一、古希腊社会特点？
①
政治上：古罗马民主政治机构为人类提供了一套先进的管理模式，给后人世界以借鉴，成为现代西方民主政治源头，而在古罗马政治制度中，罗马法独树一帜，构成欧洲历史上最早的一套较为完备的法律体系，是现代西方法律制度的法律根底。
罗马法蕴含着人人平等，法律至上具有超越时间和地域的永恒价值，成为西方资产阶级法律制度的先声，并影响亚洲，美洲国家的法律制定。
经济上：兴旺的奴隶制商品经济为希腊的民主，罗马法的开展提供了经济根底和社会条件。
文化：古代雅典的智者学派，苏格拉底等早期人文思想家强调人存在的价值和意义，主张用教育来塑造人的个性，他们对人的价值的阐述成为年改为西方人文精神的起源。
②
古希腊文明的主要特征如下：
1、寻求生物与环境之间的和谐发展
古希腊文明是城邦文明，在那规模有限的空间内，却是一个具有独立的 政治生活、自足的经济生活和丰富的文化生活的共同体和实现人类自我 完美的道德共同体。
每个成员都对城邦有着某种认同感与亲近感，因而 在一个相当长的时间内， 希腊人把城邦制视为唯一适宜的国家组织形式， 坚持致力于社会团体与公民生活之间的和谐统一的基本信念中。
2、激发好学精神与创造精神
在世界文明史上，古希腊人有着卓越创造力，而他们的创造性源于他们 的好学精神，天生的好奇心、刨根究底的追间与开放的民族性格。他们 百般寻求知识，而不管这种知识来自何方，其觅取真知的足迹曾遍布东方各个角落。
他们“拜东方文明为师”，而这在当时不失为是一种智者的 眼光。古希腊文化的奠立，它有一个东方文化的源头，而它自身的发展 又成了西方文化的源头。创造者才是真正的继承者，从希腊人的创造性 来看，此语信然。
3、喜好思想自由或自由思想
这里所说的思想自由或自由思想是指将思想作为一种见之于世的理性认 识的成果，它出现在古代世界，也以希腊人为最早又最具生命力。
哲学家卡尔 .雅斯贝斯曾明确地指出： “希腊城邦奠定了西方所有自由 的意识、自由的思想和自由的现实的基础。 ” 思想自由与自由思想在希腊城邦中得以首先萌发，是由奴隶制经济与奴隶制民主政治的高度发展而造就的。
这就是：丰裕的物质条件，欢愉的精神生活和足够的闲暇时 间，而这些在古希腊城邦制度及推行民主政治的城邦里都一一找到了它 的归宿；
加之在城邦的实际生活中，也没有形成一个有势力的僧侣集团 和一种钳制人们思想自由的统一的宗教意识形态。虽然其的产生有着它 特殊的历史条件，但很值得各个民族文明借鉴，并有着旺盛的历史生命 力。
4、追求人生享受和现世娱乐的生活情趣
希腊人重视现世，把无限的希望寄托在现实人间。他们不管宗教宣扬的 冥、神界的欢愉，他们用文学、艺术、哲学、科学等的社会活动丰富着 自己的生活，享受着现实的幸福。
5、 笃信人本主义，重视人和人的自身价值
著名的古典文化学者安 .邦纳的说过：“全部希腊文明的出发点和对象是 人，它从人的需要出发，它注意的是人的利益和进步。为了求得人的利 益和进步，它同时既探索世界也探索人，通过一方探索另一方。 ”
众所周知的神话“斯芬克斯之谜” ，体现了原始先民对人类自身地位的最初 思考。自此，揭示人的地位、 业绩及其历史作用， 可以说贯穿于整个希腊文明史 之中。
在那里，由于希腊城邦制的发展， 作为城邦主体的公民个人的作用不断得 到体现，因而也就不断强化了对个人价值、 个人主义与个人尊严的信念， 以至到 了智者派代表人物普罗泰戈拉那里。
更提出了 "人是万物的尺度 "这个命题，成为 公元前 s至前 4 世纪希腊世界理性思潮中的一面旗帜； 与此同时， 在戏剧与艺术 等领域中，更有着意渲染与表现人的意志、人的力量、人的创造性的作品间世
