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上古战神刑天与蚩尤,刑天争夺帝位的故事?

传说刑天是炎帝的臣子,炎帝和黄帝两人因为争端开始了战争,炎帝被黄帝打败了,刑天非常的生气和不甘心,于是他和黄帝大战了一场。刑天虽然武艺高强,十分勇猛,但是没想到还是没有打赢黄帝,最后被黄帝砍去了头颅,倒在了身下的土地上,被黄帝埋进了常羊山的土里。

只是没想到,没过多久,被砍掉头颅的刑天就重新站起来了,他把自己的腹部躯干当成了第二个头脑,左手右手分别拿着盾牌和斧头,坚韧不拔、勇敢不屈的又开始了战斗,不肯屈服与黄帝。

《刑天与帝争神》来源于《山海经》一书的《海外西经》这一部分,《刑天与帝争神》是其中的一个章节,它讲述的主要是刑天与黄帝之间的战争。

炎帝和黄帝争夺神位的失败了,作为炎帝的臣子,炎帝非常的不服气,与此同时,和蚩尤联盟打算成为盟友与黄帝再争身位,刑天中途被炎帝劝阻,但是当刑天知道蚩尤被黄帝杀害了之后他在也没法忍受了。

刑天心中愤愤不平、怒火冲天。继而找到黄帝,并与他大战一场的故事。因此,刑天与帝争神的意思是刑天和黄帝大战一场争夺神位。

刑天在与黄帝争夺神位的这场战争中被打败了,刑天被黄帝砍去了头颅。刑天被砍去头颅之后并没有因此死掉,《刑天与帝争神》这一章节记载,刑天以乳为目,以脐为口,重新站立了起来。《刑天与帝争神》讲述的是战神刑天的具体事宜,虽然在最后刑天并没有打败黄帝,但是他坚定的意志和不屈的精神是不输给黄帝的。

正确的排序是第一皇帝,第二蚩尤,第3刑天,第四应龙。

是2600年前的事。

左手举青铜方盾,右手持长柄巨斧,以双乳为目,以肚脐为口,拼命维持着因为没有头而晃来晃去的身躯的平衡,在常羊山上跌跌撞撞地奔跑着,天地为之低昂,风云为之色变。他就是,古往今来第一战神刑天。

这一切,都是黄帝造成的。

公元前2500年前后,以姜水为根据地的炎帝神农,和以姬水为根据地的黄帝轩辕,展开了一场大战,争夺中原地区的统治权。 由于生产力落后,这场被后世描绘成旷古烁今的战争,实际上就是两大族人之间的肉搏,他们的武器除了棍棒就是石头。

为了让这场战争读起来更精彩一点儿,后人们脑洞大开,充分发挥想象力,添加了很多神话元素,让神兵神将、怪兽巨兽参与进来。

在炎帝这一边,有位叫刑天的巨人,是一位原始音乐家,喜欢作歌作词,还有一身好武艺,尤其对炎帝十分忠心。阪泉之战中,炎帝被打败,因为与黄帝同出一脉,战争过后两兄弟又手挽手,笑嘻嘻地的关系又好起来了,并没有被流放或处死。

刑天就不同了,他只是炎帝的一位部下,而且是一根筋。炎帝失败后,他咽不下这口气,继续与黄帝作对,想替原来的主人报仇。

当时,黄帝与炎帝已经合并成一家,实力更加强大了。但是,刑天并没有放弃,率领子孙和族人,打算加入到另一位企图挑战黄帝的蚩尤一方。这时,炎帝站出来阻止他,说黄帝好歹是自己的兄弟,决不容许自己的旧部下继续挑战黄帝。

后来,当蚩尤兵败被杀后,刑天起了同病相怜之心,觉得黄帝做得太过分了。于是,孤身一人去单挑黄帝。常羊山一战,刑天被黄帝砍了头。即使这样,他也没有放弃,挺着无头之躯,把自己的两个乳头当作眼睛,把肚脐当作嘴,左手握盾,右手拿斧,继续挥舞战斗。

至于两人后来的战况,无论史料还是神话传说,到此都戛然而止,留下了一个千古悬念。按照正常推理,当时的结局应该是这样子:刑天像疯子一样乱砍乱劈,黄帝脸上的嘲笑渐渐散去,心里升起一种无比悲壮的怜悯,静静地呆了一阵,便默默转身离开了,留下精疲力尽的刑天在山谷里终老。

刑天虽然死而复生又生而复死,但他的大无畏精神,感动了后人,他的事迹演变成神话流传下来,并最终确立了第一战神的地位,对于刑天来说,也算是最好的归宿。晋朝大诗人陶渊明写诗对刑天的这种精神大加赞颂,诗中云:“刑天舞干戚,猛志固常在。”

