表演的一篇重要文献，对导演学起了拓荒开路的作用。
汤显祖还是一位杰出的诗人。
其诗作有《玉茗堂全集》四卷、《红泉逸草》一卷，《问棘邮草》二卷
3、徐渭
徐渭（1521年3月12日—1593年），汉族，绍兴府山阴（今浙江绍兴）人。初字文清，后改字文长，号青藤老人、青藤道士、天池生、天池山人、天池渔隐、金垒、 金回山人、山阴布衣、白鹇山人、鹅鼻山侬、田丹水、田水月（一作水田月）。明代著名文学家、书画家、戏曲家、军事家。
曾担任胡宗宪幕僚，助其擒徐海、诱汪直。胡宗宪被下狱后，徐渭在忧惧发狂之下自杀九次却不死。后因杀继妻被下狱论死，被囚七年后，得张元忭等好友救免。此后南游金陵，北走上谷，纵观边塞阨塞，常慷慨悲歌。晚年贫病交加，藏书数千卷也被变卖殆尽，他自称“南腔北调人”，于万历二十一年（1593年）去世，年七十三 。
徐渭多才多艺，在诗文、戏剧、书画等各方面都独树一帜，与解缙、杨慎并称“明代三才子”。
他是中国“泼墨大写意画派”创始人、“青藤画派”之鼻祖，其画能吸取前人精华而脱胎换骨，不求形似求神似，山水、人物、花鸟、竹石无所不工，以花卉最为出色，开创了一代画风，对后世画坛（如八大山人、石涛、扬州八怪等）影响极大。
书善行草，写过大量诗文，被誉为“有明一代才人”。
能操琴，谙音律，爱戏曲，所著《南词叙录》为中国第一部关于南戏的理论专著，另有杂剧《四声猿》、《歌代啸》及文集传世。
4、罗贯中
罗贯中（约1330年－约1400年），名本，字贯中，号湖海散人，元末明初小说家，《三国志通俗演义》的作者。
山西并州太原府人，其它主要作品有小说：《隋唐两朝志传》、《残唐五代史演义》、《三遂平妖传》、《水浒全传》。
《三国志通俗演义》（简称《三国演义》）是罗贯中的力作，这部长篇小说对后世文学创作影响深远。
除小说创作外，尚存杂剧《宋太祖龙虎风云会》。
5、吴承恩
吴承恩（约1500年—1583年），字汝忠，号射阳。汉族，淮安府山阳县 人（现淮安市淮安区人）。祖籍安徽 ，以祖先聚居枞阳高甸，故称高甸吴氏。
中国明代杰出的小说家，是四大名著之一《西游记》的作者。自幼敏慧，博览群书，尤喜爱神话故事。在科举中屡遭挫折，嘉靖中补贡生。嘉靖四十五年(1566年)任浙江长兴县丞。殊途由于宦途困顿，晚年绝意仕进，闭门著述。
2004年，江苏省淮安市淮安区政府决定在山上茶庵处建立了吴承恩纪念馆和在山下山门处建树其石雕座像，用来纪念他。
6、解缙
解缙（1369年－1415年），字大绅，一字缙绅，号春雨、喜易，明朝时吉水（今江西吉水）人，洪武二十一年（1388年）中进士，官至内阁首辅、右春坊大学士，参预机要事务。
解缙因为才学高而好直言被忌惮，屡遭贬黜，最终以“无人臣礼”下狱，永乐十三年（1415年）冬被埋入雪堆冻死，卒年四十七，成化元年（1465年）赠朝议大夫，谥文毅。
解缙自幼颖悟绝人，他写的文章雅劲奇古，诗豪宕丰赡，书法小楷精绝，行、草皆佳，尤其擅长狂草，与徐渭、杨慎一起被称为明朝三大才子，著有《解学士集》、《天潢玉牒》等；总裁《太祖实录》、《古今列女传》；主持编纂《永乐大典》；墨迹有《自书诗卷》、《书唐人诗》、《宋赵恒殿试佚事》等
7、徐贲
