一、白飞书典故？
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你说的应该是飞白书吧
它的出处：按学科分类—语言、文字 北京燕山出版社《中国典故大辞典》第175页（322字）
典故：唐·张彦远《法书要录七·张怀瓘〈书断〉上·飞白》：“灵帝(东汉灵帝刘宏)熹平(灵帝年号)时，诏邕(蔡邕)作‘圣皇篇’成，诣鸿都门，时方修饰，见役人以垩帚(垩，音è，垩帚即涂刷墙壁的刷帚)成字，甚悦，归而作飞白书。”
东汉灵帝命蔡邕作‘圣皇篇’，篇成奖他去游鸿都门。当时鸿都门刚竣工，尚有工人粉刷墙壁。蔡邕见有个工人用刷帚在壁上写字露白，大受启发，回去后开始写这种笔画露白的“飞白”书。后因以“飞白”或“飞白书”用为指称笔画露白字体的典故。
清·吴伟业《芦笔》诗：“飞白夜窗花入梦，草元秋阁雁衔横。”
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飞白书”，是一种特殊风格的书法。这种书法，笔画中丝丝露白，像缺少墨水的枯笔写成的模样，别有一番风韵。
这种特殊的书体，是东汉时著名的文学家、书法家蔡邕在一个偶然的机会发现的。
蔡邕，就是汉末著名女诗人蔡琰，即蔡文姬的父亲。
他不仅是位文学家，而且是当时一流的书法家。
他写的隶书，结构严谨，点画有俯有仰，富于变化，素有“骨气洞达，爽爽有神..的美誉。
汉灵帝熹平四年(公元175年)，皇帝曾诸他与当时几个著名书法家，把儒家经典—“六经”文字写在石板上，立在当时的国家高等学府—太学门前，以供天下人学习参考。
有一次，蔡邕遵照皇帝的命令，写作《圣皇篇》一文，文章写好后，按照当时的规定，由他亲自送到当时的皇宫图书馆—鸿都门。不巧，这一天鸿都门正好修理内部，大红的宫门紧紧地关着。只见一个工匠，用笤帚蘸着石灰水刷宫墙。由于答帚太大，石灰水又很浓，所以刷完的墙一道黑一道白的，看上去很不舒服。
蔡邕此时由干进不了鸿都门，便伫立门下，观察良久。突然，好像想起了什么事情似的，快步朝家走去。
回到家里，他赶紧找来一些竹子，劈成细细的条条，仿照答帚的式样，绑在一起，做成了一支扁形的竹笔。然后饱蘸浓墨，运笔时速度又较快，经过几次刻怠练习，终于创造出这种点画中有一丝一条的露白的书体‘一“飞白书”.
后来，这种书体曾一度极为盛行。尤其是当时的一些宫门的匾额题字，均采用此体。时至今日，这种书体仍为许多书法名家所师法。
二、五月渡泸的泸指哪？
泸指泸水，就是今天的金沙江。
泸水名，金沙江在中国四川省宜宾市以上、四川省和云南省交界处的一段。
出处：按学科分类—语言、文字 北京燕山出版社《中国典故大辞典》第751页（426字）
三国蜀·诸葛亮《前出师表》：“受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。”《后出师表》：“臣受命之日，寝不安席，食不甘味。思惟北征，宜先入南，故五月渡泸，深入不毛，并日而食。”
三国时，刘备死后，益州郡豪强雍闿拥兵反抗蜀汉。一些少数民族的首领也乘机反叛。
公元二二五年，诸葛亮为了巩固后方，安定人心，同时也为北伐中原奠定基础，便率军南征，粉碎了这些变乱。在南征过程中，蜀军渡过泸水，深不毛之地作战，采用“攻心为上，攻城为下，心战为上，兵战为下”的作战方针，对当地少数民族首领孟获，七擒七纵，终使其心悦诚服，归顺蜀汉。
后常以“五月渡泸”诸葛亮事为比照，用为咏唱艰苦平乱之典。
宋·辛弃疾《满江红·贺王帅宣子平湖南‘寇’》词：“笳鼓归来，举鞭问、何如诸葛·人道是，匆匆五月，渡泸深入。”
三、中国100个常见典故及其用法，你知道多少？
1、夸父逐日：追求真理、理想信念、献身精神等。
2、神农尝百草：开拓创业、勇于实践、不断探索等。
3、精卫填海：矢志不渝、持之以恒、敢于奋斗等。
4、尧舜禅让天下：可以论证出于公心、选贤举能、欣然让位等。
5、大禹治水：奉献精神、公而忘私、勇于实践等。