对世人不乏振聋发聩的启迪作用。 扩而言之，这种构成希腊文化所有方面的人文 精神，便成了古希腊文明的一种典范。
6、崇奉中庸精神
前面所述的希腊文明的特征，无一不渗透着这种希腊 人的中道思想， 亦即这种平衡与和谐的发展。 同时，他们所崇奉的中庸精神又反 过来制约着希腊城邦文明与城邦公民生活的各个方面。
可以毫不夸大地说， 古希 腊城邦文明之所以能维持几个世纪并在世界文明史上大放异彩， 都与中庸精神有 关，伊迪丝，汉密尔顿的“希腊所取得的全部成就都打上了这种平衡的烙印” ， 确是画龙点睛之笔。
很正确地道出了希腊人崇尚的中庸之道所包含的巨大的与潜 在的历史作用。 中华文明也崇尚中庸， 但两者之间有很大的区别， 古希腊的中庸 之道大体是属于伦理学的范畴， 使用逻辑演绎， 而中国儒家的中庸之道， 则是一 种政治哲学观
二、希腊的历史和特点？
希腊历史传统上包括了对于希腊人民，对于他们统治的地域，以及今天希腊国土内地区的历史研究。希腊人的居住范围在历史上有很大的变动，因此希腊历史所关涉的地域具有相当弹性，每一个时期都有自己的地域范围。
公元前3000年，希腊地区发展出高度的爱琴文明，前1500年，古希腊人的其中一支多利安人入侵希腊，进而吸收迈锡尼文明，前1200年，多利安人将其摧毁，原居克里特岛的希腊人为了躲避多利安人的侵袭，分别迁往阿提加半岛、小亚细亚等地。
亚历山大去世后，帝国分裂成三大王国，古罗马共和国则先后吞并三大王国，希腊也成为罗马的一部分。
后来罗马帝国分裂为东西罗马帝国。
东罗马帝国以拜占庭为中心，孕育出东方色彩的拜占庭文化。
1453年，奥斯曼帝国攻陷君士坦丁堡，灭亡拜占庭帝国，之后，希腊进入奥斯曼土耳其帝国统治时期。
直到1832年，希腊才正式宣布独立。
第一次世界大战时，希腊与同盟国交战，获得爱琴海地区的部分领土。
到了第二次世界大战时，德、意两国轮番侵略，希腊虽有反击，终究抵挡不住德军的攻势，曾一度遭到德军占领。
二战后，希腊则开始国家的新建设，1967年，则发生政变，实权落入军人手中，1974年，希腊政治又做了一次大变革，军人政府改为民选政府，召开国民会议，废除王制，成立新的共和政体。
三、希腊文化的三个基本文化特征？
：①希腊神话具有神人同形同性的特点。
古希腊中的神是高度人格化的，他们具有人类的思想感情，他们的性格也十分鲜明。
与人的区别：长生不死，无比的法术和智慧，超人的神力。
他们不仅是自然力量的象征，而且也是社会力量的表现。
“神的故事”实际基于人的体验、感受，可以说是“人话”。
② 希腊神话体现出浓郁的人本主义色彩。
充满了追求光明，酷爱现实生活，以人为本，肯定人的力量的思想。
希腊神话“神人合一”神所经历的生活，实际就是人的社会化的生活。
对神的肯定与赞扬，实际也是对人的。
他们的冥界也充满光明、人间气息，不存在“末日审判”的恐怖与神秘。
③地位和影响无可比拟，思想性和艺术性都达到相当的高度。
四、古希腊地理环境特点？
1、古希腊地处地中海东部，它的地理范围大致包括希腊半岛、爱琴海诸岛、爱奥尼亚群岛和小亚细亚半岛西部沿海地带。
2、从地理位置看，古希腊是由半岛和群岛组成的国家，是一个海洋国家，半岛多山，交通不便，岛屿众多，需要船运连通，航海业发达。
多山环海,地势崎岖不平,仅有小块的平原。又为难越 的关山所阻隔。耕地不足 ,土壤贫瘠 ,淡水资源匮乏, 夏季炎热干燥,冬季气候温和,矿藏资源匮乏,海岸线 曲折,岛屿密布,多良港
从这几点可以看出希腊国土封闭,造成了小国寡民的情况,所以这里容易产生直接民主,公民有较多的直接参与政治事务的权利,这也是为什么君主专制始终发展不起来的原因.
