一、大禹分九州的故事？
传说在帝尧时期，洪水滔天，百姓流离失所，苦不堪言。帝尧召开部落联盟会议，商量治水事宜，四岳推荐鲧去治理洪水。鲧采用“堵”的方法治水，结果失败了。
鲧的儿子禹继承父亲的遗志，决心治理洪水。他率领众多百姓，与自然灾害作斗争，前后花了十三年的时间，终于取得了成功。
大禹治水成功后，舜将帝位禅让给了他。大禹为了巩固统治，把全国划分为九个州，分别是冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州和雍州。
九州的划分，反映了当时中华大地的自然地理特征，也为后来的行政区划奠定了基础。
大禹在治水过程中，“随山刊木，奠高山大川”最终将天下分为九州，即冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州和雍州
二、大禹定九州的由来？
大禹治水时，爬山涉水走过水淹大地，治水成功后，为方便管理，把天下分为青翼幽并扬荆蜀等九州，并铸九鼎作记，鼎身铸有所代表各州的山川地理。
三、传说大禹凿龙门铸九鼎的故事？
我来回答吧。
1、大禹治水的传说。
先从晋陕交界的龙门说起。
晋陕交界龙门的确是人工开凿出来的。不是治水而是把台阶向下凿窄，束窄河道，进而架桥。（因为古人在黄河打不了桩）。
现在这里也是公铁桥梁必经之处，自古两岸都有大禹庙。可见大禹凿龙门、架桥确有其事，联通了晋陕古代部落。
鲤鱼跳龙门自此消失。
结论：禹是工程界的祖师爷。
“治水”一说靠不住脚，建桥和远古利用河道进行水运是广泛的交通方式，大禹促进了各部落广泛交流融合。
2、禹定九州，天下贡服。
禹开在东南各地凿运河将自然河道进行疏通，定九州，制交通路线图，使各部落每年贡服。南贡水运至禹州，北贡水运至洛阳，之间定登封为都，为“天地之中”。
每年贡达，铸九口大锅以慰九州之使。
3、夏都。
北都洛阳（二里头）
南都禹州（瓦店）
祖庭登封（王城岗）
大禹建立夏朝后，在以前先王子孙诸侯国林立的基础上，又分封了很多诸侯国，时间长了，有些诸侯不免离心离德。
为了检阅天下究竟有多少诸侯国，维护夏朝和诸侯国的统属关系，大禹决定召开一次诸侯大会。
因这时适值各方诸侯来朝，夏禹趁机举行郊祀之礼，众诸侯都留在阳城助祭。
到祭祀的时候，大禹稽首伏地，深深祝祷。
典礼官高声朗诵祝文，各方诸侯细细听去，前半部分是为国祈福、为民祈年，后半部分说天下受之于舜，将来亦必定传之贤人，决不私之一家一姓，以副列圣授受之意："兹查群臣中惟皋陶老成圣智，夙著功德，今谨荐于皇天，祈皇天允许，降以休征，不胜盼祷之至"。
祭毕之后，诸侯纷纷散开，又复聚拢来。
大家对于大禹深深不满。
一个诸侯说道："真是好笑，他荐皋陶于天，皋陶老病垂危，朝不保暮，哪个不知道？他要禅位于他，岂不是虚领人情吗？"一个诸候接着说道："我听见说夏禹的儿子启纠合了无数心腹之臣，想承袭王位。
大禹哪里肯传贤人呢？"后来不太满意的诸侯就都纷纷归去。
且说大禹郊祭之后，看见诸侯不服而去者有三十三国之多，心中不免纳闷。
计算起来，不服之国以东南两方为多。
于是大禹决定在阳城东南的涂山尽早召开诸侯大会，以检讨自己的过失。
到了正式大会的日子，大禹穿了法服，手执玄圭，站在台上，四方诸侯按着他国土的方向两面分列，齐向大禹稽首为礼，大禹在台上亦稽首答礼。
礼毕之后，夏禹大声向诸侯说道："我德薄能鲜，不足以服众，召集大家开这个大会，为的是希望大家明白恳切的责备、规戒、劝喻，使我知过，使我改过。
我胼手胝足，平治水土，虽略有微劳，但生平所最兢兢自戒的是个骄字。
先帝亦常以此来告诫我说：'汝惟不矜，天下莫与汝争能；汝惟不伐，天下莫与汝争功'，如果我有骄傲矜伐之处，请大家当面告知，否则就是教我不仁啊!