徐贲（1335-1380年），字幼文，南直隶毗陵（今江苏常州市）人。后迁平江（今江苏苏州）城北，自号北郭生，元末明初画家、诗人。吴中四杰之一，明初十才子之一。
张士诚抗元，招为僚属。
张士诚死后，俆贲与张羽避居吴兴（今浙江省湖州市）。
洪武七年（1374），被荐入朝，洪武九年（1376）春，奉使晋、冀，授给事中。
历任御史、刑部主事、广西参议，官至河南左布政使。
洪武十一年（1378），大军征讨洮岷，以军队过境，犒劳失时，下狱。
洪武十三年（1380），以“犒师不周”处死。
8、冯梦龙
冯梦龙（1574年—1646年），字犹龙，又字子犹，号龙子犹、墨憨斋主人、顾曲散人、吴下词奴、姑苏词奴、前周柱史等。南直隶苏州府长洲县（今江苏省苏州市）人。明代文学家、思想家、戏曲家。
冯梦龙出身士大夫家庭，与兄冯梦桂、弟冯梦熊并称“吴下三冯”。
他的作品比较强调感情和行为，最有名的作品为《喻世明言》（又名《古今小说》）、《警世通言》、《醒世恒言》，合称“三言”。
三言与明代凌濛初的《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》合称“三言两拍”，是中国白话短篇小说的经典代表。
冯梦龙以其对小说、戏曲、民歌、笑话等通俗文学的创作、搜集、整理、编辑，为中国文学做出了独异的贡献。
9、归有光
归有光（1507年1月6日—1571年2月7日），字熙甫，又字开甫，别号震川，又号项脊生，世称“震川先生”。汉族，苏州府太仓州昆山县（今江苏昆山）宣化里人。明代官员、散文家，著名古文家。
嘉靖十九年（1540年），归有光中举人，之后参加会试，八次落第，遂徙居嘉定安亭江上，读书谈道，学徒众多。
嘉靖三十三年（1554年），倭寇作乱，归有光入城筹守御，作《御倭议》。
嘉靖四十四年（1565年），归有光六十岁时方成进士，历长兴知县、顺德通判、南京太仆寺丞，故称“归太仆”，留掌内阁制敕房，参与编修《世宗实录》。
隆庆五年（1571年）病逝，年六十六。
归有光均崇尚唐宋古文，其散文风格朴实，感情真挚，是明代“唐宋派”代表作家，被称为“今之欧阳修”，后人称赞其散文为“明文第一”。
与唐顺之、王慎中并称为“嘉靖三大家”，又与胡友信齐名，世称“归、胡”。
著有《震川先生集》、《三吴水利录》等。
10、方孝孺
方孝孺（1357—1402年7月25日），宁海人，字希直，一字希古，号逊志，曾以“逊志”名其书斋，因其故里旧属缑城里，故称“缑城先生”；又因在汉中府任教授时，蜀献王赐名其读书处为“正学”，亦称“正学先生”，明朝大臣、学者、文学家、散文家、思想家。
方孝孺自幼聪明好学、机警敏捷，长大后拜大儒宋濂为师，为同辈人所推崇。洪武三十一年（1398年），明太祖死，惠帝即位后，即遵照太祖遗训，召方孝孺入京委以重任，先后让他出任翰林侍讲及翰林学士。
燕王朱棣誓师“靖难”，挥军南下京师。惠帝亦派兵北伐，当时讨伐燕王的诏书檄文都出自方孝孺之手。
建文四年（1402年）五月，燕王进京后，文武百宫多见风转舵，投降燕王。方孝孺拒不投降，结果被捕下狱。
后因拒绝为发动“靖难之役”的燕王朱棣草拟即位诏书，被朱棣杀害。方孝孺强忍悲痛，始终不屈。被处死于江苏南京聚宝门外，时年四十六岁。《明史》中为施以凌迟。南明福王时追谥“文正”
1、王守仁2、李贽3、王畿 4、钱德洪5、黄宗羲