一、一诺千金成语典故50字原文？
①
一诺千金，汉语成语，读音为yī nuò qiān jīn，指许下的一个诺言有千金的价值；比喻说话算数，极有信用。出自《史记·季布栾布列传》。
成语是中国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句。成语是汉文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语，它代表了一个故事或者典故。
②
一诺千金反映的是诚信问题，成语告诉人们，一个人可以没有聪明才智，但不可以没有诚信的品格；一个人可以没有卓越的成就，但不可以有损害诚信的行为。诚信是人格的基础和精髓，是立身之本，是事业之根。“人无信，则无立。”
所以一诺千金不管是在人们生活中还是事业上都充当着很重要的角色，做人就应该一诺千金，要不然不仅会失去朋友的信任，还有在事业上的也不会有多大成功。
③
一诺千金的【出处】得黄金百斤，不如得季布一诺。《史记·季布栾布列传》
【解释】诺：许诺。许下的一个诺言有千金的价值。比喻说话算数，极有信用。
一诺千金的成语典故
楚汉相争时期，项羽手下的季布十分仗义，凡答应的事情一定办到。西汉建立后，刘邦对季布十分痛恨，下令捉拿未成功，经汝阴侯夏侯婴劝解，刘邦启用季布为官。势力小人曹邱生恭维季布说：“得黄金百，不如得季布一诺。”
④
一诺千金指许下的一个诺言有千金的价值；比喻说话算数，极有信用。出自《史记·季布栾布列传》。古人说：一诺千金，这是指季布，季布是汉朝的一员大将，一诺千金就是说的季布。后人以此为交友的信条，说明只要有一个承诺，纵是千难万难，也要履行自已的诺言。
后人用此形容做人要诚实守信,言必信,行必果。
⑤
成语典故
西汉·司马迁《史记·季布栾布列传》：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”唐代李白《叙旧赠江阳宰陆调》诗：“一诺许他人，千金双错刀。”错刀：古钱名。
相传在秦末汉初，有一个人叫季布，重承诺、守信用，把信用当做生命一样珍惜，楚地人多流传，得黄金千两，不如季布的承诺，随后一诺值千金，一诺千金便流传下来。
⑥
成语出处
西汉·司马迁《史记·季布栾布列传》：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”
后世据此典故引申出成语“一诺千金”。
成语故事
西汉初年有一个叫季布的人，他为人正直，乐于助人，特别是非常讲信义。
只要是他答应过的事，无论有多么困难，他一定想方设法办到，所以在当时名声很好。
季布曾经是项羽的部将，他很会打仗，几次把刘邦打败，弄得刘邦很狼狈。
后来项羽被围自杀，刘邦夺取天下，当上了皇帝。
刘邦每想起败在季布手下的事，就十分生气。
怒愤之下，刘邦下令辑拿季布。
幸好有个姓周的人得到了这个消息，秘密地将季布送到鲁地一户姓朱的人家。朱家是关东一霸，素以“任侠”闻名。此人很欣赏季布的侠义行为，尽力将季布保护起来。不仅如此，还专程到洛阳去找汝阴侯夏侯婴，请他解救季布。
