一、“刻舟求剑”包含哪些哲学道理？
1，物质决定意识，意识最物质具有反作用。
这一原理要求我们想问题办事情一切从实际出发，同时发挥自己的主观能动性，认清事物的本质。
“刻舟求剑”没有从船是运动着的这个客观现实出发，机械地把舟与剑看成静止的事物，没有发挥主观能动性，适时地根据实际情况改变思想。
2，矛盾是普遍存在的，矛盾又有其特殊性。
这一原理要求我们想问题办事情具体问题具体分析。
“刻舟求剑”没有从船是运动的而剑是不动的这个具体问题出发，把船和剑看成静止的整体，忽视了矛盾的特殊性。
3，本质寓于现象之中，本质通过现象表现出来。
这一原理要求我们要透过现象来看本质。
“刻舟求剑”只看到剑掉下河里的现象，没有认识到船是动的而剑是不动的这个本质，甚至把现象等同于本质，最后必然求不到剑。
4，运动是绝对的，静止是相对的。
这一原理要求我们肯定运动的绝对性，同时看到相对静止的存在。
“刻舟求剑”只看到船的运动，而没有认识到剑相对于船是静止的，因此陷入绝对主义，所以不能取得成功。
二、刻舟求剑告诉我们什么哲学？
这个故事主要是告诉我们,在这个世界上的客观事物,都是在不断变化中发展的。
而在当今生活中,人们处理问题的时候,都应该考虑这些变化规律。
然而在当今快速发展的社会,适合于这种变化的需要变得更加迫。
这就要求我们一切都要考虑时间、地点和条件等因素。
三、刻舟求剑体现了辩证法的什么原理？
刻舟求剑体现的是形而上学的静止的观点。
唯物辩证法认为，任何事物都是绝对运动和相对静止的统一，运动是永恒的、无条件的，因而是绝对的。静止是暂时的、有条件的，因而是相对的。
形而上学用静止的观点看待物质世界，它看不到运动，正如刻舟求剑，它承认有物质，但它认为物质是静止的，不会运动变化的，因此在船弦上做记号的地方去寻找自己的剑，而船是运动的，水也是流动的，怎么能够找得到呢？
四、刻舟求剑，守株待兔体现什么哲学观？
①
刻舟求剑是古时一个人坐船，他的佩剑掉在水里，他从掉落剑的船帮位置刻了个记号，等船靠岸，下水寻剑，自然找不到。
守株待兔，是古时一人看到兔子撞到树上死了，他拣到一只死兔，他就不干农事，天天守在树下，等待兔子撞到树上撞死，自然也不可能再拣到。
两个故事体现的哲学观是，唯物主义认为世界万事万物是变化的，运动的。
运动是绝对的，静止只是相对的，当时间位置都变化了时，就不能死守过去，就应与时俱进，适应变化。
②
哲学观点：用静止的眼光去看待不断发展变化的事物，必然要犯脱离实际的主观唯。
刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语，一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不知变通的意思。
以静止的眼光来看待变化发展的事物，必将导致错误的判断。
文中的楚人正是犯了这样的错误。
揭示道理这个故事告诉大家：世界上的事物，总是在不断地发生变化，不能凭主观做事情。
人不能死守教条。
情况变了，解决问题的方法、手段也要随之变化，否则就会失败。
告诫人们不能片面、静止、狭隘地看待问题。
扩展资料：刻舟求剑的故事：从前楚国有个男子，十分喜欢舞剑，每天都将佩剑带在身上。
这一天，楚国男子需要渡江，在船上时，心爱的佩剑不小心滑落水中。
船上其他的人都纷纷出言劝他赶紧下河寻剑，却只有他不急不慢，在船边用小刀做了一个记号，称：“这儿是我的剑掉下去的地方”。
等到船停了，楚国男子从他刻记号的地方下水寻剑，却怎么也找不到剑了。
《刻舟求剑》这个故事出自《吕氏春秋·察今》。
“刻舟求剑”和“守株待兔”；都含有“拘泥不知变通；做根本做不到的事”的意思。
但“刻舟求剑”重于“刻”和“求”；强调虽然主观上努力；但不注意变化了的客观情况；不能相应地采取适当的措施；“守株待兔”重在“守”和“待”；强调主观上不努力；仅想坐守等待。
五、用哲学原理解释，刻舟求剑？
刻舟求剑可笑的做法违背了哲学中物质与运动关系的基本原理。
辩证唯物主义认为，运动是物质的根本属性，是位物质的存在方式。
也就是说，整个宇宙处在永不停息的运动之中，不运动的物质是不存在的。
具体说，从宏观世界到微观世界，从无机界到有机界，从人类社会到思维领域，都是运动、变化和发展的。
离开物质谈运动或离开运动谈物质，都是错误的。
文中的楚国人，虽然看到了船、水、剑的客观存在，却忽视、否认了它们的运动，是一种离开运动谈物质的形而上学的错误表现。
六、刻舟求剑人生哲理？
刻舟求剑告诉我们这样的一个道理:世界上的事物,总是在不断地运动变化发展的。
人们想问题、办事情,都应当考虑到这种变化,适合于这种变化的需要,一切都要以时间、地点、条件为转移。
相反,拘泥、刻板地办事情是达不到预期效果的,墨守成规的做法是错误的。