③
古希腊的地理环境特征主要有以下两个：
1、海洋资源得天独厚。
2、连绵不绝的山岭沟壑将陆地隔成小块,没有肥沃的大河流域和开阔平原。
五、古希腊哲学的特点是什么？
古希腊哲学的特点是对知识无线追求。
最初的希腊哲学家同时也是自然科学家，他们不满足于原始宗教和神话，根据自己的直观，以人类正常的常识为依据，用自然现象本身来说明世界；他们从无限多样的自然现象中看到它们的统一和联系，看到它们的不断变化和发展，看到它们的矛盾和对立。
1、古希腊哲学的特点
1、对知识的无限追求
在希腊哲人看来，求知是人的天性，作为爱智之人，就是寻找宇宙来源，探索万物真实，烤问人生目的，在这种不断的探究和追问中获得知识，从而获得真正的自由，享受真正的幸福。
学以致知”却构成了哲学家们的最高理想，他们大多淡薄功利，沉醉于形而上的追求，这种精神极大地影响了后来的哲学和哲学家，以至于构成了西方哲学的基本特征。
2、古希腊哲学着重对自然与神学的结合
我们经常能听到希腊神话中的故事及希腊神话中的人物，例如宙断，雅典娜，赫拉等等，可见古代希腊人对神的向往与崇拜核对伊甸园美好生活的向往。哲学家们正是在浓厚的宗教氛国中进行哲学思考的。虽然很多人力图摆脱宗教的束缚，但最终并未与之彻底决裂。不过需要注意的是，哲学家们心目中的神，大多数是思辨神、理性神。
3、古希腊哲学着重对自然界及本性的探讨
古希腊哲学主要讲的是本体论的问题，注重以本体论的角度解释思维与存在的关系。
最早从伊奥尼亚学派的本原说的提出，到新柏拉图主义神秘太一说告终，整个希腊哲学，主要以对自然、本源的探讨为主题。
区别只在于，有的哲学家侧重于自然意义上的自然、本性；有的哲学家侧重于本性意义上的自然、本性；而在本性意义上，有的哲学家侧重于自然万物这个大宇宙的本性，有的哲学家侧重于人能否或如何言说与把握大宇宙的知识本性。
4、古希腊哲学具有强大的探索精
当希腊人开始哲学思考的时候，他们主要关注的因诧异而产生的种种哲学问题并由此而展开了深入的探索，并不关心或不太关心哲学体系的建构问题，虽然哲学之为哲学无论如何都是有体系的。
他们所关注的哲学问题相互之问是密切相关的，这些问题有：千变万化、多种多样的自然万物的统一性亦即一与多的问题、存在与流变的问题、知识与意见的问题、本质与现象的问题、一般和个别的问题，以及运动与静止、可知与不可知、相对与绝对、有限与无限、灵魂与肉体等问题。
5、古希腊哲学具有丰富的形式
在中期古希腊哲学时期，苏格拉底关于人的伦理生活和社会生活的问题成为哲学反思的主题，出现苏格拉底和柏拉图的辩证法所代表的唯心主义的思辨哲学，亚里士多德在此基础上将其体系化，使唯物主义的自然哲学也在这个体系下得以生存，西欧人建立了一个包罗万象的知识体系，在本体论、宇宙论、知识论和逻辑学方面都达到一个顶峰。
柏拉图被人们称为唯心主义之父。
可以说古希腊哲学丰富的形式孕育着=欧洲后来各种哲学观点的胚芽。
六、古希腊、古罗马的雕塑、建筑的各自特色是什么？
古希腊的雕塑建筑艺术特点：
1、第一特点是平面构成为1：1.618或1：2的矩形，中央是厅堂，大殿，周围是柱子，可统称为环柱式建筑。这样的造型结构，使得古希腊建筑更具艺术感。因为在阳光的照耀下，各建筑产生出丰富的光影效果和虚实变化，与其他封闭的建筑相比，阳光的照耀消除了封闭墙面的沉闷之感，加强了希腊建筑的雕刻艺术的特色。
2、柱式的定型。
共有四种柱式：多立克柱式(Doric)爱奥尼克柱式(Ionic)科林斯式柱式(Corinthian)，女郎雕像柱式。
