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即墨民间历史传说故事,即墨盟旺山的传说?

盟旺山有两种传说:

一种说法与田横有关,说的是田横兵败后来到即墨,迷失路途,焦虑中遇到了一位年轻猎人,猎人非常敬仰齐王,一直把他们送到“岛里”,分手时,齐王恳请猎人为他筹集食物草料,猎人点头应允。后来,在运送粮草时,猎人中了汉军埋伏,不幸战死,埋葬在一座山的极顶。因这位青年名叫盟旺,这座山就叫做了“盟旺山”。

 另一种说法是很久以前,一位起早赶集的少年,救了一位酒后醉倒现了原形的狐狸,两个在山上盟誓结为兄弟,以后相互照应,相互救援,演绎了许多美丽的神话。后来人们在山上建庙,祭祀义兄狐大哥。时光荏苒,后人称狐大哥为“胡三太爷”。

农历正月初五接财神的习俗,盛行于明清民国,迄今犹流传民间,唯财神即所谓赵公元帅,据说早在殷商时代已修道成仙。

姜子牙辅佐周武王伐纣,他跑下终南山管闲事,站在商纣一边对抗义师,不幸阵亡,一道游魂被敕封为专管迎福纳祥的真神,麾下有招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官四员小神供其使唤调遣。

传说光绪年间,在即墨古城有一个姓周的掌柜,经营一家叫“春兴永”布匹丝绸店。他在七月二十一日那天夜里,一连做了3个完全相同的梦。

梦中的他清楚的记得自己正在照顾生意,门外突然来了个披头散发的老者,一进门就坐在一把椅子上对他念叨说:“明天是我的生日,很多年没有人给我过忌辰了,谁给我过,保证他生意亨通”

周掌柜是生意人,为讨个吉利,第二天一早,他就早早准备好香纸、供品、鞭炮。在梦中老者的嘱咐下,燃放鞭炮,祭奠先祖说来也怪,那天来看热闹的人不少,看完后都纷纷涌到店内帐割绸布,本来冷清的生意立马红火起来。

周掌柜迎财神的事儿很快被好事者一传十,十传百所以,每年阴历的七月二十二,即墨城的家家店铺都效仿,流传至今,形成了迎财神的习俗。

周边村庄,发现这里不少清苦人家,孩童衣衫褴褛,吃食也不济,但个个才品超群、聪慧过人

仙姑化为仙身,告诉村民要辛勤劳作,让孩童可以进学堂读书识字,这样方得长久。而仙姑施法的山,被村民称作施舍山,因为形同庙宇,而改名四社山。后来又称四舍山了。

    传说:每逢三月初七日,玉皇大帝都会派遣仙家道人下凡布施。

    这一日,东宫仙姑云游至即墨,见一山形同庙宇,站在山顶俯瞰周边村庄,发现这里不少清苦人家,孩童衣衫褴褛,吃食也不济,但个个才品超群、聪慧过人。

仙姑见状,在村民的土地中施了法术,让粮食作物源源不断的生长,每一株植物下三尺放置铜钱。

正在施法中,一老人正在刨地挖植物根茎,用来填肚,忽闻一阵芳香,眼前惊现一道金光,一枚枚铜钱出现在自己刚刨的土堆中,又发现远处的山上,站着一妙龄少女,全身被金光包围着。

老人大喊:“仙姑来布施啦,来施舍我们啦!

”村民听闻,纷纷跑出门,想要一睹仙姑风采。

仙姑化为仙身,告诉村民要辛勤劳作,让孩童可以进学堂读书识字,这样方得长久。

说罢,仙姑化作一阵清风,消失了。

    村民为纪念仙姑,便在山脚下,为她见了一个庵庙,每逢三月初七日进行朝拜。而仙姑施法的山,被村民称作施舍山,因为形同庙宇,而改名四社山。后来又称四舍山了。

即墨四舍山有传说。

四舍山是位于青岛市即墨区的一个山峰,这座山有许多历史和文化背景,也有一些神话传说与其相关。

传说中,四舍山是一座神山,山巅上有白蛇仙女和姜太公等古代仙人居住,还有关于山居人发现了一块龙骨以及山里面发生的魑魅魍魉故事等等。

四舍山的传说深受当地人的喜爱,有很多文艺作品、电视剧和电影都以四舍山为背景。

除此之外,四舍山也是一座有名的风景区,前往观赏四舍山的美景也是许多游客所期待的。

四舍山不仅有传说、还有其它的故事,这些故事丰富了青岛和即墨地区的文化内涵和历史底蕴。

是关于山中有一座宫殿,宫殿里居住着四座巨大的石像,分别代表春夏秋冬四季。每到季节的更替,对应的石像就会活动起来,掌管天气物产,保护整个即墨城,让人们生活安定幸福。

