（五十五）燕王是如何处理建文遗臣的（上）
说到方孝孺时，大家非常熟悉的故事，大约是这样记述的。
燕王恳求方孝孺给他写即位诏书。但是方孝孺拒绝了；于是燕王以灭九族威胁方孝孺，方孝孺就大义凛然的说，你就是诛我十族，我也不会给你写这个即位诏书的。
于是，燕王诛了方孝孺十族，方孝孺的亲朋好友，因此死了800多人。
这个故事，显然缺乏基本的可信度。
因为燕王起兵，就是清君侧的旗号进行。而燕王公布的奸臣名单中，方孝孺的排名，从来都是排在前三位的。
燕王进入南京，竟然恳求方孝孺写即位诏书，这是哪跟哪的事啊？
当时，整个南京城、甚至整个天下的人，都公开表示希望燕王上位。
不管他们这样做的原因是什么，但是有一点是可以肯定的，大家看到的，就是天下人都自发的拥戴燕王上位。
在这种背景下，燕王真需要方孝孺的拥戴吗？
关键是，方孝孺拒绝拥戴燕王，燕王就以诛九族威胁他，岂不是自己打自己脸吗？
因为在这种背景下，不论方孝孺会不会妥协；燕王也等于用实际行动告诉天下，大家之所以拥戴他上位，就是因为害怕他杀自己全家。
所谓方孝孺说，你杀我十族，我也绝不会屈服的，那不过是皇权政治的宣传罢了。
类似的内容，只是为了证明，为了忠于皇帝，死个全家算个毛啊？甚至是死个三族，也不是啥事；诛个九族，咱也不怕！
抛开皇权政治的宣传，方孝孺的那种所作所为（如果真的存在），真心说恶心到了极点？因为他的亲戚朋友，招他了，惹他了？他说句软话，他们就可以全活下来；他非要死犟到底，直接就让他们全死了！
也许有人会说，这是大义所在！问题是，大义个屁啊？朱元璋死了，应该由他的儿子继承家产？还是应该由他孙子继承家产，真有什么了不起的区别？
你认为这是大义，你愿意为它而死，那是你的事；你非要拉着亲戚朋友一块死，这算啥事呢？
事实上，皇帝、燕王之争，根本就上升不到什么大义所在。
如果燕王是邪恶的化身，那追随在燕王身后的人，都算什么？投降燕王的人，又都算什么？史书说起他们时，绝大多数，也都是妥妥的正面形象啊！
最简单而言，说起三杨、夏蹇，那都是一代名臣的形象。
[注]：三杨是指内阁大学士杨士奇、杨溥、杨荣；夏蹇，是指户部尚书夏原吉；吏部尚书蹇义。
建文帝的遗臣，是一个非常庞大的利益群体，朱棣必须得取得他们的支持、信任。否则，他这个大明皇帝的社会基础，就会非常虚弱，也会非常狭窄。
因为类似的原因，燕王上位后，马上就挑选了七个机要秘书，这七个机要秘书，全是建文帝的遗臣！
这七个机要秘书，那可是非同小可的人物。
因为这七个机要秘书，构成的新权力机构，就是传说中的内阁！
因为，当时的内阁制度，还没有高度成熟，所以这七个人的品级比较低，但是他们权力、地位，那可是举足轻重的。因为大明帝国的重要决策，都是他们协助朱棣完成的。
这七个人，分别是杨士奇、杨荣、解缙、胡广、金幼孜、黄淮、胡俨。
后来随着内阁制度日渐成熟，这七个人的地位，那是越来越重要；尤其是杨士奇、杨荣，在朱棣死后，已和宰相的界限，变得越来越模糊了。因为他们处于权力枢纽，又是元老重臣。
而随后不久，又有两个建文旧臣，成为大明帝国重要的权力者。他们是吏部尚书蹇义；户部堂书夏元吉。
大明帝国没有宰相，吏部主管人事，户部主管财政；他们的地位有多高、多重要，我们可以想象。
朱棣这样做的意思非常简单，那就是，他对建文遗臣没有任何猜忌的意思。总而言之，过往一切，早已是过眼云烟。只要你们愿意为我服务，我也会重用你们的。
朱棣这样做的意思非常简单，那就是他希望新成立的中央政府，有众多举足轻重的代表人物，可以代表建文遗臣的利益。因为只有这样，才能让数量庞大的建文遗臣，安心接受自己的统治，也愿意忠于自己的统治。
当然了，朱棣这样作，还有一个很重要的意图，那就是牵制、削弱功臣集团。
功臣集团虽然势力强大，但是帝国的权力中枢，却全是建文遗臣；功臣集团在新政权的实力、影响力，自然会大打折扣。
从类似的人事任命，我们可以看出来；朱棣拉拢建文遗臣，是多么不的遗余力吧。