夏侯婴从小与刘邦很亲近，后来跟刘邦起兵，转战各地，为刘邦建立汉王朝立下了汉马功劳。他很同情季布的不幸处境，在刘邦面前为季布说情，终于使刘邦赦免了季布，还封他为郎中。不久又任命他为河东太守。
当时，楚地有个名叫曹丘生的人，能言善辩，专爱结交权贵。
季布和这个人是同乡，很瞧不起他，并在一些朋友面前表示过厌恶之意，偏偏曹丘生听说季布又做了大官，一心想巴结他，特地请求皇亲国戚窦长君写一封信给季布，介绍自己给季布认识。
窦长君早就知道季布对他印象不好，劝他不要去见季布，免得惹出是非来，但曹丘生坚持要窦长君介绍。
窦长君无奈，只好勉强写了一封推荐信，派人送到季布那里。
季布读了信后，很不高兴，准备等曹丘生来时，想当面教训教训他。
过了几天，曹丘生果然登门拜访。
季布一见曹丘生，就立刻露出厌恶的神情。
曹丘生对此毫不在乎，先恭恭敬敬地向季布施礼，然后慢条斯理地说：“我们楚地有句俗语，叫做得黄金百两，不如得季布一诺。
您是怎样得到这么高的声誉的呢？您和我都是楚人，如今我在各处宣扬您的好名声，这难道不好吗？您又何必不愿见我呢？”
季布觉得曹丘生说得很有道理，顿时不再讨厌他，并热情款待他，留他在府里住了几个月。曹丘生临走时，还送他许多礼物。曹丘生确实也照自己说过的那样去做，每到一地，就宣扬季布如何礼贤下士，如何仗义疏财。这样，季布的名声越来越大。
⑦
>10 一诺千金:诺:许诺。意为许下的诺言有千金的价值。常常用于比喻说话算数，非常有信用。
在秦朝末年，楚国有一人名叫季布，个性直爽，且讲信用，只有他答应的事，会一定做到，受到许多人的尊敬。他曾在项羽的部队中当过将领，多次率兵打败过刘邦。当刘邦称帝后，便下令捉拿季布，并宣称只要捉到他的人，赏黄金千两，藏匿他的人，会遭灭门三族的惩罚。
所以后来有人说:“得黄金百，不如得季布一诺”。
⑧
一诺千金出自秦末楚国将领季布。
秦朝末年，楚国有一个叫季布的人，他这个人个性耿直，而且非常讲信用，只要他答应的事，就一定会努力做到，也因此他受到许多人的称赞，大家都很尊敬他。
他曾经在项羽的军中当过将领，而且率兵多次打败刘邦，所以当刘邦建立汉朝，当上皇帝的时候，便下令捉拿季布，并且宣布：凡是抓到季布的人，似黄金千两，藏匿他的人则遭到灭门三族的惩罚。
可是，季布为人正直而且时常行侠仗义，所以大家都想保护他。
起初季布躲在好友的家中，过了一段时间，捉拿他的风声更紧了，他的朋友就把他的头发剃光，化装成奴隶和几十个家僮一起卖给了鲁国的朱家当劳工。
朱家主人很欣赏季布，于是专程去洛阳请刘邦的好朋友汝阴侯滕公向刘邦说情，希望能撤销追杀季布的通缉令，后来刘邦果真赦免了季布，而且还给了他一个官职。
有一个和季布同乡、名叫曹邱生的人，他一向喜欢和有权有势的朋友来往，于是就托人写介绍信给季布，希望能和季布认识、交朋友。
