常闻西方有童话故事《千里寻父记》，殊不知在尊崇孝道的中华古代，这种事情也是常见，在同治年间，就曾上演过一件真实的孝子千里寻父的故事，孝子的执着令人感动，但孝子的结局却又令人唏嘘。清末民初之时，有学者将此事编成剧本搬上舞台，取名“王孝子寻亲记”。
王孝子名叫王政，直隶承德郡人，尚在襁褓之时，其父王重华在京城经商，一次醉酒之后跟人发生口角，继而大打出手，只因怒从心头起，一个不留神，酿出了人命，自此逃离京城，再无音信。
了无音讯三十年整，王政的祖母林氏、母亲马氏经常唉声叹气，等着盼着王政的父亲突然有一天能回来一家团聚。祖母认为自己命不长久，生前若不能见儿子最后一面，只怕死不瞑目。王政一来思念父亲，二来为了完成祖母的心愿，发誓无论如何也要找到父亲，若父亲尚在人世，便将活人带回家，倘父亲早已不在人世，便将骸骨带回家。
虽然祖母和母亲都曾讲过父亲的样貌，但王政自幼没有见过父亲的真容，三十年间，父亲的样貌到底有变化多大，还未曾可知。再者，这三十年里，一封书信都没有寄回家，不知父亲的落脚地，茫茫世界，又该往何处去寻？
王政只好不辞辛苦找到当年那些与父亲相识的长者询问，终于在一位长者的口中打听到，三十年前，他的父亲亡命古北口，在围场给牧马人当奴仆。只不过那里是苦寒之地，道路崎岖，方圆百里少有人烟，多有野兽出没，只怕他父早已不在人世了。因此，长者劝王政不要固执，一些事情该放弃就当放弃。
但王政却不这样认为，他说：“天下无无父之国，今明明父在，而任其漂流异域，不能服劳奉养，尽子职之一日，天下复何贵有人子矣！”
王政随后将自己屋中的应用之物全部典当，凑了些盘缠要去古北口找寻父亲。祖母和母亲担心他路上不安全，因此不肯让他去，将他锁在房中，不许他出门。结果他砸开窗子，携带一个小包袱跑了出去，自此踏上找寻父亲的漫长道路。
一路之上，受尽苦难，盘缠用尽，便只能跌下身价跟人乞讨，来到古北口时，已经破衣烂衫，蓬头垢面，跟乞丐无异。
果然如那位长者所说，此地人烟罕见，经常有野兽出没，王政提心吊胆，但仍不肯放弃信念。举凡见到游牧之人，便上前打听，打听了大半年，终于有人说“仿佛有这么一个人”，王政大喜过望，认为父亲尚在人世。
一人行走在举目不见烟火的无人境界，茫茫然辨不清东西南北，只能凭借直觉踉跄前行，每天行走百余里路，双脚满是老茧，若遇到好心人，尚且能讨一口饭吃，若遇不到人家，只能忍饥挨饿。
几次，被野兽跟随，幸有老天庇佑，使其没有成为野兽口中餐。
不知多少次，他失去信心，想要放弃；也不知多少次，他想要了结自己的性命。
但最终，信念使得他重新站起来，继续为找寻父亲而跋涉。
一晃便是三年光景，王政十指皱裂，双脚重茧，面目黝黑，形销骨立，如同一具行走在荒野的活骷髅。
一日，行至围场极北之地，王政无力再往前行，见有一处破庙，便在破庙的廊檐坐着休息。由于太过乏累，沉沉睡去，朦胧中听到吵嚷声，睁开睡眼观瞧，见一个高瘦老者挥拳跟两个少年搏斗，少年虽然健壮，但不是老者对手，被老者三番五次打翻在地，但仍不肯服输。
王政起身过去劝架，两少年愤愤离去，老者指着少年的背影大声嘲讽：“昔日老夫赤手空拳打死青皮恶棍，今日还怕你们两个崽子！”
说者无心，听者有意，王政立即跟老者套近乎，打听其身世。老者自称姓王，原本是承德人，老娘林氏夫人，娶妻马氏，还有个儿子取名王政，本来一家人和和美美，怪就怪自己贪杯坏事，喝醉酒后，跟一个青皮叫板，随后大打出手，他早年学过拳脚，因此下手毒辣，不慎将人打死，为了逃避官司，这才亡命古北口。
王政万万没有想到，这个蛮横老者，居然就是自己的父亲王重华。王政随即号啕大哭，说明自己身份，又说出千里寻父之事。
王重华万难相信，眼前这个状若乞丐之人居然是自己的儿子。父子俩相拥而泣，王重华答应跟王政回家。
三月之后，父子回到家中。林氏老夫人终于得偿所愿，在见到儿子之后的第三天，含笑而殁。
王政千里寻父之事迅速传开，慈禧太后听闻承德府奏报此事后，亲笔写了一个“孝”字，命令钦差送到王家，并让当地衙门将王政的父亲当年***命一事一笔勾销。
方圆百里的儒生、乡绅、巨贾、大贤大德之人，纷纷到王家赠字赠钱，一时间无人不知“王孝子”的大名。
只可惜王孝子因为劳累过度，身体亏耗，油尽灯枯，隔年（彼时已经是光绪元年）便与世长辞，痛惜白发人送黑发人，教人不禁唏嘘。
观《王孝子千里寻父记》，方知我中华古国孝道之重，如王政这种大忠大孝之人，无论古今，都值得赞扬。
当然，一定有人认为王政的孝顺属于愚孝，不该为找寻一个抛弃母亲妻儿的人而荒废大好年华。
无论对于王政的行为褒也好、贬也罢，也不论是真孝还是愚孝，身为人子，恪守孝道，总比那些忤逆不孝之徒要强百倍，起码我个人的观点认为王政之举值得后世崇敬。
