一、350字左右的经典古文？
①
《鱼我所欲也》
鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也.生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也.死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不避也.如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也?由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也.是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者.非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳.
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死.呼尔而与之,行道之人弗受；蹴尔而与之,乞人不屑也.
万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤?向为身死而不受,今为宫室之美为之；向为身死而不受,今为妻妾之奉为之；向为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心
②
刘禹锡的《陋室铭》。山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子曰：何陋之有？这个短小精悍，流传甚广，中学课本背诵篇目。这个是刘禹锡被贬时写的，值得熟练掌握。
③
岳阳楼记
范仲淹
庆历四年春，滕（téng）子京谪（zhé）守巴陵郡。越明年，政通人和，百废俱兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属（zhǔ）予（yǔ）作文以记之。
予观夫（fú）巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤（shāng），横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣(yǐ)。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫（fú）霪(yín)雨霏霏(fēi)，连月不开，阴风怒号(háo)，浊浪排空。日星隐曜(yào)，山岳潜(qián)形。商旅不行，樯(qiáng)倾楫（jí）摧。薄暮冥（míng)冥，虎啸(xiào)猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗（勿写作“馋”）畏讥（勿写作“饥”），满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷（qǐng）。沙鸥翔集，锦鳞游泳。岸芷（zhǐ）汀（tīng）兰，郁郁青青(qīng)。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕（勿写作“皆【jiē】”）（xié）忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟（jiē）夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高，则忧其民，处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶（yé）？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”欤（yú）！噫（yì）！微斯人，吾谁与归？
时六年九月十五日。
二、350字经典古词，古文？
《离骚》是一篇经典的古文，它是中国历史上著名的诗文之一，由屈原所作。下面是《离骚》的一段经典古词，共计350字：
古之人，其知有所至矣。
其欲达而未达者，其跃马踔丸。
其思深而未遂者，其探蚯蚓以求玉石。
方今之人，不耕而食，不织而衣，乘其力而上，适其性而行。
凡物无得而变化者，唯人之所能得而变化焉。
胡然而逝者不可追，谔谔而至者不可逃。
天下莫不劳，天时不同，则不劳同功之人。
百川东到海，何禀之有？山不厌高，海不厌深，周公吐脯，天下归心。
美哉言乎!
美哉行乎!
这段古词表达了古人的智慧和哲理，强调人类的劳动和创造力是推动社会发展的重要力量。古人的劳动方式虽然简单，但却凭借着顽强的毅力和智慧，克服了各种困难，创造了文明和繁荣。与此同时，古人也强调了天时、地利、人和的重要性，认为只有抓住时机，发挥人的才智和努力，才能实现个人和社会的发展与进步。
在这段古词中，屈原以其独特的思维和表达方式，深刻地反映了古代人民的思想和哲学，是中国传统文化的重要组成部分。它不仅具有很高的文学价值和历史价值，也为我们提供了珍贵的思想财富，值得我们深入研究和传承。
《春江花月夜》 唐 张若虚
春江潮水连海平，海上明月共潮生。
滟滟随波千万里，何处春江无月明！
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰；
空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月？江月何年初照人？
人生代代无穷已，江月年年望相似。
不知江月待何人，但见长江送流水。
白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？
可怜楼上月裴回，应照离人妆镜台。
玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。
鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。
昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。
江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。
斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。
不知乘月几人归，落月摇情满江树。
《长恨歌》：
汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。
杨家有女初长成，养在深闺人未识。
天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。
侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。
云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。
春宵苦短日高起，从此君王不早朝。
承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。
后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。
金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。
姊妹弟兄皆列士，可怜光彩生门户。
遂令天下父母心，不重生男重生女。
骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。
缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。
渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。
这是唐代诗人白居易所作的《长恨歌》，通过对唐玄宗和杨玉环的爱情故事的叙述，描绘了唐朝盛世的浓烈风貌。
这首词的语言优美、音调和谐，以及婉约的表达方式，使它成为了中国古代经典诗词中的代表作之一。
这首词以唐玄宗和杨玉环的爱情为主线，抒发了中国传统文化中流传的爱情观，又通过对长安城的绘画，推动了唐朝盛世的形象。
整首词情感真挚，富有感染力，深受广大读者和爱好者的喜爱。
④
《岳阳楼记》
庆历四年春，滕子京谪（zhé）守巴陵郡。
越明年，政通人和，百废俱兴。
乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。
属（zhǔ）予作文以记之。
/ 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。
衔远山，吞长江，浩浩汤(shāng）汤(shāng），横无际涯。
朝晖夕阴，气象万千。
此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。
然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫霪（yín)雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空。
日星隐曜(yào)，山岳潜形。
商旅不行，樯（qiáng）倾楫（jí）摧。
薄(bó)暮冥冥，虎啸猿啼。
登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
/ 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷。
沙鸥翔集，锦鳞游泳。
岸芷(zhǐ）汀（tīng）兰，郁郁青青。
而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧。
渔歌互答，此乐何极!