可是季布一见到他就很反感，根本不想再理会曹丘生，但是他面对季布讨厌的神色，像是没发生什么事的继续说：您也知道我们都是楚国人，人们常说‘得黄金百，不如得季布一诺’这句话是我到处替您宣扬的结果，可是您为什么总是拒绝见我呢？季布听完曹邱生的话，非常高兴，顿时改变了态度，而将他当作上宾来招待。
⑨
一诺千金的典故出自：《史记·季布栾布列传》：“得黄金百，不如得季布一诺”。
秦朝末年，在楚地有一个叫季布的人，性情耿直，为人义气，好打抱不平。只要是他答应过的事情，无论有多大困难，都会设法办到，因此在楚地享有盛名。
一诺千金指许下的一个诺言有千金的价值；形容一个人很讲信用，说话算数。含褒义；在句中一般作谓语。
⑩
一若千金成语典故50字原文，这个问题我来回答，一诺千金说的是一个人，他承诺了一件事，那怕耗费千金也要完成这一件事。所以说叫一若千金。这个故事是说明一个人承诺了一件事，哪怕历尽千难万险，也要去做到，否则就不要承诺别人。这就是诚信做人。
二、有关交友的成语典故50字左右？
杵臼之交
解释：交朋友不计较贫富和身份
东汉时，山东胶东书生公沙穆隐居在东莱山求学，为筹集求学经费，穿上粗布衣服到陈留郡长官吴祐吴大人家做舂米雇工，吴大人见其谈吐非凡，就与他结交为好友，并资助他继续求学。后来公沙穆学成成为一个有作为的正义官员。
三、三令五申成语故事50字？
吴王想试孙武的军事才能，将180名宫女交给孙武操练，孙武将宫女分成两排，让吴王宠妃当队长，三番五次的操炼，宫女们都不听命令，孙武随急斩杀队长，然后再次操炼，宫女们不敢不听命令了
孙武流寓于吴，吴王想试试孙武的军事才能，就将180名年轻宫女交给孙武操练。孙武将宫女分作两队，让吴王的宠姬当队长。孙武向宫女们交代了口令之后击鼓传令，宫女们一阵哄笑，队伍乱成一片。
孙武再一次下达命令，宫女们只觉得好玩，根本不听命令。
孙武说号令既然已经明白又不听令，这是头领之罪，下令将两名队长处死。
吴王急忙叫人传令不能斩杀王妃，孙武仍然杀了两个王妃。
然后，孙武重新操练宫女，这回没人敢不听号令了。
春秋时，吴王阖庐使孙武指挥宫庭妇女操演战阵，想观看孙子治军是否有方。孙武将宫女分为两队，让吴王宠爱的两个侍妾分别担任队长。之后孙武三令五申，向宫女们提出要求，宣明法纪。
但一经演习，宫女们却不当回事，嬉笑不止，不能执行军令，于是斩左右队长，以严肃法纪，并重新选了队长，这时又击鼓为号，宫女们进退整齐，动作符合要求， 再也没有人敢吭声了。由此可见孙子治军的严明。
故事源自春秋。春秋时期，吴王为了测试军事家孙武，让他训练从宫中选出100多名宫女。但宫女们嘻嘻哈哈不守规矩，孙武果断处置了几个带头不服从命令的宫女，从此队伍整齐划一。故事说明，没有规矩不成方圆，没有严格的纪律，任何部队都是一盘散沙。
春秋时，有个著名的军事家叫孙武，吴王为了试试他的才能，从宫中选出一百八十名宫女，让孙武训练。
孙武命令宫女手拿着长戟（古代一种兵器）并且分成两队，并且让吴王最宠爱的两个妃子当队长。
孙武对她们说：我说前，你们就看前方，说左就看左边，说右就看右边，说后就看后面。
他命令人准备了处罚的刑具斧头，又再三重申刚才的命令。
孙武喊：右!