也许有人会说，既然如此，朱棣为什么还要杀齐泰、黄子澄、方孝孺呢？这原因也太简单了吧。朱棣起兵，就是以清君侧为名的，而当时所说的君侧，就是他们啊！
如果这样记述历史，估计没有人会觉得燕王邪恶变态。
问题是，燕王是通过弑君上位的乱臣贼子；如果写在历史书上，还是一个正面形象，这多少会教坏小朋友的。
所以，史书必须得做一些艺术的处理。
那就是不断美化建文帝，不断美化忠于建文帝的臣子。
所以，忠于建文帝的臣子，在明朝中叶，都被不断拔高。而朱棣的形象，也被不断被抹黑。
皇权时代的许多事，就不能细抠，因为细抠下去都是血淋淋的。
最简单而言，在皇权政治时代，被砍头，并不是多可怕的惩罚。因为同样是死罪，比砍头可怕的处决方式，那是多的去了。
更主要的是，皇权时代有诛连制度。诛连制度的存在，意味着许多犯人的亲属，不论他们多无辜、也不论他们是妇女儿童，还是老头老太太，都有可能受到牵连。
而齐泰、黄子澄、方孝孺所犯的罪行，在朱棣等人眼中，肯定都不是砍头就能赎罪的；更不是他们自己一条命，就可以赎罪的。
如果史书只是简单的写一句，朱棣千对他们施以了极刑，而且杀了他们全家，相信没有谁会觉得朱棣多邪恶变态，因为这在皇权政治下，这就不是什么新鲜事；至于说，朱棣只杀了他们家的成年男子，老幼妇女都免于死罪，人们难免还会觉得朱棣也算有人情味。
问题是，如果细分析，或是添油加醋的描写，那可坏事了。至于在给朱棣配上许多邪恶变态的表情，谁也会觉得朱棣就是一个魔鬼了。
朱棣是怎么对待建文帝遗臣的？
我觉得，最好的方式，就是看那些人所共见的基本事实好了；至于各种耸人听闻的细节描写，史书那么一写，我们那一看就可以了。如果过多的关注这类内容，我们看历史，就很容易带上有色眼镜。
我这样说，并不是意味着我认为，朱棣就是一个什么大好人。毕竟，身怀利器，杀心自起，朱棣拥有尽于无限的权力，即使不带有色眼镜去看，他的许多行为，可以说是非常克制的，但肯定也是非常残暴的。
而这一切，并不是朱棣独有的特色，是所有封建帝王共有的特色。
汉武帝因为怀疑有人对他施法诅咒，于是一通大搜捕下来，杀了好几万人。最后，太子、公主、丞相、王侯，都也死于其中。
《白话资治通鉴》是这样记述的：于是百姓们相互诬指对方用巫蛊害人；官吏则每每参劾别人为大逆不道。从京师长安、三辅地区到各郡、国，因此而死的先后共有数万人。
石德害怕因为自己是太子的老师而受牵连被杀，便对太子说：“先前公孙贺父子、两位公主以及卫伉等都被指犯有用巫蛊害人之罪而被杀死，如今巫师与皇上的使者又从宫中挖出证据，不知是巫师放置的呢，还是确实有，自己是无法解释清楚的......
如果说汉武帝以残暴著称，而光武帝是以宽容著称的。但是，我们看看光武帝是如何杀人的？
光武帝因为讨厌纵横之士游走于王府之中；于是就展开大搜捕，最后杀了上千人。
《白话资治通鉴》是这样记述的：当时禁令还不严密，诸侯王全在京城，竞相博取声誉，招揽宾客。.......光武帝大怒....。于是下诏在全国各郡县搜捕诸侯王的宾客，加之互相牵连，诛杀者数以千计。
魏明帝并不是多凶恶的人。
但是有一次，魏明帝和小老婆外出，告诉手下，绝不可以让他大老婆知道；但是依然被他大老婆知道了。魏明文帝就很生气，于是当天在他身边的人，只要涉嫌泄密，就都被砍了头，一共杀了十几个人。
《白话资治通鉴》是这样记述的：明帝游逛后花园，尽兴欢宴，郭夫人请让毛皇后参加，明帝不准许，并下令左右的人不得泄漏。毛皇后知道了这件事，第二天问明帝说：“昨日在北园游乐欢宴，高兴吗？”明帝因左右的人泄漏出去，一连杀了十几人。
总的来说，从最基本的历史去看，朱棣显然是一个理性的、有着人君气度的人。这样一个人，在做事的时候，怎么可能会唱着我们是害虫、我们是害虫的歌呢？
齐泰、黄子澄、方孝孺之类的人，之所以被名列奸臣而且正法；真心说，主要是因为他们要能力没能力；要实力没实力；要背景没背景；而且又排在奸党名单的最前面。
事实上，有实力、有背景的人，即使名列奸党之中，朱棣也会网开一面的。
欢迎大家关注下一节燕王是如何处理建文遗臣的（下）