登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
/ 嗟(jiē)夫!
予(yú)尝求古仁人之心，或异二者之为。
何哉？不以物喜，不以己悲。
居庙堂之高，则忧其民；处（chǔ)江湖之远，则忧其君。
是进亦忧，退亦忧。
然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”欤!
噫!
微斯人，吾谁与归？ 时六年九月十五日。
⑤
《离骚》
神龙见首不见尾，乘风破浪会有时。直挂云帆济沧海，东隅已逝桑榆晚。
《庐山谣》
万壑树参天，千山响杜鹃。山中一夜声，杜鹃啼血痕。
《清平乐》
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
《长恨歌》
汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人未识。天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此君王不早朝。
⑥
琵琶行 白居易
浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。
醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。
寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。
千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。
弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。
轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。
嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。
冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声渐歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。
东船西舫悄无言，惟见江心秋月白。沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。
自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成，名属教坊第一部。
曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。武陵少年争缠头，一曲红绡不知数。
钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。
弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇。
商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口求空船，绕船月明江水寒。
夜深忽梦少年事，梦啼红妆泪阑干。我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。我从去岁辞帝京，谪居卧病浔阳城。
浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓城地低湿，黄芦苦竹绕宅生。
其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。
岂无山歌与村笛？呕哑嘲哳难为听。今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。
莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行。感我此言良久立，却坐促弦弦转急。
凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。
⑦
以下是一首经典的古文：
《论语》中的“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
⑧
《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》
十年生死两茫茫。不思量。自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡。小轩窗。正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
这首词，是北宋名词人苏轼，在想念他的亡妻王弗时所写下的。此词将人生死两隔的夫妻情义表现得深切动人，即使过去了很多年，即使两个人都改变了模样，再次相见也能感受到对方的心情。整首词情感真实，让人感动。
⑨
《梦游天姥吟留别》
1海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求2。越人3语天姥，云霞明灭4或可睹。
天姥连天向天横5，势拔五岳掩赤城6。天台一万八千丈7，对此欲倒东南倾8。我欲因之9梦吴越，一夜飞渡镜湖月。
10。湖月照我影，送我至剡溪11。谢公12宿处今尚在，渌13水荡漾清14猿啼。
脚著***15，身登青云梯16。
半壁见海日17，空中闻天鸡18。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝19。
熊咆龙吟殷岩泉20，栗深林兮惊层巅21。云青青22兮欲雨，水澹澹23兮生烟。
列缺24霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇然中开25。青冥浩荡26不见底，日月照耀金银台27。霓为衣兮风为马，云之君28兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车29，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍30惊起而长嗟。
惟觉31时之枕席，失向来之烟霞32。
世间行乐亦如此，古来万事东流水33。
别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山34。
安能摧眉折腰35事权贵，使我不得开心颜！[2]
三、380个字的文言文有哪些？
350字的古文有《孟子》两章、《师说》、《岳阳楼记》、《题都城南庄》。《孟子》两章全篇共341字,《师说》全篇共358字,《岳阳楼记》全篇正好350字,《题都城南庄》全篇共366字。
岳阳楼 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
真生
长安士人贾子龙，偶过邻巷，见一客风度洒如，问之则真生，咸阳僦寓者也。
心慕之。
明日往投刺，适值其出；凡三谒皆不遇。
乃阴使人窥其在舍而后过之，真走避不出；贾搜之始出。
促膝倾谈，大相知悦。
贾就逆旅，遣僮行沽。
真又善饮，能雅谑，乐甚。
酒欲尽，真搜箧出饮器，玉卮无当，注杯酒其中，盎然已满；以小盏挹取入壶，并无少减。
贾异之，坚求其术。
真曰：“我不愿相见者，君无他短，但贪心未净耳。
此乃仙家隐术，何能相授？”贾曰：“冤哉!