对于黄帝,在这里忍不住要夸奖几句。刑天虽然一而再再而三地挑战他的权威,但他认为刑天为主人报仇,是一个大大的忠臣,尤其是生而何欢死而何惧的战死沙场,更是可歌可泣,让人肃然起。作为胜利的一方,黄帝并没有刻意去抹黑刑天,仅凭这一点,就甩后世那些所谓的秦皇汉武、唐宗宋祖几条街。

刑天与黄帝的战争,发生在公元前2600年左右。中国历史上诞生的第一个奴隶制国家夏朝,建立于公元前2070年,前后相差了五百年。由于国家这一形态还没有出现,真正意义上的统治阶级还没有形成,各种思想文化也不会专门为某一个阶级服务,也谈不上所谓的政治正确,因此刑天才没有招致抹黑。

所以说,如果刑天晚生个几百年,肯定会被描述成一个反面角色,战神的封号就没有他什么事了。

斗文虫曰:刑天之名的由来,历史上也是一波三折。据甲骨文和金文记载,刑天为一人形符号,为氏族部落的象征图腾。在《山海经》原本中,称作“形天”,而“刑天”之得名,为陶渊明所改。至于陶老为啥要改成这样,可能他觉得原来的名字不够威猛,尤其是配不上被斩首后还能继续浴血奋战的事迹。

刑天与黄帝的战争,发生在公元前2600年左右。中国历史上诞生的第一个奴隶制国家夏朝,建立于公元前2070年,前后相差了五百年。由于国家这一形态还没有出现,真正意义上的统治阶级还没有形成,各种思想文化也不会专门为某一个阶级服务,也谈不上所谓的政治正确,因此刑天才没有招致抹黑。

砍掉刑天头的是黄帝,是被黄帝所杀!。

刑天是山海经里提到的一位无头巨人,原是炎帝的手下。

自炎帝被黄帝在阪泉之战打败之后,刑天便跟随在炎帝身边,定居在南方。

当时,蚩尤起兵复仇,却被黄帝铲平,因而身首异处,刑天一怒之下便手拿着利斧,杀到天庭中央的南天门外,指名要与黄帝单挑独斗。

最后刑天不敌,被黄帝斩去头颅。

而没了头的刑天并没有因此死去,而是重新站了起来,并把胸前的两个乳头当作眼睛,把肚脐当作嘴巴;左手握盾,右手拿斧。

因为没了头颅,所以他只能永远的与看不见的敌人厮杀,永远的战斗。

被天帝所杀,被麻衣假话所害

刑天的现实原型是战神刑天

刑天神话在流传的过程中也涂上了“反抗神的意愿”的色彩,刑天可算是反抗神的神之一,而其斗志却比蚩尤、夸父更为猛勇、顽强。晋代大诗人陶潜《读山海经》诗说:“刑天舞干戚,猛志固常在。”

据说,“刑天”的含义并不在此。“天”字

邢天这个神的传说有两种:

1、他本是蚩尤的部将,蚩尤在涿鹿大战黄帝,邢天被黄帝所斩首。

邢天被黄帝斩首后,他的尸体为毅力所撑,勇武刚毅的气魄贯通了双乳与肚脐。

邢天以乳为目,以脐为口,无头却英勇依旧。

无头的邢天舞大斧巨盾呼喝战场之间,许多轩辕族人死在邢天利斧下,黄帝见了后对邢天非常敬佩,加上蚩尤势力仅存邢天一人,便率军而退。

但邢天穷追不舍,脐发长号声震山野,直到力尽而亡。

2、另一种说法是:黄帝在阪泉用强大的武力打败了炎帝,坐上了中央天帝的宝座,炎帝被迫退到南方。

但炎帝的部下并不甘心失败,刑天发誓要与黄帝争夺神位。

他左手握一面盾,右手拿一把斧,与天帝开始了一场激战。

他们一直杀到常阳山地方,黄帝看准机会一剑向刑天脖颈砍去,刑天那颗巨大的头颅就被砍落下来。

刑天见头被砍落,愈加震怒。

他毫不示弱,以两只乳头当作眼睛,肚脐当作嘴巴,挥舞武器,继续呐喊战斗。

这是比较流通的一种说法,因为《山海经》里写“刑天与帝争神,帝断其首,葬之常羊之山,乃以乳为目,以脐为口,操干戚以舞。

与蚩尤一样虽然邢天在传说中与黄帝为敌,但他不屈不挠战斗到底的英雄精神常常为后人称颂。晋代大诗人陶渊明用“刑天舞干戚,猛志固常在”的诗句,盛赞这位断头英雄,也算的上是“上古烈士”了。

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