一、眼观六路形容哪个人？
形容的是黄天化。眼观六路意思是眼睛看到四面八方，形容机智灵活，遇事能多方观察，全面了解。出自明·许仲琳《封神演义》第53回：“为将之道，身临战场，务要眼观四处，耳听八方。”这句话就是黄天化说的。
一次邓九公伐西岐，哪吒在阵前被其女儿邓婵玉用石子打了脸，黄天化言曰：“为将之道：身临战场，务要眼观四处，耳听八方。难道你一块石头也不会招架，被他打伤；今恐土星打断，就破了相，一生俱是不好。”把哪吒气得怒冲牛斗，失机着伤，又被黄天化一场取笑。
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在神话故事中，黄天化是青峰山紫阳洞清虚道德真君之徒。生的身高九尺，面似羊脂，眼光暴露，虎形豹走，性如烈火。头戴焰烈飞金冠，体挂团龙大红袍，身披连环金锁铠，手使一对八棱亮银锤，武艺高强，有万夫不当之勇。
腰挎宝剑，乃清虚道德真君镇山之宝，名曰“莫邪”，可发白光取人首级，胯下坐骑玉麒麟，非道德(法力高深)之士不能骑乘。另有法宝：火龙标(得自陈桐)、攒心钉(师傅授予，以此斩杀魔家四将)、花篮(可以收取敌人暗器)，为周营四大先锋之一。
二、眼观六路是什么人物？
①
观察能力强的人。
在工作中，这样的人机智灵活，观察和分析事物全面，是领导的好助手，员工的好领导，融洽的***，成功事业不可多得的人才。要想成为这样的人，必须多学习、多总结、多分析、多观察。
②
是神话人物黄天化。
这句话出自《封神演义》第五十三回？六路是指:前、后、左、右、上、下、；八方是指:东、南、西、北、东南、西南、东北、西北。“为将之道，身临战场，务要眼观六路，耳听八方”。比喻人遇事能多方面，多角度认真观察周祥，全面了解，认真分析，机智灵活，高瞻远瞩，谨慎行事，才能知此知彼，百战不殆。
③
是孙猴子，齐天大圣，它有火眼金睛，能实便人间妖怪
④
答：眼观六路是三只眼杨戬。
杨戬，明朝神魔小说《封神演义》中主要人物，二郎神的文学形象，师出玉虚宫玉鼎真人门下，助周伐纣，屡屡在危难之中独撑大局。素质全面，能力综合，智商谋略出类拔萃，人缘佳人脉广，是姜尚麾下力挽狂澜的大将。肉身成圣。
⑤
眼观六路是哪吒。
眼观六路，汉语成语，拼音是yǎn guān liù lù，意思是眼睛看到四面八方，形容机智灵活，遇事能多方观察，全面了解。
出自《封神演义》。
《封神演义》（俗称《封神榜》，又名《商周列国全传》、《武王伐纣外史》、《封神传》等）是明代许仲琳（有争议）创作的长篇小说，约成书于隆庆、万历年间。
《封神演义》全书一百回，写的是武王伐纣的故事。
⑥
最早版《封神榜》里面有两个神仙，千里眼和秋风耳，一个能眼观六路，一个能耳听八方。
三、眼观六路的人物和故事？
指的是《封神榜》里面的人物：千里眼，最早版《封神榜》里面有两个神仙，千里眼和秋风耳，一个能眼观六路，一个能耳听八方。
《封神演义》是明代许仲琳（存在争议）创作的长篇小说，约成书于隆庆、万历年间，全书共一百回。
故事由商纣王题诗调戏女娲、苏妲己进宫魅惑纣王开端，以姜子牙辅佐周武王伐纣的中国历史为背景，描写了商朝与周朝的对抗，以及阐教、截教诸仙斗智斗法、破阵封神的故事，最后以姜子牙封诸神和周武王封诸侯做结尾。
情节融合了当时的史实人物和神话人物，包括人类、道士、神仙和各种妖精，情节虚实交错，奇幻色彩浓厚，塑造了许多鲜明的人物形象。
四、眼观六路的人物？
三只眼杨戬。杨戬，明朝神魔小说《封神演义》中主要人物，二郎神的文学形象，师出玉虚宫玉鼎真人门下，助周伐纣，屡屡在危难之中独撑大局。素质全面，能力综合，智商谋略出类拔萃，人缘佳人脉广，是姜尚麾下力挽狂澜的大将。肉身成圣。
杨姓取自《清源妙道显圣真君一了真人护国佑民忠孝二郎开山宝卷》中担山赶日、劈山救母的杨二郎，封号沿用宋朝敕封二郎神的封号清源妙道真君，民间约定俗成叫做二郎神杨戬。
北帝（紫薇大帝）御前左丞相
统领九州阴阳兵马以及五方五路阴司猖司兵马，都辖天下龙神，主管全中国的城隍和土地。