我何贪？间萌奢想者，徒以贫耳!
”一笑而散。
由此往来无间，形骸尽忘。
每值乏窘，真辄出黑石一块，吹咒其上，以磨瓦砾，立刻化为白金，便以赠生；仅足所用，未尝赢余。
贾每求益，真曰：“我言君贪，如何？如何？”贾思明告必不可得，将乘其醉睡，窃石而要之。
一日饮既卧，贾潜起，搜诸衣底。
真觉之，曰：“子真丧心，不可处也!
”遂辞别，移居而去。
后年余，贾游河干，见一石莹洁，绝类真生物。
拾之，珍藏若宝。
过数日真忽至，眺然若有所失。
贾慰问之，真曰：“君前所见，乃仙人点金石也。
曩从抱真子游，彼怜我介，以此相贻。
醉后失去，隐卜当在君所。
如有还带之恩，不敢忘报。
”贾笑曰：“仆生平不敢欺友朋，诚如所卜。
但知管仲之贫者，莫如鲍叔，君且奈何？”真请以百金为赠。
贾曰：“百金非少，但授我口诀，一亲试之，无憾矣。
”真恐其寡信。
贾曰：“君自仙人，岂不知贾某宁失信于朋友者乎!
”直授其诀。
贾顾砌石上有巨石，将试之。
真掣其肘，不听前。
贾乃俯掬半砖置砧上曰：“若此者，非多耶？”真乃听之。
贾不磨砖而磨砧；真变色欲与争，而砧已化为浑金。
反石于真。
真叹曰：“业如此，复何言!
然妄以福禄加人，必遭天谴。
如逭我罪，施材百具、絮衣百领，肯之乎？”贾曰：“仆所欲得钱者，原非欲窖藏之也。
君尚视我为守钱虏耶？”真喜而去。
贾得金，且施且贾，不三年施数已满。真忽至，握手曰：“君信义人也！别后被福神奏帝，削去仙籍；蒙君博施，今幸以功德消罪。愿勉之，勿替也。”贾问真：“系天上何曹？”曰：“我乃有道之狐耳。出身綦微。不堪孽累，故生平自爱，一毫不敢妄作。”贾为设酒，遂与欢饮如初。贾至九十余，狐犹时至其家。
四、三百字左右的经典古文？
以下是为你提供的三百字左右的经典古文：
《桃花源记》（节选）
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
《陋室铭》
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
《爱莲说》（节选）
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
好的，以下是一篇三百字左右的经典古文：
昔有鹦鹉，欲止于鲁国之宫。鲁宫人甚严，不欲纳之。鹦鹉乃还，至其家，问其主曰：“何故严也？”主答曰：“畏失吾衣也。”鹦鹉遂不入。
鲁国之宰相亦畏失其衣，不敢纳鹦鹉于宫。及至其家，问其妻曰：“吾衣安在？”妻答曰：“在床。”宰相乃入。
鹦鹉闻之，谓其主曰：“君亦畏失吾衣也。”乃去之。
此文之义在于说明：做事要当机立断，不可犹豫不决。若像鲁国之宰相那样，因循守旧，畏首畏尾，则必致错失良机。
《爱莲说》
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。
其中一篇著名的文章是《学而》。这篇文章主要讲述了孔子对学习的态度和方法。他认为，学习是一个持续不断的过程，要不断地复习和实践才能真正掌握知识。他还强调了诚实守信的重要性，认为只有诚实守信才能赢得别人的尊重和信任。
此外，《论语》中还有许多其他经典的篇章，如《为政》、《八佾》、《里仁》、《公冶长》、《雍也》、《述而》、《泰伯》、《子罕》、《乡党》、《先进》和《颜渊》等。这些篇章都包含了丰富的哲理和人生智慧，值得我们细细品味。
五、340字左右的文言文名篇？
《赤壁赋》为散文家苏轼于宋神宗熙宁四年（1071年）所作。
这篇赋以记叙为主，抒情为辅，描绘了赤壁之战前夜的壮丽景色，抒发了作者政治失意、人生如梦的感慨，同时也表达了作者对人生和自然的热爱与赞美之情。
《赤壁赋》语言优美、骈散结合、气势磅礴、想象丰富、感情充沛，具有很高的艺术价值。
其中，“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”一句，更是脍炙人口，成为千古绝唱。
《岳阳楼记》是中国文学史上的经典之作，由宋代大儒范仲淹所写。全篇以描绘岳阳楼的壮丽景色和历史变迁为主线，通过对自然景观、人文历史的描述，表达了作者对国家命运和个人修养的深刻思考。
文章开头便以“昔闻洞庭水，今上岳阳楼”的开场白引出岳阳楼的壮美景象。接着，范仲淹以生动的笔触描绘了洞庭湖的风光，从而展现了他对自然的敬畏和赞美。随后，他又转向历史，讲述了岳阳楼的历史变迁，从古代到当时的宋代，展示了历史的沧桑和文化的传承。