宫女们你看我，我看你，觉得好玩，根本就不服从孙武的命令。
孙武说：是我解释得不够明白，命令得不到执行，是指挥官的责任。
就把前面的命令又详细说了一遍。
当他再次发出左的命令时，宫女们还是笑着不动，吴王也觉得好笑。
这次孙武不再自责，他说：解释、交代得不清楚是将官的责任，交代清楚而不服从命令就是队长和士兵的过错。
于是命令左右把队长推出去砍头。
吴王吓得大叫：等等，她们是我的爱妃，将军用兵的才能，我很明白，请不要杀她们。
孙武回答：将在军中，君王的命令可以不听从。
坚决把吴王的两名宠妃砍了头，同时另外任命两位宫女做队长。
宫女们很害怕，孙武再次发令时，所有的宫女都整齐认真地操练，不敢当作儿戏了。
吴王也不得不佩服孙武的才能。
三令五申（拼音：sān lìng wǔ shēn）是一个汉语成语，最早出自西汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》。
该成语意思是多次命令和告诫。成语结构是联合式，在句中作谓语；含褒义。
典故
约束既布，乃设鈇钺，即三令五申之。于是鼓之右，妇人大笑。孙子曰：“约束不明，申令不熟，将之罪也。”复三令五申而鼓之左，妇人复大笑。孙子曰：“约束不明，申令不熟，将之罪也；既已明而不如法者，吏士之罪也。”乃欲斩左右队长。
三令五申故事一百字
春秋时，吴王阖庐使孙武指挥宫庭妇女操演战阵，想观看孙子治军是否有方版。
孙武将宫女分为权两队，让吴王宠爱的两个侍妾分别担任队长。之后孙武三令五申，向宫女们提出要求，宣明法纪。但一经演习，宫女们却不当回事，嬉笑不止，不能执行军令，于是斩左右队长，以严肃法纪，并重新选了队长，这 时又击鼓为号，宫女们进 退整齐，动作符合要求， 再也没有人敢吭声了。 。由此可见孙子治军的严明。
Ⅱ 成语三令五申的典故
【成语典故】
春秋时候，著名军事学家孙武，携带自己写的《孙子兵法》去见吴王阖闾。吴王看过之后说：“你的十三篇兵法，我都看过了，能否拿我的军队试试？”孙武说可以。吴王再问：“用妇女来试验可以吗？”孙武也说可以。于是吴王召集一百八十名宫中美女，请孙武训练。
孙武将她们分为两队，用吴王宠爱的两个宫姬为队长，并叫她们每个人都拿着长戟。
队伍站好后，孙武便发问：“你们知道怎样向前向后和向左向右转吗？”众女兵说：“知道。
”孙武再说：“向前就看我心胸；向左就看我左手；向右就看我右手；向后就看我背后。
”众女兵说：“明白了。
”于是孙武使命搬出铁钺（古时杀人用的刑具），三番五次向她们申戒。
说完便击鼓发出向右转的号令。
怎知众女兵不但没有依令行动，反而哈哈大笑。
孙武见状说：“解释不明，交代不清，应该是将官们的过错。
”于是又将刚才一番话详尽地再向她们解释一次。
再而击鼓发出向左转的号令。
众女兵仍然只是大笑。
孙武便说：“解释不明，交代不清，是将官的过错。
既然交代清楚而不听令，就是队长和士兵的过错了。
”说完命左右随从把两个队长推出斩首。
吴王见孙武要斩他的爱姬，急忙派人向孙武讲情，可是孙武说：“我既受命为将军，将在军中，君命有所不受!
”遂命左右将两女队长斩了，再命两位排头的为队长。
自此以后，众女兵无论是向前向后，向左向右，甚至跪下起立等复杂的动作都认真操练，再不敢儿戏了。
三令五申释义：令：命令；申：表达，说明。多次命令和告诫
成语寓意：孙武奉命操练宫女，宫女们只当游戏，所以军不成军。孙武三令五申，宫女们还是不往心里去。孙武当众斩了吴王的两个爱姬，效果立竿见影。可见，光是制定、申明了法规条例是不够的，还必须切实按照规则严格实行，让众人明白规则并非虚设，这样才能对犯法违规者起到震慑作用。
春秋时期，有一位名叫孙武，的著名军事科学家，他带着自己的“孙子兵法”去看吴王何璐。读完之后，吴王说：“你的十三部《孙子兵法》我都读过了。你愿意试试我的军队吗？”孙武同意了。吴王又问：“有没有可能用女性来测试？”孙武也同意了。于是，吴王从皇宫里召集了180名美女，让孙武去训练。
孙武把他们分成两队，吴王最喜欢的两个公基担任队长，并告诉他们每人拿一把戟。
队伍站起来后，孙武问：“你知道怎么前后左右转弯吗？”女兵们说：“我知道。
”孙武又说：“向前看我的心；看我左手往左；看我右手往右；看我身后。
”女兵们说：“我明白。
”于是孙武接下使命搬出钹(古代用来杀人的刑具)，三番五次警告他们。
之后他敲鼓，下令右转。
你怎么知道所有的女人不仅没有按顺序行动，反而笑了？孙武看到后说：“解释不清楚，解释不清楚。
应该是将军们的错。
”然后他又详细地向他们解释了刚才说的话。
然后敲鼓，下命令左转。
所有的女人仍然只是笑。
孙武说：“解释不清，账目不清，都是将官的错。
既然明确不听命令，那就是队长和士兵的错。
”说完命身边的随从把两个队长斩首。
吴王见孙武欲斩其爱将，急遣人赍情于孙武，孙武曰：“吾受将军之职，必在军中，性命不保!