这四种柱式是在人们的摸索中慢慢形成的，后面的柱式总与前面柱式之间有一定的联系，有一定的进步意义。
而贯穿四种柱式的则是永远不变的人体美与数的和谐。
柱式的发展对古希腊建筑的结构起了决定性的作用，并且对后来的古罗马，欧洲的建筑风格产生了重大的影响。
3、建筑的双面披坡屋顶形成了建筑前后的山花墙装饰的特定的手法。古希腊建筑中有圆雕，高浮雕，浅浮雕等装饰手法，创造了独特的装饰艺术。
古罗马的建筑艺术是古希腊建筑艺术的继承和发展。
古罗马的建筑不仅借助更为先进的技术手段，发展了古希腊艺术的辉煌成就，而且也将古希腊建筑艺术风格的和谐、完美、崇高的特点，在新的社会、文化背景下，从“神殿”转入世俗，赋予这种风格以崭新的美学趣味和相应的形式特点。
建筑的基本原则应当是“须讲求规例、配置、匀称、均衡、合宜以及经济”。
这可以说是对古罗马建筑特点及其艺术风格的一种理论总结。
在这些特点中，显然仍有着古希腊建筑的和谐、完美、崇高的风格内容，但是“合宜以及经济”的杠杆，又显然将古希腊建筑风格的“神”意，转变为了世俗的人意。
这一点，可以直接地从建筑类型、建筑外观的设计方面看出。
古罗马建筑是古罗马人沿习亚平宁半岛上伊特鲁里亚人的建筑技术，继承古希腊建筑成就，在建筑形制、技术和艺术方面广泛创新的一种建筑风格。
古罗马建筑一般以厚实的砖石墙、半圆形拱券、逐层挑出的门框装饰和交叉拱顶结构为主要特点。
七、古希腊法律文化有哪些特点？
古希腊法律思想的特点:
1、浓厚的城邦主义色彩 古希腊的法律思想就是从城邦之中产生的，因而也强烈地受到城邦的制约，可以说，城邦是古希腊所有思想家法律思想的出发点和归宿。
2、显著的自然主义倾向 古希腊城邦自然产生的特点使法律思想家的思想带有明显的自然主义倾向。“与自然和谐一致的生活”是他们追求的生存目标。
3、法律思想对哲学思想和伦理思想具有依附性 古希腊没有独立的政治学和法学，在相当长的时期，政治学和法学都是依附于哲学和伦理学之中。所以，古希腊的法律思想表现出对哲学思想和伦理思想具有较大的依附性。
4、政治问题和法治问题研究相对发达 古希腊思想家特别关注政体问题的法治问题，这构成古希腊法律思想的又一特色，促进了古希腊早期民主制的形成和发展。
古希腊法律思想的特点:
1、浓厚的城邦主义色彩古希腊的法律思想就是从城邦之中产生的，因而也强烈地受到城邦的制约，可以说，城邦是古希腊所有思想家法律思想的出发点和归宿。
2、显著的自然主义倾向古希腊城邦自然产生的特点使法律思想家的思想带有明显的自然主义倾向。“与自然和谐一致的生活”是他们追求的生存目标。
3、法律思想对哲学思想和伦理思想具有依附性古希腊没有独立的政治学和法学，在相当长的时期，政治学和法学都是依附于哲学和伦理学之中。所以，古希腊的法律思想表现出对哲学思想和伦理思想具有较大的依附性。
4、政治问题和法治问题研究相对发达古希腊思想家特别关注政体问题的法治问题，这构成古希腊法律思想的又一特色，促进了古希腊早期民主制的形成和发展。
八、简述希腊神话的特点？
古希腊神话最大特点是神和人是同形同性的。
也就是说在神话里，神在形体上是和人一样的，并且有和人相同的思想感情和行为。
和人类一样也有喜怒哀乐，他们只是具有高于常人的智慧和力量，并且可以长生不死。
古希腊神话的想象丰富、形象生动，而且故事性强。
故事里既有对现实主义的生动描绘，也有浪漫主义风格，带有很强的艺术表现力。
而且古希腊神话在一定程度上，表现了人类在童年时期的积极向上的乐观精神，以及不畏困难的坚定信念，里面的人物受宗教迷信的影响很少，表达了人类可以自己决定自己的命运，所以能够引导人们积极向上的生活。