在最后一段，范仲淹提出了自己的观点：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，强调了个人修养与社会责任的关系。他认为，只有心怀天下，才能真正做到忧国忧民，为国家和人民做出贡献。这种思想也成为了后世儒家思想的核心之一。
整篇文言文文笔优美，情感深沉，不仅展示了范仲淹的文学才华，更体现了他的人格魅力和思想深度。
《陋室铭》是唐代文人刘禹锡的著名篇目，全文如下：
此文描绘了作者居室的简陋，但强调了品德的高尚和精神的富有，表达了作者高尚的情操和安贫乐道的情怀。文章精炼、含蓄、生动，句式整齐、音韵和谐，读来朗朗上口，充分体现了文言文的魅力。
同样为短篇名作，《与朱元思书》则描述了富春江至桐庐一百余里的山水景色，文章如下：
风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈。
文章以清新简练的笔触，描绘了富春江至桐庐一百余里的山水景色，表现了作者对大自然的热爱和向往之情。文章短小精悍，语言优美，读来令人陶醉。
《左传》是中国古代史书之一，也是文言文名篇之一。它记载了春秋时期鲁国的政治、军事、经济、文化等方面的历史，对后世有着重要的影响。文风简洁明快，语言精练优美，被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。其中的“鲁庄公世家”等篇章更是文学史上的经典之作。
《论语》是一部记录孔子及其弟子言行的文言文经典。它共有 20 篇，分为上、中、下三部分，共有 513 篇，包含了孔子的思想、政治、教育等方面的内容。以下是其中的一段话:子曰:“学而时习之，不亦说乎？”
这句话的意思是说学习之后要时常温习，才能真正掌握所学的知识和技能。
这也是孔子教育思想的一个重要方面，他认为只有通过不断的练习和实践，才能真正成为一个优秀的人。
这段话告诉我们，学习不应该只是死记硬背，而是要注重实践和应用，只有这样才能真正地掌握知识和技能，做到学以致用。
《红楼梦》是一部经典的长篇小说，也是中国古典文学的代表作之一。
小说描写了一个封建贵族家庭的兴衰沉浮，反映了封建社会的种种矛盾和危机。
小说以细致入微的描写和精妙的构思，展现了作者曹雪芹深刻的思想和卓越的文学才华。
其深刻的人性描写和细腻的情感表达，使其在中国文学史上独树一帜，被誉为“中国小说的巅峰之作”。
文言文名篇有很多，如《论语》、《孙子兵法》、《离骚》等。其中，《论语》为儒家经典之一，记录了孔子及其弟子的言行，强调了仁、义、礼、智等重要道德观念，对中国的思想文化产生了深远影响。
《孙子兵法》为兵书之首，阐述了战争的基本原则和策略，被誉为军事经典。
《离骚》为楚辞之一，描绘了楚国国君屈原的思想感情和爱国情怀，具有很高的文学价值。这些文言文名篇不仅是中国文化遗产的重要组成部分，也是人类智慧的结晶。
《庄子》中的《逍遥游》可谓是一篇典型的文言文名篇。文章以道家思想为基础，阐述了“逍遥”的境界和方法，表达了追求自由自在、超越世俗的精神追求。文章语言优美，意境深邃，文字流畅，富有哲理性。其内容不仅具有启迪性，更可以为读者提供心灵上的滋养和启示。
《尧舜禹：古代至圣传世之道》
尧者，古代圣人也。性仁爱和平，治理天下甚有方略。其治国之道，以德行为基础，以仁义为准则，以节俭为本源。他平定了四方的战乱，使天下安宁。尧不光能够施政，还能德化天下百姓，因此得到了众人的景仰。
舜乃尧的继承者，其治理之道更胜一筹。舜以诚信为首要原则，喻为“己所不欲，勿施于人。”他推崇仁义道德，激励天下人生善行。舜时代风清气正，道德风尚蔚然成风，人人皆为立身行事的模范。这些治理之道是尧所未及的。
而后有大禹，江河患旱，大禹决心治水。他倾尽全力，不畏艰险，终于顺利治水消灾。他治水之事成为后世治理水患的标兵，其功绩令人赞叹。大禹临危不乱，心怀天下，极具胆识和智慧，是立身行事的楷模。
尧、舜、禹之治国之道，王者之道也。他们的治理致力于和平、公正与善良的理念，以德治国。他们平衡天下百姓的利益，坚守道义，为后世留下宝贵的治理经验。后人当效仿尧舜禹，明辨是非，知恩图报，努力成为立身行事的榜样。
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《论语》是一部经典的文言文名篇，由孔子及其弟子的言行记录而成，内容涉及伦理道德、政治治理、教育等方面，对中国传统文化产生了深远的影响。
其中孔子的名言警句，如“己所不欲，勿施于人”、“学而时习之，不亦说乎”、“有朋自远方来，不亦乐乎”等，至今仍被广泛引用和传颂，成为人们心中的经典。
六、三百多字的大篇幅古文？