”我下令把两个女队长斩首，然后命令两个领导当队长。
从此，所有女兵都小心翼翼地练习着前进后退、左右走、甚至跪下站起等复杂动作，再也不敢打游戏了。
这个故事源于《史记孙子吴起传》；人们把孙对女兵的反复解释扩展到“三令五申”，意思是反复警告人。举个例子，如果某个地方的政府多次警告食品店保持食物清洁，以免危害顾客健康，我们可以说政府为了保证食品店的清洁，做了“三令五申”，大家都已经知道了。
四、三令五申的故事50字？
三令五申的成语故事是指孙子训练吴王交给的宫中美女，曾二次不听从口令而三令五申，，后斩之左右队长以徇的故事，
春秋时期，军事家孙武带着“孙子兵法”去见吴王，吴王让孙武实战演练给他看。吴王召集宫中美女让孙武演练，孙武将她们分为两队，并让吴王宠爱的宫姬各为两队队长。孙武三番五次告诫她们要听从命令，宫女们只是大笑。最后，孙武命随从将队长推出斩首。吴王急忙求情，自此后，女兵们开始认真操练，不敢儿戏了。
“三令五申”是我国古代军事纪律的简称，它最早出自《史记·孙子吴起列传》。
拼音是sān lìng wǔ shēn。
多指上级对下级，领导对群众。
而所谓“三令”，一令观敌之谋，视道路之便，知生死之地;二令听金鼓，视旌旗，以齐其耳目;三令举斧，以宣其刑赏。
所谓“五申”：一申赏罚，以一其心;二申视分合，以一其途;三申画战阵旌旗;四申夜战听火鼓;五申听令不恭，视之以斧。
“三令”与“五申”的原意是教育将士应该在点阵中或军事行动中明确作战守则。
这故事原出于“史记”的“孙子吴起列传”。后来，人们把孙向女兵再三解释的做法， 引伸为“三令五申”，即反覆多次向人告诫的意思。
春秋时，有个著名的军事家叫孙武，吴王为了试试他的才能，从宫中选出一百八十名宫女，让他训练。孙武命令宫女分成两队，并让吴王最宠爱的两个妃子当队长。孙武对她们说，我说前，你们就前，说右就右，孙武命令人准备了处罚的刑具，又再三重申刚才的命令。孙武喊：右！
宫女觉得好玩，根本不服。孙武就把前面的命令又详细说了一遍。当他再次发令时，宫女还是笑着不动。孙武于是命令左右把队长推出去砍头。
吴王求情，孙武回答，将在军中，君王的命令可以不听从，坚决砍了头。
孙武再次发令时，所有的宫女都整齐认真地操练，不敢当作儿戏了。
三令五申是指孙武奉吴王阖闾的命令训练宫女列阵操练的故事。孙武三年吴王令让一群宫女列阵操练，事先一而再、再而三地向她们说明军纪，可宫女们不将命令当回事，嘻嘻哈哈不遵令行动。最后斩杀吴王宠妃，hk而将宫女训练成军。谢谢！
“三令五申”出⾃《史记·孙⼦吴起列传》。
孙武带着⾃⼰写的《孙⼦兵法》去拜见吴王阖庐，吴王看过后非常喜欢，请孙武以后宫宫女妃嫔操练，验其效果。
孙武让吴王的两个妃子为队长，明确前后左右，要求两对必须依令而行。
第一次，孙武令其向左转，这些妃嫔们嘻嘻哈哈不成队形；孙武说这是将帅的责任，没有将号令说清楚，又强调一遍。