对大家的教诲，我将洗耳恭听。
"大家都明白禹受命于天，原本对大禹有意见的诸侯看到大禹这种态度，也都表示敬重佩服，消除了原先的疑虑。
这次大会，各方诸侯都带来了朝贺的礼物，大国献玉，小邦献帛，史书记载"禹会诸侯于涂山，执玉帛者万国"。
大禹大享诸侯后，对各诸侯又重加赏赐，并申明贡法，要求务须按照规则缴纳。
同时，大禹也表示要竭力保护各诸侯国的权利，使其不受邻国的侵犯。
涂山大会之后，诸侯们高高兴兴分道而去。
大禹也率领群臣返回都城阳城。
走到半路，忽然传来急报，说皋陶去世了，大禹听了，不胜伤悼，返都之后，就又改荐伯益于天。
这样，从前疑心的诸侯知道误会了大禹，就在坚决拥护大禹的同时，也积极进献各类贡品。
为表示敬意，各方诸侯常来阳城献"金"即青铜，后来，九州所贡之铜年年增多，大禹想起从前黄帝轩辕氏功成铸鼎，为了纪念涂山大会，就准备将各方诸侯进献的"金"，铸造成几个大鼎。
但为免诸侯责备，大禹经过深思熟虑，决定哪一州所贡之金，就拿来铸哪一州的鼎，将哪一州内的山川形势都铸在上面。
并将从前治水时所遇到的各种奇异禽兽、神怪等一并铸在鼎上，使九州之百姓知道哪一种是神，那一种是奸。
又过了几月，大禹已在位五年了。
夏禹承帝舜之制，也五岁一巡狩。
巡狩回来后，气势磅礴的九鼎铸成，即冀州鼎、兖州鼎、青州鼎、徐州鼎、扬州鼎、荆州鼎、豫州鼎、梁州鼎、雍州鼎。
鼎上铸着各州的山川名物、禽异兽。
九鼎象征着九州，其中豫州鼎为中央大鼎，豫州即为中央枢纽。
九鼎集中到夏王朝都城阳城，借以显示夏王大禹成了九州之主，天下从此一统。
九鼎继而成为"天命"之所在，是王权至高无上、国家统一昌盛的象征。
大禹把九鼎称为镇国之宝，各方诸侯来朝见时，都要向九鼎顶礼膜拜。
从此之后，九鼎成为国家最重要的礼器。
后来夏朝为商所灭，九鼎就迁于商朝的都城毫邑。
商朝为周所灭，九鼎就迁于周朝的镐京。
后来成王在洛邑营造新都，又将九鼎安置在洛邑，谓之定鼎。
这就是所谓的"鼎在国在，鼎失国亡"。
九鼎作为镇国之宝、传国之鼎仅传三代约二千年后，因周末战火频仍而神秘失踪，至今不知所在，成为千古之谜。
因为禹铸造九鼎，直到现在，"一言九鼎"、"问鼎中原"等还是人们常用的词汇。
四、茫茫禹迹，划为九州，经启九道，民有寝庙，兽有茂草，各有攸处.什么意思？
意思是：大禹时期曾有茫茫的疆域，他的儿子启登位后划分为九州，设立了九牧，按地区管理天下，使得国家非常有秩序，百姓安居乐业，都有房子住，同时农业发展得也好，家畜有吃不完的草料。
出自 《左传》襄公四年。
春秋时记载。大禹突破‘帝’位禅让的传统。将‘帝’位传给自己的子‘启’后。‘启’建立了我国第一个奴隶制国家’夏王朝‘。
而且登位后将统治区域划分为九州。并设置了九州之长‘’九牧‘’管理居民。
扩展资料：
1、夏禹典故：
三过家门而不入
传说禹与涂山氏女娇新婚不久，就离开妻子，踏上治水的道路。后来，他路过家门口，听到妻子生产，儿子呱呱坠地的声音，但一想到开山导流刻不容缓，便顾不上回家，又走上了治水一线。
第三次经过家乡的时候，其子启正被母亲抱在怀里，他已经懂得叫爸爸，挥动小手，和禹打招呼，禹只是向妻儿挥挥手，表示自己看到他们了，还是没有停下来。
涂山之会
夏建立后，大禹在涂山尽早召开诸侯大会，以检讨自己的过失。这次涂山之会一般被认为是中国夏王朝建立的标志性事件。
2、九州