《沧浪亭记》
作者：宋代苏舜钦
原文：予以罪废，无所归。扁舟吴中，始僦舍以处。时盛夏蒸燠，土居皆褊狭，不能出气，思得高爽虚辟之地，以舒所怀，不可得也。
一日过郡学，东顾草树郁然，崇阜广水，不类乎城中。并水得微径于杂花修竹之间。东趋数百步，有弃地，纵广合五六十寻，三向皆水也。杠之南，其地益阔，旁无民居，左右皆林木相亏蔽。访诸旧老，云钱氏有国，近戚孙承右之池馆也。坳隆胜势，遗意尚存。
予爱而徘徊，遂以钱四万得之，构亭北碕，号‘沧浪’焉。前竹后水，水之阳又竹，无穷极。澄川翠干，光影会合于轩户之间，尤与风月为相宜。
予时榜小舟，幅巾以往，至则洒然忘其归。觞而浩歌，踞而仰啸，野老不至，鱼鸟共乐。形骸既适则神不烦，观听无邪则道以明；返思向之汩汩荣辱之场，日与锱铢利害相磨戛，隔此真趣，不亦鄙哉！
噫！人固动物耳。情横于内而性伏，必外寓于物而后遣。寓久则溺，以为当然；非胜是而易之，则悲而不开。惟仕宦溺人为至深。
古之才哲君子，有一失而至于死者多矣，是未知所以自胜之道。予既废而获斯境，安于冲旷，不与众驱，因之复能乎内外失得之原，沃然有得，笑闵万古。尚未能忘其所寓目，用是以为胜焉！
《出师表》
先帝创业未半而中道崩殂(cú)，今天下三分，益州疲(pí)弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈(xiè)于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗(yí)德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞(sè)忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体，陟(zhì )罚臧(zāng)否(pǐ)，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸(yōu)之、费祎(yī)、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗(wèi)陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨(bì)补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行（xíng）淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行(háng )阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓（huán）、灵也。侍中、尚书、长(zhǎng)史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻(wén)达于诸侯。
先帝不以臣卑（bēi）鄙（bǐ），猥(wěi)自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。
后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间,尔来二十有(yòu)一年矣!
【“有”是通假字，通“又”，跟在数词后面表示约数。
所以读yòu】
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。
受命以来，夙(sù)夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡（dù）泸，深入不毛。
今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶(shù)竭驽(nú)钝，攘(rǎng)除奸凶，兴复汉室，还于旧都。
此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。
至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效,则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎(jiù)。陛下亦宜自谋，以咨诹(zōu)善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激!
今当远离，临表涕零，不知所云。