第二次，孙武令其向右转，这些妃嫔们还是嘻嘻哈哈不成队形；孙武说命令已经清楚，两个队长清楚而不执行，命斩杀。第三次，这支队伍已经能够依令而动。
春秋时，吴王阖庐使孙武指挥宫庭妇女操演战阵，想观看孙子治军是否有方。
孙武将宫女分为两队，让吴王宠爱的两个侍妾分别担任队长。
之后孙武三令五申，向宫女们提出要求，宣明法纪。
但一经演习，宫女们却不当回事，嬉笑不止，不能执行军令，于是斩左右队长，以严肃法纪，并重新选了队长，这 时又击鼓为号，宫女们进 退整齐，动作符合要求，再也没有人敢吭声了。
由此可见孙子治军的严明。
孙子，即孙武，春秋时齐国人，是中国古代的军事家。
有一年，他带着自己写的兵书《孙子兵法》去见吴王阖闾，说可以帮助吴国训练一支强大的军队，使吴国更加强盛。
吴王看过兵书之后说：“你的十三篇兵法，我都看过了。
你能用一支小型军队操演一下你的方法吗？”孙武说：“可以。
”吴王再问：“用妇人来试也可以吗？”孙武也说可以。
于是吴王阖闾从宫中挑出美女一百八十人，交给孙武训练。
孙武把她们编成两队，派吴王的两个宠姬分任队长，并让她们每人都持着戟，站成队。
孙武说：“你们都知道心口、左右手和后背的位置吗？”她们都说知道。
孙武又问：“你们知道怎样向前、向后和向左、向右转吗？”她们都说知道。
孙武又说道：“向前就看心胸，向左就看左手，向右就看右手，向后就看背后。
”孙武部署已定，于是命人搬出铁钺（古时杀人的刑具），三番五次向她们申明军法严厉，说完后便发出鼓号：“向左转!
”那些女子只知道与吴王饮酒作乐，从来没有这样操练过，顿时都嘻嘻哈哈笑了起来，既不依令行动，也极不严肃。
孙武说：“约束不明，申令不熟，这次应由将帅负责。
”于是重新详细说明了一遍，然后发出鼓号：“向右转!
”女兵们又是一阵哄笑。
孙武说：“解释不明，交代不清，是将帅的过错。
既然交代清楚而不听令，就是队长和士兵的过错了，队长应受军法处分!
”说完便命左右把两个队长推出斩首。
吴王阖闾本坐在台上观看操练，一见孙武要杀他的两个爱姬，急忙派人下来传话说：“我已领教了将军练兵的高明了，请不要杀她们!
”孙武答道：“我既已受命为将，将在军中，君命有所不受!
”当即把两个队长一同斩首，再命两位排头为队长。
其他宫女见他真的把吴王的两名爱姬当场杀了，这才知道他说的话都是认真的，再也没人敢嬉笑了。
这时，再发鼓号，不论向左、向右、前进、后退、跪下、起立，全都乖乖服从命令，严肃认真。
孙子便向吴王阖闾报告：“兵已练好，请大王检阅。这两队士兵，尽可任意指挥，即使叫她们到水里火里去也不会抗命了。”吴王阖闾苦笑道：“行了，你休息吧，我不想检阅了。”孙武有些不满，说：“您只欣赏我的理论，却不支持我实行。”吴王阖闾不得不佩服孙武的才能，便拜他为将。
三令五申：春秋时期，吴王阖闾为测试孙武十三篇兵法，用妇女来测试。
因众妇不听指挥，孙武便命人将指挥的两名宠妃砍头。其他人看了不敢再忤逆，吴王也不得不佩服了。