九州，又名中华、中土、神州、十二州 ，最早出现先秦时期典籍《尚书·禹贡》中，是中国汉族先民自古以来的民族地域概念。
自战国以来九州即成为古代中国的代称 ，至迟自晋朝起成为汉族地区的代称 ，又称为汉地九州 。
汉族先民自古就将汉族原居地划分为九个区域，即所谓的“九州”。根据《尚书·禹贡》的记载，九州顺序分别是：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州和雍州。
而在周代时徐梁二州分别被并入青州与雍州，故而没有徐州和梁州。
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五、真正的国王故事？
夏朝初年，夏王大禹划分天下为九州，令九州州牧贡献青铜，铸造九鼎，象征九州，将全国九州的名山大川、奇异之物镌刻于九鼎之身，以一鼎象征一州，并将九鼎集中于夏王朝都城，尽管王朝在不断更迭，九鼎却始终从一个国王的手上，传到下一个国王的手上。
没有九鼎，就不能算是个真正的国王，九鼎是王权至高无上、国家统一昌盛的象征，夏朝、商朝、周朝三代奉为象征国家政权的传国之宝。
战国时，秦、楚皆有兴师到周王城洛邑求鼎之事。
秦昭王五十二年(前255) ，在周赧王死后，秦国取九鼎入秦，九鼎在迁往咸阳的途中，有一鼎被大风刮到今江苏的泗水中，其余八鼎搜刮到秦宫殿中，秦亡后便不知所终。
在很久很久以前，有一个国度名叫八达国。
八达国里的国民都很热爱歌曲，所以这里的国王只要哪有歌唱比赛，他就往哪儿跑，可是赛事的结果总是国王垫底，谁让他是头大象，而其他参赛选手都是百灵鸟!
象国王简直感觉无地自容。
他找来他的爱臣－－猴子大臣来给他想办法。
猴子大臣是全国上下最聪明的猴。
猴子大臣想了想说：殿下，您唱的不太好，可您说的好呀!
”真的吗？”殿下，您经常到别的国家去演讲…
”嘿嘿，
六、大禹将中原大地划分为九州，管理九州的长官是？
1、这个是大禹在治水的过程当中发现位了不同地区的比较大的江河，把整块大地分格割开，形成了大小不同的地区，所以大于大禹把九个大小不同的地区定为九州，他在古代是一种行政的分割。是管理者为了方便管理当时的人口和土地所画的一个界限。
2、中国古代有许多不同的名字。
古时候，华夏族建立在黄河盆地，认为它处于世界的中部。
传说中，皇帝管辖的土地被称为赤县，而隶属于黄帝的土地被称为深州市。
因此，中国被称为赤县或深州市。
后来统一为神州赤县或赤仙神州。
周代，臣服周礼的诸侯称为朱夏。
在古籍中，“华”和“夏”是中原的名称。
他们也是自称的周朝。
因此，中国又被称为中国、中国、中国和中国中部。
3、中国历史悠久，幅员辽阔。
它的名字还有很多其他的名字，比如“九州”很熟悉。
又称“九州”的有九友、九雨、九曲、九一、九一、九一等。
一开始他们都提到中原大地。
后来，人们用“九州”来指中国。
相传，在夏初，夏望大勰将世界划分为九州，使九州州的泥水贡献青铜，铸造九鼎，象征九州，中国也被称为九州或九鼎。
漳州、漳州、青州、扬州、荆州、禹州、漳州、幽州、山东。
4、现在有学者认为九州在古代是一个行政区划，是管理者管理人口和土地的边界。
不过，我们必须看看当时的具体情况。
大禹被命令控制当时的水位。
经过许多艰难困苦，他去了许多地方，但他未能成功地控制住洪水。
在治水过程中，大禹发现，位于不同地方的河流和河流分隔了一片土地，形成了一片不同大小的高原。
最大的九个地区被指定为九州。