但也有人说,四座石像属于洪荒古族传说,为四位巨人相托的信物,掌管着风、雷、电、震四种神力,是一种古老而神秘的存在。然而这些只是一个美丽而神秘的传说而已。

关于这个问题,据传说,即墨四舍山是一座神秘的山峰,其名字来源于它的四个山峰,分别代表着春、夏、秋、冬四季。传说中,四舍山是神仙居住的地方,山上有一座神殿,供奉着神仙们的神像。每逢农历二月二日,当地村民会在山上举行祭祀仪式,以祈求神仙保佑平安、丰收、健康等。

传说还称,四舍山下有一个叫做“龙潭”的地方,是一处水源。相传这里曾经出现一条神龙,带领村民们修建了龙潭,使得当地的水源更加充足。因此,当地村民们对四舍山和龙潭都非常敬重和神秘。

虽然这些传说不能被科学证实,但是它们在当地流传已久,成为了当地文化和历史的一部分。

据传徐仙姑出生在清道光二十九年二月二十五日,徐仙姑长的很漂亮,而且从小含辛茹苦勤奋理家。同治二年春,14岁的徐仙姑同嫂子一起到村西湾洗衣服时水面上飘来一颗带鲜叶的桃子,徐仙姑捞了起来让给嫂子先吃,嫂子没吃结果徐仙姑吃了,当天回家就表现出神魂颠倒的样子。

第二天徐仙姑在户外静坐的时候,从东南方飘来一片狮子状的彩云,这时村人发现徐仙姑念念有词向上对着彩云說什么,同治二年九月二十五日徐仙姑在床上跏跌圆寂,村人认为是徐仙姑飞升成仙了,并于清同治三年为其建塔纪念。现在仙姑塔定期举行庙会活动,信者颇多,十分热闹。

红门洞的传说

石峨西山上有一处大石崖,崖壁陡峭,高不可攀。崖壁之下有一个天然大岩洞,洞穴比民屋还高大。这个洞穴古时叫作石佛洞,清代叫作朝阳洞,人们俗称它为红门洞。

传说,古渔阳的鲍丘水冲出来一尊石佛像,有人要弄走,可几个人也抬不动。有这里的村民二人去祈求说:我们想把您请到高山大洞中去,您跟我们走吧!之后,两个人便毫不费力地将其抬起,运到这个大岩洞中。后经人判定,此石像为燃灯佛祖像。由此,大岩洞成为石佛洞。

应该是永乐扫北。

流传在胶东一带的民间传说,指的是明朝时期的唐赛儿起义。

“永乐”是明成祖朱棣的年号,“扫”在民间说白了就是杀的意思,当时京城在南京(永乐十九年迁都北京),“扫北”就是指的京城以北的广大地域,即墨民间传说留村就是官兵杀到村口时,接到皇上圣旨不许再杀而幸免于难的村子。

这场浩劫发生在明初,由于封建统治者的维护其正统面目,正、野史都很少留下记载,所以后人很少知道这场起义的详细经过。

关于即墨东、西叫村的传说, 原来山上有老虎, 一个老太太有个儿子,经常去山上砍柴,忽然有一天老虎吧老太太的儿子吃了。

然后老太太天天去山下叫孩子。

时间长了化为石头,于是出现了西叫村,天天就叫儿子回家。

传说:山下棘林庄村(现即墨市龙泉街道办事处东塔子夼村)有一孙姓人家,家有9头牛,日间辛勤耕作,晚上赶牛到涧中饮水。

这孙姓人家无意中发现河中倒影有10头牛在饮水,自己数来数去,只有9头,这孙姓人笃信这“第十头牛”是一神物,虔拜由久,日子逐渐殷实起来。

不料,这户人家的儿子不孝不义,想将神灵贪为己有,把自己的9头牛系上红带,又来饮水,果然发现了一头牛没有系红带,便伏击那头没有系红带的牛。

只听“砰”的一声,一道红光窜上天空,往南面崂山飞去,据说后来就有了北九水(崂山一著名区)…

第二天早上,便出现了九座山峰,状若莲花,而神牛再也没有出现过,牛群散了,这孙姓人家道也败落了下来,让人唏嘘不已,不时感慨着善良与贪恶。这就是九顶莲花山的来历。

传说一千五百年前,唐太宗李世民亲率大军东征高丽,三军途经即墨时,由于水土不服滋生瘟疫,经仙人指点,喝了“饭团沟”神奇的水,使得唐朝李家大军休养生息,最终东征凯旋而归,打败敌军,李世民为了纪念此地,后命名舞旗山!

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