《正一教清微风雷院·玄皇政正教经》：万天川主左丞相，崇应惠民大帝，赤城文宣武烈，承积广惠，义勇显英王，清源妙道真君。乃北帝御前左丞相，统领三元九州兵马，节制城隍土地，实为赤县神州都城隍，九千世界总土地,都辖龙神地脉。
《惠民大帝宝诰》：“万天川主左丞相，崇应惠民大帝。文宣武烈王，义勇清源妙道天尊。”
《道教科范 全真教斋醮科仪纵览》：“清源妙道。崇甯护国真君。白马万天左丞相。道济鸿钧天尊。”
五、眼观六路的人物是谁？
眼观六路的人物是哪吒。
神话传说中的千里眼是个神仙，眼睛能眼观六路。
六、眼观六路,耳听八方的人物是谁？
黄天化
“眼观六路”意思是眼睛看到四面八方，形容机智灵活，遇事能多方观察，全面了解。
出自明·许仲琳《封神演义》第53回：“为将之道，身临战场，务要眼观四处，耳听八方。
”这句话就是黄天化说的。
在神话故事中，黄天华是资阳洞真正的庆峰山皇帝的弟子。
他有九英尺高，脸像板油，眼睛露在外面，他像老虎和豹，他的本性像火。
眼观六路,耳听八方的人物是
《封神榜》里面有两个神仙，千里眼和秋风耳。
眼观六路指的是《封神榜》
里面的人物：千里眼，最早
版《封神榜》里面有两个神
仙，千里眼和秋风耳，一个
能眼观六路，一个能耳听八
方。典出明·许仲琳《封神演
义·第五十三回》。
《封神演义》是明代许仲琳创作的长篇小说，约成书于隆庆、万历年间，全书共一百回。故事由商纣王题诗调戏女娲、苏妲己进宫魅惑纣王开端，以姜子牙辅佐周武王伐纣的中国历史为背景，描写了商朝与周朝的对抗，以及阐教、截教诸仙斗智斗法、破阵封神的故事，最后以姜子牙封诸神和周武王封诸侯做结尾。
这句话出自《封神演义》第五十三回？六路是指:前、后、左、右、上、下、；八方是指:东、南、西、北、东南、西南、东北、西北。
“为将之道，身临战场，务要眼观六路，耳听八方”。
比喻人遇事能多方面，多角度认真观察周祥，全面了解，认真分析，机智灵活，高瞻远瞩，谨慎行事，才能知此知彼，百战不殆。
眼观六路耳听八方的人，都是神仙，只有神才能具备这功能，在上界天庭里神仙各有各的法术和法力，那天庭里眼观六路的神，只有千里眼，他能眼观六路千里之外，顺风耳神这神能听四方四隅八方动静，上方下方也在其中，所以耳听八方，眼六路，是千里眼顺风耳。
眼观六路斤云听八六的人物是谁？
眼观六路耳听八方的人物是河庆嫂，是沙家浜中的巧庆嫂，形容她殳眼观六路耳听八方，胆大心缌，遇事不慌，敢和杀人下着眼爪曰本鬼孑进行巧妙的应对，取甘日本鬼子面前把胡传奎，存在小缸里真足胆大心细。
没有刻意描写哪个人物，原文是：哪吒在后听得黄天化失机，从后走出言曰：为将要眼观四处，耳听八方，你连一女将、如何也失手与他，被他打断山根，一百年还是悔气。出自《封神演义》。眼观六路的释义：眼睛看到四面八方。形容机智灵活，遇事能多方观察，全面了解。。
耳听八方是顺风耳。故事出自《封神演义》，当时商纣王手下有两名高手去，一个叫高明，一个叫高觉。都是棋盘上的妖精，桃精和柳怪，会妖术，一个听力好，能听到千里之外的声音，另一个眼力好。高明眼观千里，人称千里眼；高觉耳听八方，人称顺风耳。
前三十回着重写纣王的暴虐，姜子牙归隐，文王访贤，得姜子牙之辅佐，武王才完成讨伐纣王的大业。
后七十回主要写商、周两国的战争，并且掺杂有宗教的斗争，阐教帮助周，截教帮助商，各显道术，互有杀伤，结果截教失败，纣王凶而自杀，武王夺取天下，分封列国，姜子牙回国封神，使有功于国的人和鬼各有所归。
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眼观六路是三只眼杨戬。
耳听八方是顺风耳
顺风耳是古代中国神话传说中能听到很远声音的人。表意指“能够听到随风而来之声音的耳朵”；同时是神仙中的顺风耳，千里眼和顺风耳是道教中的两位守护神，地位虽然不高，流传却很广泛。
到元朝时，一些小说开始以古代的两位人物作为他们的来源，他们就是师旷和离娄。师旷是古代一位著名的音乐家，双目失明；离娄则是传说中的人物，能在很远的地方看到动物身上细毛的毛尖。
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《封神榜》里的，千里眼、顺风耳
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千里眼和顺风耳
在传说中，“千里眼”和“顺风耳”原本是一对兄弟，大哥叫高明，小弟叫高觉，高明眼睛能看到千里之物，高觉耳朵能听到千里外声响，他们原为棋盘山的桃精与柳精幻化成人形，下山投靠了商纣。
武王伐纣时两军交锋，千里眼和顺风耳运用特异功能，使得周武王的战略都被纣王所预知，周军接连大败。后来，姜子牙“照魔镜”得知纣王军中有此二魔，便想出了一个整治他们的办法。
为了混淆敌人视听，他下命全军在出战之时，大鸣金鼓，以混乱顺风耳之听觉；大旗幡挥舞，以遮千里眼之眼。并洒狗血在地面，使二人法力尽失，而丧命于战乱中。
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形容的是，黄天化眼观六路的意思是，眼睛看到四面八方，形容机智灵活，遇事能多方观察，全面了解出自明许仲琳封神演义第53回为将之道森林战场勿扰眼观四处耳听八方这句话就是黄天华说的
一次，邓九公伐西岐，哪咤在阵前被其女儿邓婵玉用食指打了脸，临战前，黄天话说为到在战场上一定要到处看，到处听他发生你的石头，你就能承受吗？以免土星现在打破他她将对你的一生不利，哪吒恼羞成怒斗金条输了机器受伤并被黄天化取笑。
七、上天入地各显神通眼观六路各指的是什么人物？
上天入地形容神通广大。也比喻为实现某种目的而四处奔走，也比喻为实现某种目的而四处奔走。涉及的人物是孙悟空。
出自唐·李复言的《续玄怪录卢仆射从史》：“吾已得炼形之术也，其术自无形成而炼成三尺之形，则上天入地，乘云驾鹤，千变万化，无不可也。”
神机妙算形容善于估计复杂的变化情势，决定策略。
各显神通的人物是铁拐李、汉钟离、张果老、蓝采和、何仙姑、吕洞宾、韩湘子以及曹国舅。指无所不能的本领，现指特别高明的本领，比喻做事各有各的一套办法，也比喻各自拿出本领互相竞赛。
“八仙过海，各显神通”原指八位仙人法力无边，在过东海时铁拐李建议将各自法宝投于水面各自过海，结果八仙各自渡过了东海。
现引申为做事各有各的办法，也有各自拿出自己的本领比赛的意思。
“八仙过海”虽然用的是神话传说的手法，但与古代蓬莱寻仙活动一样，表达了人们探寻自然奥秘、追求美好生活的愿望。
因此，没有古代海上寻仙发源地的影响，也不会产生八仙在蓬莱过海的历史传说。
所以说，八仙的故事因蓬莱而产生，蓬莱也因八仙过海而扬名海内外。
眼观六路没有刻意描写哪个人物，原文是：哪吒在后听得黄天化失机，从后走出言曰：为将要眼观四处，耳听八方，你连一女将、如何也失手与他，被他打断山根，一百年还是悔气。出自《封神演义》。眼观六路的释义：眼睛看到四面八方。形容机智灵活，遇事能多方观察，全面了解。
上天入地各显神通眼观六跻各指的是《西游记》里面的齐天大圣孙悟空。在《西游记》里面齐天大圣孙悟空有个这样的片段叫大闹天宫。后来被玉帝叫如来福把齐天大圣孙悟空压在了五指山下五百年。后来经***菩萨典博做了唐僧的徒弟，一路去往西天取经。
八、眼观六路和耳听八方形容的都是谁？
“眼观六路，耳听八方”形容的是黄天化。“眼观六路”意思是眼睛看到四面八方，形容机智灵活，遇事能多方观察，全面了解。出自明·许仲琳《封神演义》第53回：“为将之道，身临战场，务要眼观四处，耳听八方。”
这句话就是黄天化说的。
应该是指武功达到一定境界的人。应付来自四面八方的攻击。眼观六路说明眼界开阔能看来自各方面的兵器，耳听八方是不用回头观望就知道背后是否有人攻击，这种情况不是练武之人都俱备的，是练到一是程度的人，像武俠小说中的俠客、剑客等。
九、眼观六路，耳听八方指的是谁？
这是明代许仲琳《封神演义》第53回中，哪吒对黄天化说的一番话。
原文是：哪吒在后听得黄天化失机，从后走出言曰：“为将要眼观四处，耳听八方，你连一女将、如何也失手与他，被他打断山根，一百年还是悔气。”
眼观六路的释义：眼睛看到四面八方。形容机智灵活，遇事能多方观察，全面了解。
